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內(nèi)丹是太極拳養(yǎng)生技擊的動(dòng)力

2016-12-30 來源:太極健身匯  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:上丹養(yǎng)腦,益智開慧,激發(fā)潛能;中丹養(yǎng)臟,心肝脾肺腎相生相克,氣血循環(huán)五臟氣俱全去百病,心胸豁達(dá),諸事順?biāo)?;下丹養(yǎng)腑,胃、膽、小腸、大腸、膀胱、三焦,六腑與五臟,互為絡(luò)屬,營(yíng)衛(wèi)互為表里,氣血運(yùn)化正常,四肢百骸,強(qiáng)健發(fā)達(dá)。

  內(nèi)丹者,乃為人身“精氣神”之凝聚也。精氣神是人身之“三寶”。道經(jīng)云:“天有三寶日月星,人有三寶精氣神,地有三寶風(fēng)水火。”“三寶”又稱“三元”。即:元精、元?dú)?、元神也。元精者,有三,父母先?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.xataih.com/yuer/beiyun/ysyc/' target='_blank'>遺傳之精,后天飲食之精,呼吸天地之精。元?dú)庹?,為元精之化生,元?dú)饽蹌t為元精,元精生化則為元?dú)狻T裾?,元精元?dú)庵w現(xiàn),乃形而上者也。精足、氣足,則神足,在外表現(xiàn)精神,在內(nèi)表現(xiàn)心理。三者關(guān)系可喻謂:精為粒,氣為波,神為場(chǎng)。三者為一物,一物可分三。粒為靜,波為動(dòng),場(chǎng)為圓。三者乃為能量之不同形式而已。

  丹有三田。養(yǎng)丹之處乃為田。謂之“丹田”。人身丹田有三處:上丹田為泥丸宮,大腦中央,印堂與風(fēng)府前后連線與身體上下中軸線相交處;中丹田為胸中膛,膻中與夾脊處前后連線與人身上下軸線相交處;下丹田為小腹中央,肚臍和命門前后連線與人身上下軸線相交處。“三田”各家說法不一,大致如此也。

  丹之作用。上丹養(yǎng)腦,益智開慧,激發(fā)潛能;中丹養(yǎng)臟,心肝脾肺腎相生相克,氣血循環(huán)五臟氣俱全去百病,心胸豁達(dá),諸事順?biāo)?;下丹養(yǎng)腑,胃、膽、小腸、大腸、膀胱、三焦,六腑與五臟,互為絡(luò)屬,營(yíng)衛(wèi)互為表里,氣血運(yùn)化正常,四肢百骸,強(qiáng)健發(fā)達(dá)。三丹統(tǒng)而謂之,人身之總能量。能量可謂用處之大也,人的一切一切之活動(dòng),離不開能量之供應(yīng)。沒有能量之供應(yīng),則為無源之水,無本之木,人的任何事情也干不成。養(yǎng)生與技擊,僅體現(xiàn)運(yùn)用部分之能量而已。能量聚則為丹,散則為精、為氣、為神。

  煉丹之方法,分為靜功和動(dòng)功兩種。

  靜功者,從姿勢(shì)分,又分為:站、坐、臥;從下手方法分,又分為:意守,搬運(yùn)。意守乃為意守住丹田部位,由精氣神自行灌注,久之成丹。搬運(yùn)乃為兩種,一是小周天,即,用意念調(diào)動(dòng)氣繞行任督二脈循環(huán),一圈一個(gè)小周天。二是大周天,即,意念調(diào)動(dòng)氣繞十二經(jīng)脈以及奇經(jīng)八脈、絡(luò)脈、孫脈等在全身經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行,一圈一個(gè)大周天。大、小周天運(yùn)氣掌握火候,將精氣神凝聚在丹田以成丹。此乃為靜中之動(dòng)也。

  動(dòng)功者,動(dòng)功方法很多,太極拳道之動(dòng)功則在拳架盤煉之中。其方法,要求形體四肢之動(dòng)作,每動(dòng)必是走圓圈。精氣神則在形體走圓圈之過程中,不斷接受采納天地自然之精微靈氣,進(jìn)入體內(nèi)和先天與后天精微之氣合為一體,沿循其軌跡,而往返運(yùn)化,久而運(yùn)行凝聚之能量,會(huì)聚丹田而成丹。

  丹之動(dòng)力之作用。丹是能量之匯集。太極拳道盤架之訓(xùn)練,乃為煉丹。盤架越多,能量積累越多。此能量可運(yùn)用療病健身??墒谷搜幽暌鎵郏_(dá)到養(yǎng)生之目的。在推手、散手和實(shí)戰(zhàn)中,則能產(chǎn)生不可思議之效果。主要原因是通過盤架之后,形體各部分,已節(jié)節(jié)貫串,能夠在有意或無意的情況下迅速調(diào)整精氣神,進(jìn)行釋放。產(chǎn)生如觸電之感覺,或產(chǎn)生極大之殺傷力。養(yǎng)生和技擊之動(dòng)力來源于能量之積累。來源于丹之修煉也。

