虎頭鉤是音誤，由虎首鉤來；而虎首鉤又是護手鉤之音誤。

　　虎頭槍是斧頭槍之音誤。斧頭槍者，槍頭之形狀似斧，只是槍直而斧橫而已，故名。

　　對打的套路，甚少正確的動作。是故、勿望通過對打的練習，就明白真正實用之技法。

　　對打套路十之八九是武術(shù)風格的雙人舞。好看到也好看，熟練也非容易。只是、打久了誤人第一！

　　對打如果使用正確的技法，必出人命！又或者是：三五下就分了輸贏，打不下去了。如要大戰(zhàn)若干回合，交換許多招式，則必須每招必錯，或不太對，又或者要有些許差誤。才能你來我往，打得熱鬧，而其實已非武術(shù)。

　　武術(shù)用招，必求為難敵手。對打用招，必須要讓同伴逃閃得過。

　　功多嚼不爛，總不如一法深求也。

　　武術(shù)可以防身、健身、與怡身。而身者、自身；必自求之而已矣。

　　武術(shù)可以自衛(wèi)、自強、與自修。而身者、自身；必自求之而已矣。

　　對打套子不是假的，而是錯的。

　　江湖賣藝之對打，十分高明。比如以刀砍頭，不是砍的。而是人一低頭，則

　　刀身（不是刀口。）拍打人頭，使頭發(fā)飄起，萬分驚險，而旨在唬人。

　　所謂“繞脖子槍”，何等可怕又可觀！其實是槍不扎人頭面咽喉，而是向人側(cè)面伸出，而在回收之時，貼近人耳；人又做勢閃讓而已。如此左右連發(fā)，加上紅纓飄搖，真實之至，而、術(shù)語叫做“貼槍。”就是出槍不扎，回槍“貼”人。連發(fā)快動，精彩緊張。

　　對打之中，比如以刀砍掃下盤，只可砍其足踝，使人稍一躍起，便可避過。而真用刀時，至少要砍膝下小腿！

　　對打中，刀砍頭頸，只從額頭的高度下刀，同伴只一低頭就行。而真用刀時，至少砍在肩膀之際，不容敵人支吾。

　　練武最不容克服的，乃是自己，不是敵人。

　　人與敵戰(zhàn)，不過論個輸贏，不過是個生死?；蛘呒疾蝗缛?，或者為國捐軀而已，比較容易。

　　練武要克服自己的甚多，第一是肯不肯？肯不肯重新學步，再世為人！﹖第二是愿不愿？愿不愿“夏練三伏，冬練三九”。別人玩樂，我用苦功。起早貪黑，忍酸受疼。訣要不明，自己去找。邪說四布，自己理清。三年五載，一事無成。前途茫茫，滿眼烏黑......第三是能不能？能不能不炫己能，不嗤人短。求同存異，武林一家。非于役人，乃役于人。正法宏揚，立德立身！﹖

　　武術(shù)用于外，不過是殺人無敵而已。用于內(nèi)，則是身心之陶冶，修行之道途。

　　今之武者，名利是競。以武術(shù)為敲門磚，已甚低劣。又多以不正當之手段，追逐名利，更下一等。至于不惜媚俗賣身，不惜以謬誤之武術(shù)，來戕害武術(shù)，加速武術(shù)之滅亡，以求一己之私利者，不堪問矣。

　　武術(shù)之在今日，不能謀利。窮人玩不起，富人看不上。

　　工商社會的幸福人生，第一就是不要吃苦。第二是吃苦要拿代價。第三則是吃點小苦，得大收益。否則就是笨瓜，旁人恥笑，自己羞愧......

