太極拳要返璞歸真

　　一、確定參照物

　　在傳承太極拳的過程中，隨著太極拳普及度的提高，隨著信息交流的便捷，隨著各種拳術之間取長補短，太極拳術與其他拳術一樣，一些似是而非的問題在逐漸州增多?，F(xiàn)在練習太極拳的人，對如何練太極拳有了更多的探討。其中，有更加具體化的，有所創(chuàng)新的，不可否認，同時肯定也有偏離，無意地人為設障，使原本簡單直白的道理變得復雜化的。問題的要害是，我們很難界定誰是誰非。發(fā)現(xiàn)問題總得解決，如果界定困難，那么只有抓住最本質(zhì)的東西。最本質(zhì)的東西是什么呢?在哪里呢?人們更多的是遵循王宗岳和武禹襄的太極拳理論。如此，我們暫且約定王宗岳和武禹襄的太極拳理論是正確科學的，以此為參照物、為標準。

　　二、名家也并不一致

　　教學生練拳，師傅在教學過程中前后說法不一，是很常見的。太極拳名家談太極拳，前后說法不一，甚至矛盾、難圓其說的現(xiàn)象也是司空見慣的。不同派別的太極拳家談太極拳，差異就更多，甚至還互相沖突。內(nèi)功拳家談練內(nèi)功拳，差異和沖突還要大。

　　如打太極拳套路的時候，架子高點好還是低些好；行拳速度慢些好還是快點好；動作配合呼吸好還是不配合呼吸好；靜如山岳沉穩(wěn)好還是有節(jié)奏感韻味十足好；如在水中有阻力好還是活活潑潑如風吹楊柳好；對每個動作攻防想象好還是不做好；意守穴位注意氣感好還是不意守好等等。這些討論至少說明，哪種練習方法效果最好練習者心中不是很有數(shù)，在練拳的枝節(jié)上，大家都一邊在練一邊還在探索求證。

　　1、輕與重

　　馬岳梁：太極拳中的“輕”，不能用單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極拳經(jīng)中說“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“爆發(fā)力”，其次是避免雙重。輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和爆發(fā)力均為太極拳大忌。

　　這里有兩個信息，一個是“輕”，一個是“爆發(fā)力為太極拳大忌”。

　　孫劍云拳照

　　孫劍云：先父常說，郝為真先生談練太極拳有三層意境，初練時，如身在水中，兩足踏地，動作如有水之阻力。第二層則如身在水中，兩足浮起，如泅者浮游水中，能自如運動。第三層則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內(nèi)斂，不敢有絲毫散亂，則此拳成矣。

　　看得出，有輕有重。

　　郝月如：全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空。

　　看得出，也是個輕。

　　王薌齋：習健舞之先決條件則須達于四如境界，即能體整如鑄、身如灌鉛……

　　看得出，四如境界時，體整如鑄、身如灌鉛，重得很。

　　2、招與無招

　　在練太極拳套路時，對每動是否要做攻防想象，也是認識不一。

　　陳微明：許君禹生所作太極拳勢圖解，每式之后，均附以應用，甚為詳細。余曾叩之楊澄甫先生云：太極拳術若將散手用法加入，則更備矣。先生日：太極拳散手隨機應變，無一定法。若會聽勁，則聞一知百；若不會聽勁，雖知多法，亦用不好。故余所著之書，未將散手加入也。

　　郝月如：太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)。

　　陳正雷：練身不練招。

　　徐致一拳照

　　徐致一：我們對于每一個動作的一虛一實或者一張一弛，都需要把它的技擊作用或者健身作用，用意識去想象它，甚至在想象中加以夸大。

　　王薌齋：“所謂某式生某力之說及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐云此者，對于拳學認識尚遠。”“拳術鍛煉如果只著眼于技擊的技術和技巧，只偏于某一姿勢或某一招式的刻板方法，就會背離拳術的總體要求。…‘他如方法巧妙以制敵，那更是要任何方法不許有，要是有了人造的方法參雜其問，可就把萬變無窮的本能妙用丟絕了。…‘動作時，在形式方面不論單出雙回，齊出，獨進，橫走，豎撞，互斜互爭……更不許有輕重方向之感。”