  能量之具體運(yùn)用。能量在太極拳道盤架、推手、散手的具體運(yùn)用時(shí),是隨動(dòng)作之變化而運(yùn)行的。在這里為便于敘述,將能量還用氣來敘述。氣在隨外形動(dòng)作變化,待有一定之感覺之后,具備了一定之功底時(shí),外形動(dòng)作之變化則是隨內(nèi)氣運(yùn)行而變化的。此乃謂,先由外及內(nèi),再由內(nèi)及外也。當(dāng)內(nèi)外不分,渾然一體時(shí),則達(dá)到了應(yīng)物自然之境矣。在此,僅以太極拳道架子的起勢(shì)為例,從外形到內(nèi)氣,從外氣和內(nèi)氣的混合到外形之姿勢(shì)動(dòng)作之完成進(jìn)行一下描述。文字?jǐn)⑹?,常常詞不達(dá)意。有時(shí)不能同時(shí)敘述外形和內(nèi)氣的變化和運(yùn)行情況,只能學(xué)者從文字中去慢慢體會(huì)之,在實(shí)際操作中比較簡(jiǎn)單。如下述:

  靜態(tài)時(shí)。面向東站立,兩腳與肩同寬。

  頭部:頭頂上頂,發(fā)有沖冠之意,乃頂頭懸也。下頦微收并和身體中軸線之夾角成45°,謂喉頭永不拋也。兩眼平視,內(nèi)視鼻尖,眼神不外露,精神內(nèi)斂之謂也。兩耳輪向后貼腦后裹,意聽八方,謂之振耳聽風(fēng)也。鼻尖對(duì)準(zhǔn)肚臍,嘴似閉非閉,舌頂上顎,牙齒輕扣,呼吸自然順暢,氣道暢通之謂也。

  軀干部:空胸實(shí)腹,前裹后拔,正腰落胯,尾閭中正。脊椎骨放松,上下對(duì)拉拔長(zhǎng),節(jié)節(jié)貫串,附合生理彎曲,五臟六腑安放適度,平心靜氣,氣自沉丹田。

  上肢:沉肩墜肘,兩手伸直,四指微分開,食指拇指并攏,中指和小臂中軸線在一條直線上,自然貼于褲縫,拇指向前,掌心貼腿,兩臂松墜下沉,如無筋肉相連時(shí),有自動(dòng)脫落之感。

  下肢:腿站直,膝蓋放松,腳平踩地面,踝關(guān)節(jié)放松,腳尖向前和膝對(duì)照一個(gè)方向,不能偏離。從上至下,節(jié)節(jié)放松貫串,百會(huì)穴、會(huì)陰穴、腳弓背在一條垂線上,乃為,中軸線和重力線吻合。

  動(dòng)態(tài)時(shí)。從頭頂上丹田,經(jīng)胸腔中丹田至小腹下丹田,內(nèi)氣由上到下,凝聚在下丹田,略停片刻,再開始行拳盤架。盤架開始,內(nèi)氣從下丹田分三路而下,主流下至?xí)幯?,另兩路分別從腿內(nèi)前側(cè)下行至腳掌涌泉穴。此時(shí),外形動(dòng)作,左腳向前上一步,右腳也隨左腳向前上步。在上步時(shí),腳下涌泉穴之地氣和從腿內(nèi)前側(cè)下行之內(nèi)氣合為一氣,從腿后外側(cè)而上行,上行至尾閭長(zhǎng)強(qiáng)穴與由中間主流到長(zhǎng)強(qiáng)穴之內(nèi)氣,三氣合一,沿督脈上行。此時(shí),兩臂由體兩側(cè)從下向上向頭頂劃弧。沿督脈上行之內(nèi)氣至夾脊穴時(shí),分兩路,主流繼續(xù)上行過玉枕穴到百會(huì)穴;一路進(jìn)入中丹田,再分兩路分別沿兩臂外側(cè)向兩手掌運(yùn)行至五指尖和勞宮穴。兩手掌向上劃弧至頭頂時(shí),五指和勞宮穴采納天氣和兩手上內(nèi)氣合為一氣隨兩手臂在身前下落,一部分從百會(huì)穴進(jìn)入和督脈上行之內(nèi)氣,合為一氣進(jìn)入上丹田。一部分沿任脈下行,再分兩路,一路進(jìn)入中丹田,一部分沿任脈繼續(xù)下行之下丹田。同時(shí),兩手臂下落到位。上丹田、中丹田和中脈之氣和任脈之氣同時(shí)會(huì)聚在下丹田。同時(shí)兩手之氣和兩腳之氣,在外形上從空間也構(gòu)成一個(gè)回路。

  此時(shí),完成了太極起勢(shì)動(dòng)作??梢妰?nèi)氣與外氣形成了幾個(gè)循環(huán)。一個(gè)是任督二脈的小周天,一個(gè)是上肢和中丹田的回路,一個(gè)是任脈和中脈的回路,一個(gè)是下肢與下丹田的回路,還有一個(gè)是內(nèi)外氣、上下肢和軀干的大周天回路。

  注意:以上內(nèi)外氣回路,在初級(jí)階段感覺不出,而是隨著功夫之加深逐漸體驗(yàn)出的,不能用意強(qiáng)求,要順其自然而得,否則,氣路受阻力,容易出偏。學(xué)者應(yīng)注意,要在明師指點(diǎn)下進(jìn)行。由此可見,一勢(shì)之運(yùn)行就有很多氣圈,整個(gè)拳架之反復(fù)之練習(xí),則有無窮之氣圈,此圈即場(chǎng),即為太極能量場(chǎng),乃為太極拳道養(yǎng)生與技擊的根本能源,是產(chǎn)生良好效果之動(dòng)力矣。

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