這是一個(gè)很有意思的話題，初次拿到手時(shí)，只能微微一笑。

　　大勝靠智，大勝靠德，太極拳講武德，不是沒(méi)有道理的。在德的面前，智慧都得靠邊站，何況是聰明了。

　　說(shuō)起這事兒，讓我想起了郭靖與黃蓉，郭靖絕對(duì)不是一個(gè)聰明之人，也不能說(shuō)他智慧超群，從后來(lái)的襄陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)可以看出那就是一種民族之精神，恩澤四方，并不是一種普通智慧所能做出來(lái)的，那就應(yīng)該是一種“德”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)已經(jīng)超出了武德的范疇。當(dāng)然了你可以說(shuō)郭靖是不存在的，但郭靖是一些人的縮影，他們的民族精神一定有原型；黃蓉絕頂聰明之人，不是一般人所能比的，但要從武功來(lái)講，想到一定程度上就很難說(shuō)了，以至于后來(lái)慢慢荒廢了，你可以理解為相夫教子，也可以理解為半途而廢。

　　那么回到我們現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)郭靖與黃蓉這樣的練拳人很多很多，最后能成功的人太少了。太極拳的“qishi”有三層意思，起式、起勢(shì)、啟示，起式源于動(dòng)作；起勢(shì)蓄集能量；啟示開(kāi)啟智慧。說(shuō)它介開(kāi)啟人類智慧的一種運(yùn)動(dòng)方法一點(diǎn)都不為過(guò)，由此可見(jiàn)太極拳的重要性。

　　既然太極拳本身是開(kāi)啟智慧的運(yùn)動(dòng)方式，那么我們就得用智慧的態(tài)度去對(duì)待這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不要心存僥幸。一說(shuō)起僥幸這事兒，很多人都不愿意聽(tīng)了，你不愿意聽(tīng)，我真是不愿意講出來(lái)。

　　不要說(shuō)別的事情，中國(guó)式過(guò)馬虎，每天死在車底下的人有多少！沒(méi)事兒，這樣做沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，即使是發(fā)現(xiàn)了一次，也不能把你怎么的！常在河邊哪有不濕鞋的，沒(méi)事兒，我穿的是涼鞋，濕了也沒(méi)事兒。等等等，太多太多了！

　　抱有這種心理的人，遇到一位討好你的老師教你學(xué)拳一定會(huì)沒(méi)有問(wèn)題，老師會(huì)把學(xué)生哄上天，讓學(xué)生乖乖地把錢(qián)交上來(lái)，跟著他學(xué)功夫；如果遇到一位講實(shí)話的老師，不懂得社交的老師，往往是不能在一起時(shí)間太久了的，因?yàn)楦揪筒缓吓?，很難長(zhǎng)久。

　　說(shuō)實(shí)話，在明師面前不是用嘴交流的，用嘴說(shuō)也是沒(méi)有用的，一切都得用身體說(shuō)話，功夫有沒(méi)有一看就能看出來(lái)，師父會(huì)精確到每一個(gè)點(diǎn)上，這個(gè)時(shí)候你說(shuō)再多都沒(méi)有用，最好不要解釋。

　　我記得當(dāng)初在練拳的時(shí)候，師父說(shuō)了一些話，我心里很清楚師父說(shuō)的是對(duì)的，但表面上就是不承認(rèn)，一直跟師父強(qiáng)調(diào)我是如何如何練的，最后師父說(shuō)你出現(xiàn)問(wèn)題的點(diǎn)在哪里哪里。當(dāng)時(shí)心里是非常震驚的，師父是怎么知道的，他怎么能看出來(lái)。

　　等到自己教學(xué)生的時(shí)候也是這樣的，學(xué)生每一個(gè)動(dòng)作他們內(nèi)在是如何走的，你是非常清楚的，你都比他們自己清楚，無(wú)論他們說(shuō)什么已經(jīng)不重要，重要的是他們是如何做的，他們的勁路到底是什么，問(wèn)題出現(xiàn)在哪里，應(yīng)該如何調(diào)整，通過(guò)什么來(lái)調(diào)整。

　　智慧也好，聰明也罷，重點(diǎn)不在這上面，成長(zhǎng)需要機(jī)會(huì)與時(shí)間，更需要養(yǎng)分，我寫(xiě)這篇文章的目的很明確，就是練太極拳不能存有僥幸心里，那是小聰明不是智慧，太極拳有開(kāi)啟智慧的功能，咱們不能背道而馳，亂了章法，害人害己！