　　向愷然：不得和練外家拳一樣想象，某手系如何使用，攻擊敵何部，應如何發(fā)出，方為得力。此類想象，為練他種拳術時所不可少，惟練太極拳則萬不宜有此。在一趟架式中，就原來不曾分出某手系如何攻擊，如何招架?？梢哉f全體沒有攻擊和招架方法，也可以說全體皆是攻擊和招架的方法。無論頭腦如何細密之人，欲從一趟架式中，分析出如何攻擊，如何招架，必是掛一漏萬，是不啻將攻擊招架方法的范圍縮小。

　　這是向愷然給吳氏太極拳宗師吳公藻《太極拳講義》一書所作的序中的一段話。按常理，吳氏是應該贊同這種觀點的。

　　我?guī)煾负闇鞈咽菂氰b泉入室弟子，上世紀30年代，在湖南長沙，吳氏一家有一段時間都住在我?guī)煾讣摇Ｈ毡撅w機來轟炸，他們避進樹林里，一放下細軟便又推起手來。上世紀80年代初，師弟吳公藻為出《太極拳講義》一書，從香港寄來邀請函，請我?guī)煾父案蹘椭鰰?。因歷史原因曾受不公正待遇及師父已80多歲(1998年3月去世，享年99歲)，最終未能成此行。：1986年，師傅的論文《太極拳淵流考》在全國體育史學術論文報告會上宣讀。他演練的拳架和推手被拍成錄像片，存入國家體委資料檔案中。我們同學中有不少人經(jīng)常到上海向吳英華、馬岳梁老師學太極拳，雖屬同門，馬老師的教習與洪老師卻不盡相同，馬老師在教推手時夾些招式。洪老師說，吳老師沒有教過他招式。

　　1988年人民體育出版社出版的《太極拳全書》，將傳統(tǒng)陳、楊、吳、武、孫五式太極拳套路盡數(shù)編人，除孫式太極拳個別式子有動作用法說明外，其余四式皆無用法說明。

　　3、動作要否配合呼吸

　　楊澄甫：口呼鼻吸，任其自然。有個人在練拳時口呼鼻吸，幾年下來口呼成習慣，十米內(nèi)都能聽到響聲，且響聲日增。練太極拳的人都是鼻呼鼻吸，很少有口呼鼻吸的。我想，楊師的口呼鼻吸極有可能是另有所指。有些形意拳家也講過口呼鼻吸。

　　孫劍云：口要虛合，舌抵上腭，用鼻呼吸；所謂氣沉丹田，就是指深長之腹式呼吸。但切勿用力往下壓氣，一定要使呼吸純?nèi)巫匀弧?/p>

　　陳鑫：打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然。郝月如：吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起；呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣，是即太極拳呼吸之道也(此中所說“呼吸”專指太極拳的“開、合、蓄、發(fā)”而言，與吾人平常呼吸不同，請讀者不要誤會。郝少如注。)

　　徐致一：在適當?shù)臅r候，我們必須利用動作去影響呼吸，使呼吸也成為一個運動，方能在完整的運動中取得更高的健身效果。

　　馬岳粱也有類似徐致一的講法。我?guī)煾岛槔蠋熯€在的時候，我問過：“為什么有些人要講呼吸配合動作呢?”老師說：“吳老師從來沒有講過要如何呼吸。”經(jīng)典拳論里確實沒有要如何呼吸的指示，可能呼吸順其自然，沒有必要講的緣故吧。兩人放對，有效擊中和不被擊中都是不容易的，誰還顧得及動作與呼吸的配合呢，只有調(diào)節(jié)呼吸，讓體力和節(jié)奏保持從容不迫的過程。

