太極拳屬中華民族傳統(tǒng)文化，博大精深。汪永泉老師幼年隨父跟楊健侯學(xué)習(xí)太極拳，拜楊澄甫為師，又常受楊少侯的指教，得到兩代三位大師的真?zhèn)?。?jīng)過(guò)幾十年的修煉，太極功夫造詣高深，有繼承，有創(chuàng)新，對(duì)傳承、發(fā)展楊式太極拳作出貢獻(xiàn)。汪傳楊式太極拳（以下簡(jiǎn)稱“汪傳”）很有特點(diǎn)，他留下的寶貴遺產(chǎn)有待發(fā)掘、傳承、弘揚(yáng)。

　　汪老師說(shuō)：“學(xué)習(xí)一種拳術(shù)，跟一個(gè)老師學(xué)拳，都要先了解其特點(diǎn)，抓住特點(diǎn)，才能學(xué)得好、學(xué)得快。”“汪傳”特點(diǎn)很多，方方面面，各個(gè)層次都有，需要先抓住“他傳”所缺少的、主要的特點(diǎn)。筆者現(xiàn)以“汪傳”最具特點(diǎn)的功夫——以“中”碰“中”為題，略述己見(jiàn)。

　　汪老師太極功夫高超，主要表現(xiàn)在：不論對(duì)方身形、手勢(shì)、姿勢(shì)、來(lái)力如何，只要一接手，立即把對(duì)方彈擊出去，正如通常所說(shuō)的，“周身彈簧力，開(kāi)合一定間”，對(duì)方“如錢(qián)投鼓，如球碰壁還”。特點(diǎn)是被擊發(fā)的人不感到肌膚疼痛，有時(shí)還覺(jué)得舒暢。在交手過(guò)程中，不發(fā)生強(qiáng)力“頂牛”，互相撕扭、拉扯、推杵等較力現(xiàn)象?，F(xiàn)略舉數(shù)例。汪勸說(shuō)一青年按順序排隊(duì)，對(duì)方舉扁擔(dān)迎面打來(lái)，汪一接招，立即把他彈拋出兩米以外。汪坐在飯鋪吃飯，不接受小販強(qiáng)賣(mài)花生瓜子，對(duì)方舉手就打，即刻被汪反擊出兩排飯桌之外。筆者曾見(jiàn)，汪坐在藤椅上，屈兩小臂在胸前，前后擺動(dòng)腕手，把對(duì)面聽(tīng)勁的人彈擊出兩三米遠(yuǎn)。汪坐在椅子上，來(lái)訪的人在對(duì)面站定騎馬蹲襠式。汪抬一只手臂，用兩指點(diǎn)彈對(duì)方上臂外側(cè)，使他橫跳出兩步遠(yuǎn)。這體現(xiàn)出楊少侯用兩指彈人的功夫。

　　汪老師這種功夫是他高超的各種勁法集中的體現(xiàn)，他總的概括為：以“中”碰“中”。——以自己的神、意、氣的中心，碰擊對(duì)方的中心。不是直接碰，而是通過(guò)氣球去碰。這里有二個(gè)要素：一個(gè)是“中”——神、意、氣運(yùn)行最后擊打的“靶的”；是神、意、氣運(yùn)行的方式——氣球。二者都具有不同于“他傳”的特點(diǎn)。

　　碰“中”是“汪傳”技擊的特點(diǎn)。“中”是擊打?qū)Ψ缴砩系囊粋€(gè)特定的點(diǎn)。技擊要想取勝，選擇打擊的點(diǎn)十分重要。打哪個(gè)點(diǎn)，武術(shù)界有不同的路數(shù)。如有人主張對(duì)方哪里緊就打哪里。“汪傳”從把對(duì)方視為一個(gè)整體考慮，認(rèn)為打?qū)Ψ缴砩弦粋€(gè)特定的點(diǎn)能有效地打動(dòng)他。擊一點(diǎn)而動(dòng)其全身，有“四兩拔千斤”的功效。“汪傳”稱這個(gè)點(diǎn)為“中”。

　　“中”是“中心”的簡(jiǎn)稱。中心這個(gè)詞的本來(lái)含意是“跟周圍距離相等的位置”。太極拳的“中”，屬內(nèi)功范疇，有特殊的內(nèi)涵。它是神、意、氣的中心，發(fā)勁之本源。對(duì)方的中心在勁源上，是勁源上的一個(gè)特定的點(diǎn)。視對(duì)方勁源為一個(gè)球體，球面上有陰、陽(yáng)、虛、實(shí)之分。上面有若干點(diǎn)，頂點(diǎn)是陽(yáng)、實(shí)，有阻力，稱為重心。頂點(diǎn)周圍是陰、虛，沒(méi)有阻力，中心就在其中。