　　古時農(nóng)夫受招而當兵，或先練拳，或不練拳，都需要學用兵器。打仗嘛，兵刃爭鋒，那有人赤手上陣的。

　　練兵器之所以先練棍，是農(nóng)夫比較習慣捉握。裝上利刃，也就是刀、是槍?？梢陨详?，可以殺敵。

　　當兵一定要用刀用槍，然而其法粗糙，不能與武術(shù)家同日而語。此之所以有臨陣兵槍，與游場之槍，是有差距的。

　　“五虎攔”一打一揭而已，為何厲害？則在于用棍的乃是農(nóng)夫。農(nóng)夫鋤地、翻草，早練就一揭一打的好功夫。在鄉(xiāng)用鋤，當兵用棍（安上利刃，就是刀槍）。而身上手上之動作，接近鋤地翻草之工作也。

　　迷蹤與燕青，同是一門。北方各省流傳，而名稱不同。滄州地區(qū)各市地，燕青很多，而叫迷蹤的較少。

　　滄州曾有一支清末民初尚存的迷蹤拳，似已失傳？老一輩人呼為迷蹤“白”拳；而“白”是不花俏的意思。

　　滄州曾有一支太祖長拳，與今日流傳各地之太祖長拳不同，乃是慢動作的練法。土名就叫：“撐慢拳。”本門刀法叫“夜戰(zhàn)刀”，也是慢動作練功夫，習用法的。

　　鹿角刀是民間自衛(wèi)的小兵器，走黑路、跑長途時，攜之以防萬一用的?？梢燥w擲，而分枝上下，有的三刃，有的四刃，又難被人奪取。

　　鹿角刀絕不是八卦門的獨門絕技，也不一定非叫“子午鴛鴦鉞”不可。

　　八卦針是民間自衛(wèi)的小兵器，就叫鐵筷子。另有個花名，叫做“子午問心針。”

　　八卦針可以在中段安一小鐵環(huán)，套在中指上；技高者用以拍擊襲來之刀劍。而不是在掌中旋動耍弄，如小電風扇的。

　　大槍沒有套路，必須雙人對扎。

　　八極棍沒有套路，必須雙人對劈。

　　名師并不一定是明師，明師成就了學生，自己并不一定有名。

　　忽雷、忽律、勿靈都是方言土語——雷的意思?？湟蛉缋渍鸬牧Χ?，與迅雷打來，不及掩耳的厲害。

　　《水滸傳》的好漢中，有“旱地忽律”朱貴。而“旱地忽律，”就是炎陽雷之意。描述地上不濕，不云未雨，而突然焦雷轟擊之可怖懼也。

　　中國武術(shù)少有共同公認的名詞、術(shù)語。其定義、界說，一片蕪雜。

　　中國歷史又長久，地方又廣大，而武術(shù)之門派又龐雜。于是同名異實，異名同實之稱謂、之說辭，隨處皆是。

　　一般而言，棒短而棍長。棒子兩端悍細一致，棍則一頭細而一頭粗。

　　雁翎刀是刀與劍的合體。

　　三尖兩刃刀是刀與槍的合體。古有拍刀、陌刀，不知即此器否。

　　七節(jié)鞭、九節(jié)鞭、十一節(jié)鞭、十三節(jié)鞭同是一物。其總長度無殊。數(shù)多者其節(jié)短，數(shù)少者其節(jié)長而已。

　　軟鞭其實無用，小說家筆下好弄玄虛而已。

　　軟鞭走個“悠”勁，只有第一節(jié)鞭頭打人有力。其余不論多少節(jié)，是供敵人使用，而對付自己的。

　　三節(jié)棍所謂之“虎尾棍”與“龍須棍”，并無形制之不同。不同的乃是用法：雙手各持頭尾兩節(jié)，而中節(jié)懸蕩于中之法叫“龍須”。雙手或單手握持首節(jié)或末節(jié)，而用其他兩節(jié)之法，則叫“虎尾。”

　　三節(jié)棍、耍法耳，實兵戰(zhàn)場之上無用。

　　中國、何其大！﹖武術(shù)門派、何其多！﹖今日常言南北兩派，是極不正確的說法。

　　武術(shù)至少應分南、北、中三派。中者、長江流域諸?。航K、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、與四川等地。何其廣大！﹖武術(shù)上之成就何其卓越！﹖

　　武術(shù)如要細分，何妨分為：東、西、南、北、中五派??？