　　三、法無定法

　　1、理解不同

　　同一字詞，不同的人有不盡相同的理解。

　　馬岳梁拳照

　　馬岳梁：“松懈和爆發(fā)力均為太極拳大忌。”按一般人的見識，凡對抗技擊時沒有不施爆發(fā)力的，太極拳在用于散手時也是如此。與馬老師推過手的都會有這樣的體驗：只要他來精神，我們很難站得穩(wěn)，他只用“四兩撥千斤”中的一個字“撥”，撥確實是不用爆發(fā)力。我?guī)煾抵v，吳公藻來了精神，對手也是很難站得穩(wěn)，他也是只用“四兩撥千斤”中的一個“撥”字。

　　李亦畬：“人一挨我，我不動彼絲毫，趨勢而入，接定彼勁，彼自跌出。”此情此景也無需用爆發(fā)力。

　　王薌齋：“發(fā)力不是注重擊出沒有擊出，擊中沒擊中，是要看自己本身發(fā)動的力量，是不是有了前后，左右，上下的平衡，均整，具體，螺旋的錯綜力量和無往不浪的力量，是不是輕松，準確，慢中快的惰性力。”內(nèi)功拳的發(fā)力具有較強的滲透性，作用力的接觸點、面不覺得痛，內(nèi)里有滲透痛，這可能跟內(nèi)功拳的發(fā)力“慢中快的惰性力”有關系。意念深遠的“慢中快的惰性力”發(fā)力，與一般武術常見的J爆發(fā)力是不同的，從力學角度，力的作用I時間長是其原因之一。腹部開石表演，一錘掄下石開，表演者沒有感覺，因為能量被石板吸收，擊打力沒有滲透到腹部。如果讓一個成年人的體重，落到石板上，這時表演者的感覺就不一樣了，力的作用滲透到表演者腹部了。內(nèi)功拳高手視爆發(fā)力為太極拳之大忌是有他的理解的。

　　郝月如：“全身好似氣球，氣勢貴騰挪，身體有如懸空。”馬岳梁十分推崇“輕”。王薌齋：“習健舞之先決條件則須達于四如境叫界，即能體整如鑄、身如灌鉛……”輕好還是重好?內(nèi)功拳、太極拳需要輕靈功夫，也需要沉著功夫。這兩種功夫一般是分開練，練有相當時日深有體會后，也可合在一起練，比如可使四肢輕，軀干重。

　　2、無關大局

　　練太極拳套路時如果心中煩躁就會練不下去，如果沒有興趣也會堅持不下來。太極拳套路的練習，其技擊作用和它的健身作用是成正比的，健身作用又是和它的興趣成正比的。那么，如何來提高練拳時的興趣呢?

　　方法很多，這些方法都有一個共性．即心有所依。什么叫心有所依呢?就是用意不用力中的“意”的內(nèi)容要具體可操作。虛領頂勁、氣沉丹田；體外生力，體驗肢體在運動中的阻力；四肢輕輕地運行，綿軟不生硬；對每動作攻防想象；利用動作去影響呼吸，讓呼吸也成為一種運動；意念某穴；在意氣感等等。這其中的“對每動作攻防想象；利用動作去影響呼吸，讓呼吸也成為一種運動；意念某穴；在意氣感”較有爭論，如何正確對待呢?

　　如在做某一動時總感不順，如果加上該動的攻防想象，情況就會有所改變；在做某一動時總感站得不太穩(wěn)不得力，如果加上該動意存某穴，情況就會有所改變；呼吸配合動作，得力感覺和不得力感覺對比較強。但是，對每動作攻防想象，則針性、方向性、局限性較強，僵硬度增高，柔度減弱。其他的也都有類似的不同的副作用。對每動作攻防想象等此類較有爭論的