　　汪老師提出，要分清中心和重心，不能稀里糊涂地發(fā)勁兒。從理論和實(shí)踐上明確中心和重心的區(qū)別，這是汪對(duì)技擊功法的發(fā)展。

　　中心不是固定的，中心在勁源上。勁源因?qū)Ψ降纳硇?、手?shì)、姿勢(shì)、功力的不同，而位置不固定，中心，當(dāng)然不會(huì)是固定的。中心存在在一定的范圍內(nèi)，大體在對(duì)方脊柱前后的兩條虛線上。

　　發(fā)勁兒要擊發(fā)中心之側(cè)。汪老師說(shuō):“意念在對(duì)方的‘中’奔向上死點(diǎn)或下死點(diǎn)。”“拿到‘中’以后，擊發(fā)上死點(diǎn)或下死點(diǎn)。”“發(fā)勁兒技擊的點(diǎn)不外有四種：對(duì)方勁源的上、下、左、右，……可以不拘于考慮上死點(diǎn)、下死點(diǎn)。”具體的打法有絕命點(diǎn)、上死點(diǎn)、下死點(diǎn)、丹田、陰部、尾閭，等等。這些都是發(fā)點(diǎn)。

　　“發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功”。擊發(fā)發(fā)點(diǎn)以后，要奔向落點(diǎn)。汪老師說(shuō)，意念在對(duì)方身體上找出路，走出對(duì)方身體，到達(dá)他身外的某個(gè)點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)是“手達(dá)不到的”，“中間要走空”，這個(gè)點(diǎn)叫“落點(diǎn)”。

　　找“中”、碰“中”、擊發(fā)“中”，必須把意氣滲入對(duì)方體內(nèi)，通過(guò)氣球運(yùn)作，“聽(tīng)”、“問(wèn)”、“拿”、“放”來(lái)實(shí)施。對(duì)方身體外部的一些標(biāo)志，如胸口、紐扣等，可以作為神、意、氣運(yùn)行的參考系，在導(dǎo)向方面起輔助作用。前提條件是，要有內(nèi)勁兒能滲入對(duì)方體內(nèi)。

　　氣球運(yùn)作是汪永泉獨(dú)特的功夫，太極拳屬內(nèi)家拳，注重神、意、氣的運(yùn)行。在神、意、氣運(yùn)行的具體方式、機(jī)制上，各個(gè)分支不盡相同，各有特點(diǎn)，“汪傳”神、意、氣運(yùn)行的方式是氣球。

　　汪老師講過(guò)一個(gè)事例。他的一個(gè)練楊式太極拳的比試。二人剛一搭手，對(duì)方立即被碰彈出去。對(duì)方很詫異，聽(tīng)不懂勁兒，便問(wèn):“這是怎么回事兒？”汪笑而未答。筆者請(qǐng)道其詳。汪說(shuō)，自己用的是從師爺健侯處學(xué)來(lái)的氣球功夫。對(duì)方端著硬的平圈來(lái)碰，一下就被碰到“中”，跳了出去。

　　氣球是“汪傳”的內(nèi)功術(shù)語(yǔ)，不同于一般氣球的概念，有它特殊的內(nèi)涵，它是神、意、氣存在的一種方式。

　　“意氣松散（sàn）圓形成空、虛、散的氣球，就能養(yǎng)（生），就能有（內(nèi)功）。”這是汪老師對(duì)氣球功夫的簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　全身都有球。設(shè)想自身是個(gè)大氣球。大氣球之中還有小氣球，手中捧著球，腳下踩著球，全身處處都有球，這同一般講太極拳的球是很不相同的。

　　手中氣球，無(wú)論手心朝向，始終持有。氣球可大可小，大如網(wǎng)球，小如小米，功夫越高，球體越小。

　　氣球的特點(diǎn)是“空、虛、散”，“無(wú)邊無(wú)沿，摸不著，看不見(jiàn)，能養(yǎng)生，能技擊”。那種實(shí)、硬、聚的，有邊有沿，摸得著，看得見(jiàn)的，不是“汪傳”的氣球。

　　氣球的形成是意氣的舒散，不是筋、骨、肉的撐脹。

　　氣球習(xí)練的方法是意氣從中心向外“松、散、圓”。“松、散、圓”同“松、散、通、空”的說(shuō)法是一致的。前者強(qiáng)調(diào)“圓”。松是最基本的，沒(méi)有松，就沒(méi)有散、圓。松的前提條件是靜，先要心靜。意氣從頭向下松到腳下；還要從腳向上松到中心；再?gòu)闹行南蛩闹芩桑@叫作散，散成氣球。散是“汪傳”特有的功法。

