傳統(tǒng)楊式太極拳府內(nèi)派老架對(duì)“分虛實(shí)”有著嚴(yán)格的要求與獨(dú)特的解析，太極拳十要中有明確的記載：太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一要義，如全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。虛實(shí)能分，而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)，而易為人所牽動(dòng)。

　　咱們先來解析一下十要的觀點(diǎn)：

　　1、“以分虛實(shí)為第一要義”，足可以證明分虛實(shí)的重要性，這是說明，不是練法；

　　2、十要竟然舉例說明，”全身皆坐在右腿，則右腿為實(shí)，左腿為虛；全身皆坐在左腿，則左腿為實(shí)，右腿為虛。“這里面的“坐”字非常關(guān)鍵，是“坐”，非“座”，坐是個(gè)動(dòng)詞，是一個(gè)動(dòng)作的描述，而座是個(gè)名詞，是個(gè)結(jié)果，很多人在看到坐的時(shí)候，意識(shí)中它就是一個(gè)靜止不動(dòng)的畫面，而不是一連串的動(dòng)作。就把結(jié)果當(dāng)成了練法了，這樣是很難練出功夫的；

　　3、虛實(shí)能分與不能分，有兩種結(jié)果導(dǎo)向，能分則轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，毫不費(fèi)力；不能分，則邁步重滯，自立不穩(wěn)；這是對(duì)自身的一個(gè)結(jié)果，靈活與僵化，十要進(jìn)一步提出了要求，必須得分虛實(shí)；

　　4、易為人所牽動(dòng)，這是最終的目的，在與人對(duì)敵的過程中，不要被對(duì)方所制。

　　通過以上我的分析，大家應(yīng)該能看出來，這里面有一個(gè)字是一直與虛實(shí)同時(shí)出現(xiàn)的，它才是其中的關(guān)鍵，那就是“分”，這里的一切的一切最終的練法，都是由分決定的。

　　我們?cè)僦匦驴匆幌?ldquo;分虛實(shí)”：

　　1、虛實(shí)，是一個(gè)結(jié)果，是一種狀態(tài)描述，是名詞，我們?cè)谝庾R(shí)中就會(huì)把它鎖定在一個(gè)固定的場(chǎng)景里，思維是止于這個(gè)場(chǎng)景，我們是沒有辦法練出功法的，這不是練法；

　　2、分虛實(shí)，分是個(gè)動(dòng)詞，是一組動(dòng)作的描述，我們?cè)谝庾R(shí)中會(huì)有一系列的場(chǎng)景出現(xiàn)，那么這個(gè)就是練法；

　　3、與太極十要比對(duì)，十要講“全身皆”其意義在于把全身都放在左腿或者右腿上，這顯然是一種結(jié)果；分虛實(shí)則不同，它首先強(qiáng)調(diào)是虛實(shí)的配比問題，虛實(shí)是一對(duì)陰陽，此消彼長(zhǎng)，既對(duì)立又統(tǒng)一，那么它這里的虛實(shí)配比就體現(xiàn)在“分”上了；

　　4、分虛實(shí)，虛實(shí)的配比，你可以一陽九陰，也可以一陰九陽，二八、三七、四六由自己決定，唯獨(dú)不能出現(xiàn)的是五五分；

　　5、分虛實(shí)分的是什么呢？體重和意念，它們是分虛實(shí)所要分的具體內(nèi)容，體重可以二八分，意念也可以三七分，這要視當(dāng)下的情況而定；

　　6、分虛實(shí)，對(duì)身體的要求指的是什么呢？“全身皆”則為老陰與老陽的分法，縱向的力與橫向的力則單獨(dú)存在，出不了渾圓力，自然會(huì)受制于人；

　　7、分虛實(shí)，其最終的結(jié)果是形意結(jié)合后的一種變化，其目的是練出渾圓力的整勁，以便能克敵制勝。

　　太極拳、形意拳、八卦掌它們都屬于內(nèi)家拳，其練法的核心是一致的，與外家拳是不一樣的，雖然都屬于傳統(tǒng)武術(shù)，講究的是功法，內(nèi)家拳側(cè)重于內(nèi)練，外家拳側(cè)重于外練，究其最終目的就是功夫上身，拿到健康的結(jié)果。

　　太極拳與少林拳、武當(dāng)山與少林寺，雖然是兩個(gè)拳種不同的流派，如果以養(yǎng)生為目的，其最終的結(jié)果是相同，能不能拿到結(jié)果就要看練習(xí)者自身的機(jī)緣了！