百會(huì)神提身凈落

　　涌泉地吻體松騰

　　唐代李道子《授秘歌》有一句“西山懸磬”。這懸磬指寺院中懸掛著的大鐘，也有指古代懸掛著像鐘一樣的敲擊樂器。這兩樣?xùn)|西基本一樣，至少指明了三個(gè)太極修練要點(diǎn)：

　　一是身法要像懸磬，身體中正，不偏不倚；全身松落，不留僵力；落中有提，對(duì)拉拔長。

　　二是修練進(jìn)階后全身會(huì)像懸磬一樣中空，特別是胸部空蕩虛無，無比舒暢。

　　三是懸磬受到敲擊后，是整體作出傳導(dǎo)反應(yīng)，由于懸磬是圓形的，如果沒被敲擊到中心，則對(duì)方力就會(huì)落空，如果被敲到中心，則能發(fā)出巨大、和諧的響聲能量，響震山宇。太極拳修練也要練就這樣的整體反應(yīng)、引進(jìn)落空和以中打中的能力。

　　這三個(gè)要點(diǎn)，第一點(diǎn)是具體做法，第二、三點(diǎn)是效果。所以對(duì)于第一點(diǎn)要好好把握。

　　第一，身體要中正，不要前俯后仰。“低頭彎腰，其藝不高”，這是古訓(xùn)。這里特別要注意兩個(gè)，即頭正，頸大椎輕貼衣領(lǐng)；溜臀，尾閭稍向里收進(jìn)并松垂，確保臀部不向后突出。千萬不要受“含胸拔背”表述的影響，拼命將胸往里含進(jìn)，最后上身練成劉羅鍋，胸只要自然放松就可，這是要練成虛空的部分。

　　第二，全身松落，不要留有一絲的僵力，所謂干干凈凈落下。多多體會(huì)松垂著的懸磬，也可體會(huì)衣架上掛落的衣服，它們落下時(shí)除了自身的重量都沒有額外之力。當(dāng)然，人是站在地上的，最終松落的結(jié)果是，落在地上的只有自己的體重，除了自己的體重，沒有給地面多加一分力，如落葉飄地，如足履薄冰。這里面特別要注意雙肩、雙肘、雙胯、尾閭、雙腿、雙腳要松落。一定要分清腰和胯，兩者不能混同，腰是車軸，隨手轉(zhuǎn)動(dòng)，胯是不能亂轉(zhuǎn)動(dòng)的，典型的如云手?？枰陕?，但腰不能強(qiáng)調(diào)松落，更不能向前塌腰或向后突腰，作為車軸，一要松、千萬不要用力,二要直（由于后天的生活習(xí)慣，大部分人的腰是不直的，因此開始練時(shí)還要有一絲絲的向上的提意）、三要不主動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)（見前面文章）

　　第三，全身松落的同時(shí)，也要始終注意向上的提意。不能一味求松落，懸磬頂有繩子提著，衣架上的衣服領(lǐng)有鉤子或衣架提著。只有向上提著，懸磬才能轉(zhuǎn)動(dòng)自如，衣服才能隨風(fēng)飄動(dòng)自如。人也一樣，可想像行拳時(shí)（平時(shí)生活時(shí)也一樣）有繩子（其實(shí)是精神在提）將百會(huì)穴輕輕牽提起來（結(jié)合前面講到的大椎輕貼衣領(lǐng)）。這也就是俗稱的“虛靈頂勁”，但這個(gè)表述造成好多人練成頭主動(dòng)向上頂，就成了主動(dòng)練法，容易將頭頸練僵。想像有繩將頭頂輕輕牽提起來是被動(dòng)練法，符合用意不用力的大原則。除了頭以外，大椎、膝蓋（特別是膝蓋和大腿相連的那部分肌肉，有的稱之為“股”）要有提意(為實(shí)腳時(shí)實(shí)際上是不能提起的,但只要一想欲提膝走路這個(gè)感覺就可)，膝蓋會(huì)提，配合其它要素，身體便能騰挪自如。

　　從上面可以體會(huì)出，頭被往上提，尾閭向下松垂，形成了身體最大的對(duì)拉拔長，人的脊椎得到了很好的鍛煉。另外，雙手、雙腳也有類似的對(duì)拉拔長。當(dāng)然，這都是用意，不能用力去拔。

　　太極拳的以上身法，還可以從易經(jīng)陰陽相濟(jì)（虛實(shí)相合，陽為實(shí)，陰為虛）的理論上（可參閱于志鈞先生《太極拳理論之源》）說明。太極拳論云：“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”。陰陽相濟(jì)，既濟(jì)卦最好(可到網(wǎng)上查閱卦象)。體現(xiàn)在太極身法上是做到：頭頂懸（虛）、掛肩垂肘（實(shí)）、身腰松直（虛）、胯腿松落（實(shí)）、膝松提（虛）、腳松落（實(shí)）。對(duì)照一下,是否剛好對(duì)應(yīng)了既濟(jì)卦象??？卦象從上到下的虛實(shí)線代表人體的部位，虛實(shí)線分別代表該部位的陰陽虛實(shí)情況。