太極拳運動中不斷地強調(diào)“松”,但又要求“松而不懈”。在太極拳的實踐習練中,這個“松”和“懈”究竟如何區(qū)別呢?
這是一個十分重要和十分關(guān)鍵的問題。老一輩拳家有“打一輩子松一輩子”之說,可見“松”在太極運動中的重要地位和作用。打太極拳要放松幾乎無人不曉,但真正打起拳來就沒有幾個人能真正放松了。這是為什么呢?原因是大都沒有搞清“松”的真正含義和正確的放松方法,只是片面地理解和追求諸如“沉肩,墜肘、塌腰、開胯、含胸、垂腕”等要求和效果,認為堅持擺出這樣的姿勢就達到了松的要求,結(jié)果反而越練越緊,越“松”越僵。那么怎樣才能真正做到太極運動要求的“松”呢?
首先要明確太極運動的性質(zhì)。太極拳論中闡述:“拳名太極,實天機自然之運行,陰陽自然之開合,一絲不假強為,強為者皆非太極自然之理也,不得名為太極拳。”這里貴在“自然”二字,說明太極拳是在完全自然狀態(tài)下的運動,任何強求和強迫的行為都是不能要的。我們在日常生活中,有很多時候都處于非常“自然”的狀態(tài),比如我們舒心地散步時,我們的思想和身體都是處于十分松弛和十分自然的狀態(tài),也不會去想應(yīng)該如何走,應(yīng)該哪兒使勁。這時我們周身的關(guān)節(jié)和肌肉都處于一種自然放松的狀態(tài),我們沒有感覺自己的腳下越來越重,踏地的力量越來越大,反而會感覺腳步輕健而舒適,這其實就是我們每個人此時最放松、最自然的狀態(tài),也是太極拳要求的“松”的狀態(tài)。“松”就是最自然的狀態(tài),周身自然不用力。但當我們一練拳時,那個自然的狀態(tài)就保持不住了。曾在網(wǎng)上看過某大師的教學視頻,一個預(yù)備式即要求肩要如何沉、手要如何垂、腰要如何松、腿要如何曲、頂要如何懸,一大堆要求下來學者連如何站都不會了,將固有的“自然”一掃而光,就剩下周身的“強為”了。
實際上,太極拳運動過程中要求的“松”,就是要人們在最舒適、最合適、肌肉最不用力的自然狀態(tài)下進行運動,且由于每個人處于自然狀態(tài)的動作尺度和限度因年齡、性別、體格等差異而各有不同,所以架子的高低、步幅的大小、旋轉(zhuǎn)的角度等,均應(yīng)因己而宜,在動作正確的前提下,能保持松弛舒適、肌肉不緊張用力的最大動作范圍,就是每個人自身放松運動的最大限度。太極拳自始至終的所有運動都要用意保持這種松弛舒適、肌肉不用力的狀態(tài)而緩緩運行。由于所有的動作都是在極其自然松弛的狀態(tài)下完成的,隨著練功的深入,全身的肌肉和關(guān)節(jié)越來越松,而松弛的范圍和幅度也會越來越大,架子越來越低、步幅也會越來越大,肢體越來越長,周身也會越來越松活,而無僵滯,這樣才真正學會了放松運動。此時肩自然沉,肘自然墜,腰自然塌,胯自然開,胸自然含,所有的要求自然達成,而非有意強求之。
那么,什么又是“懈”呢?所謂的“懈”,就是有意地向下松墜自身的身體重量。回想我們散步的那個放松狀態(tài),雖然周身松弛不用力,但誰也不會有意向下墜體重而使我們感覺到步伐越來越沉重,而我們打拳時一想松,我們的體重就有意地向下墜,腳下會越來越重,所有的關(guān)節(jié)被下墜的體重不斷壓縮,反而承受了很大的重量。關(guān)節(jié)在這種狀態(tài)下進行運動會產(chǎn)生極大的損傷,所以許多的太極拳習練者出現(xiàn)了膝關(guān)節(jié)和腰椎關(guān)節(jié)的傷害,都是由于這種“懈”的狀態(tài)造成的。因此,太極拳所強調(diào)的“松”就是“松”掉身上的力,而不是向下松墜體重,是一種周身自然不用力而非有意下墜的狀態(tài)。掌握了這個“松力而非墜體重”的原則,就能正確地達到太極拳“松而不懈”的要求,也才能達到太極拳“純乎自然”的放松運動狀態(tài)。
松”與“懈”同是人體所特有的自然屬性,但又是兩個不同的概念。太極拳的“松”人人身上都存在,只是不能隨心所欲的發(fā)揮出來而已;太極拳的“松”是功夫;它需要太極學子負出千辛萬苦才能得到的至寶。“懈”是人人自身都具備而且可以隨意做到的自然屬性,它不需要你付出任何汗水就可以做出“懈”的狀態(tài)。“松”是真功,能夠練到“松”,則功夫越練越精,而“懈”是疲沓、是懶惰,越呆越懶。
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