　　內(nèi)容，偶爾為之即可，不能太當真。把其作為必須遵守的規(guī)則，是不恰當?shù)摹?/p>

　　一般的練習者，可以是什么存想最有興趣就做什么樣的存想。

　　太極拳術是由套路、推手、斷手、散手I組成。檢驗太極拳功夫是通過散手，套路、推手、斷手都不能令人信服的說明你的技擊功夫。太極拳技擊功夫的獲得，主要靠科學的推手方法和有針對性的科學的體能訓練，套路的作用次之。正因為套路的f作用次之，所以在練習套路時，不管是何派，不管是傳統(tǒng)套路還是國家標準的競賽套路，都一樣，意作何種存想，雖對技擊作用有影響，但卻是無關大局。

　　太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內(nèi)。沒有套路也行，大成拳就沒有套路，取而代之的是站樁、試力和健舞。我練傳統(tǒng)吳式套路二十年，當看到國標吳式競賽套路結(jié)合了北派王茂齋南派吳鑒泉的傳統(tǒng)套路，很美，從我做起，和我的學生一I起買來VcD、書，學會了國標吳式?，F(xiàn)在我和我的學生練得都是各式國標競賽套路。國標競賽套路是由名家反復推敲定下的，幾乎沒有著招用法說明，沒有動作配合呼吸說明，沒有對氣感的追求，對穴位的存想等等。作為權威和標準，我認為這是慎重的。

　　從技擊與健身角度考量太極拳套路，動作準確與否對技擊和健身是沒有影響的。太極拳傳承只不過是幾百年時間，就已衍生為陳、楊、武、吳、孫式等等，諸式套4路動作差別很大，誰家動作為準確?誰家動作是不準確?而事實上有影響的只是身法要求，諸家身法要求是相同的。動作準確與否對技擊和健身雖然是沒有影響，但從可比較、傳習角度考量，動作必須要規(guī)范要統(tǒng)一標準，陳式有陳式的規(guī)范標準，吳式有吳式的規(guī)范標準。如果沒有規(guī)范沒l有統(tǒng)一標準，不管是哪一式太極拳，以后都不可避免地會衍生出許多來，各自為政自封正宗，讓后來者無所適從。國標競賽套路應該成為權威套路。

　　3、過甚其詞

　　在自由搏擊天地里，至少在中國，現(xiàn)代散手為最強。在現(xiàn)代散手擂臺賽場上，傳統(tǒng)武術幾乎沒有位置。這里有許多原因，但也不乏讓人反思的東西。太極拳者、大成拳者常說自己發(fā)力“巨大”，巨大不巨大可以計量，大于拳擊者想必不多吧?盡管內(nèi)功拳發(fā)力與外功拳發(fā)力不盡相同。散手中，踢摔拿一齊來，如果執(zhí)意發(fā)勁拋擲，執(zhí)著地尋找發(fā)勁機會，那是不現(xiàn)實的，偶爾有個發(fā)勁機會，讓你發(fā)勁成功，極量有可能同時你已遭受到得不償失的打擊，不劃算。太極拳術讓世人津津樂道，不是它的發(fā)勁。太極拳術中的套路、推手，老少皆宜，其健身、娛樂功能獨樹一幟；太極散手別具一格，其以弱勝強功能無與倫比。

　　4、抓住主要東西

　　太極拳套路練習要用意不用力，現(xiàn)在，意的內(nèi)容越講越多，越講越細，越講越復雜，越講越玄虛。太多了會讓人無所適從。我教學生用意：“傻”三年(無意)、悟三年（專心用意)、化三年(由有意漸返無意)。開始練的時候就是動作規(guī)范不用力，沒有太多的講究。幾年后，各種身法上身習慣成自然后，就是輕、平靜、詳和，更是沒有太多的講究。專心用意用什么意呢?王宗岳、武禹襄拳論中講到的，可以用，沒有講到的就不要去用，夠多了。任何藝術到了極致，都講究“返璞歸真……‘取法自然”。直白、簡單的，一般都是好東西。玄虛、神秘兮兮，讓人一頭霧水的，一邊去。