　　散的方向是上、下、左、右，四面八方的，不是單一的，平面的。有的理解散的方向只限于一個(gè)平面的方向，忽略了四面八方其他方向，這不夠全面。汪老師講散時(shí)，曾舉石子投入水中，引起水波平面擴(kuò)散的事例。這只是講散的一個(gè)方向。他還講過(guò)，石子入水后，旋轉(zhuǎn)下沉，形成渦輪形圓圈，這是散的另一個(gè)向下的方向。其實(shí)水，還向上濺起圓形水花，是另一個(gè)方向。要防止一葉障目，認(rèn)識(shí)偏差。

　　散成的氣球是立體的、三維的，不是平面的、二維的。“汪傳”說(shuō)的圓，包括平圈、立圈、斜圈，肩圈、腰圈、胯圈等等，都是在立體的氣球之上存在和運(yùn)作的。脫離球體，孤立、平面地去理解、運(yùn)作圓圈，這和“汪傳”功法大不相同。

　　氣球運(yùn)作形成全部功法，包括知己之功、知彼之功。

　　氣球漲縮、旋轉(zhuǎn)、進(jìn)退、靜止，形成各種動(dòng)作、姿勢(shì)、功法和套路。

　　氣球大小配合運(yùn)作，實(shí)施各種技擊功法，其中手中氣球功夫，是汪老師的絕技。

　　汪老師說(shuō)，跟他學(xué)拳比較難，他進(jìn)行技擊，主要用手勢(shì)，很少動(dòng)身形。把勁源移到手上，手中氣球代表“中”，實(shí)施各種功法，“手中有八卦”，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠都在手中行”。“用手中氣球技擊快捷、厲害”。

　　以下列舉幾條例子。

　　1、引進(jìn)落空，合即出。手中氣球旋轉(zhuǎn)，對(duì)方來(lái)力在接觸點(diǎn)上碰到側(cè)，改變方向，失空。“來(lái)力不過(guò)腕”。這叫對(duì)來(lái)力“不要”。或者球向一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)，放掉部分來(lái)力。再向相反方向逆轉(zhuǎn)，找到合適的點(diǎn)，借留下的部分來(lái)力反擊，這叫“又要，又不要”。汪老師經(jīng)常用此法。

　　2、滲內(nèi)勁兒入對(duì)方體內(nèi)。二人的勁兒抵觸，我手中的球旋轉(zhuǎn)，避實(shí)就虛，從頂點(diǎn)之側(cè)，“找縫兒”，“叫開(kāi)門(mén)”，把內(nèi)勁兒滲入，沿來(lái)力勁路逆上，直奔勁源。

　　3、掌控?fù)舭l(fā)對(duì)方的“中”。意氣抵達(dá)對(duì)方勁源之后，手中氣球通過(guò)接觸點(diǎn)，在對(duì)方勁源上運(yùn)作，分辨陰、陽(yáng)、虛、實(shí)，確定重心、中心，發(fā)點(diǎn)、落點(diǎn)，上死點(diǎn)、下死點(diǎn)，擊發(fā)中心之側(cè)，為內(nèi)勁兒找出路，等等。

　　4、掌控勁路、方向。發(fā)勁兒擊發(fā)，靠手中球轉(zhuǎn)動(dòng)，變點(diǎn)、變勁兒，準(zhǔn)確地?fù)糁袑?duì)方的“中”。

　　5、發(fā)凌空勁兒。一只手拿住對(duì)方的“中”，另一只手把手中氣球拋出“虛射”對(duì)方的“中”，這叫“氣球拽(zhuāi)人”。

　　汪老師說(shuō)，以“中”碰“中”的功夫有二個(gè)階段。

　　1、初級(jí)階段：通過(guò)“聽(tīng)”、“問(wèn)”、“拿”、“放”，找“中”，確定“中”，擊發(fā)“中”。

　　2、高級(jí)階段：自己意氣放松，形成氣球。不去找“中”，讓對(duì)方把他的“中”送上來(lái)碰。無(wú)論他碰到氣球的哪個(gè)點(diǎn)，都被碰到他的“中”之側(cè)，碰回去。這叫作“氣球崩人”，“用（動(dòng)）想法兒發(fā)人”。汪老師的功夫就達(dá)到了這個(gè)高級(jí)階段。

　　高級(jí)階段功夫，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修煉，極其熟練地掌握了初級(jí)階段功夫，“聽(tīng)”、“問(wèn)”、“拿”、“放”運(yùn)用自如，習(xí)慣成自然，形成條件反射，像是有了自動(dòng)化程序的軟件，遇到情況，不加思索，閃念之間，自如應(yīng)對(duì)，如同乒乓球手接球反擊，騎自行車的人握手把掌控方向那樣。汪老師說(shuō)：“要憑一種感覺(jué)，這種感覺(jué)難練“。事實(shí)證明，這個(gè)階段的功夫是可以掌握的。只要認(rèn)定目標(biāo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦修煉，有志者一定能夠攀登到高峰，為發(fā)掘、傳承”汪傳“楊式太極拳，為保護(hù)、弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。