“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”這是王宗岳《太極拳論》中的句子。在這里，王宗岳提出了“走”和“粘”的概念。何為走？何為粘？如何做好“走”和“粘”？這是每個練習(xí)太極拳的人都感到困惑的問題。

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　　我對“粘”字的理解

　　我認(rèn)為，古典拳論都是老前輩們的實踐經(jīng)驗的總結(jié)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，注重體悟。“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”不是講述一個人的套路練習(xí)，而是講雙方練習(xí)推手時的一種感受。這句話的意思是：對方的勁力來了，比較剛猛，我就柔化走之，然后變被動為主動，反過來控制對方。這也是說了在一定的條件下，我對對方進(jìn)攻的應(yīng)對方法。這是一種陰陽虛實的轉(zhuǎn)換。如果沒有這個轉(zhuǎn)換，雙方都用剛猛的勁力對抗，那么就不會走化，這也就不是太極拳了。

　　走，是走化、走轉(zhuǎn)的意思，是一種對剛猛的勁力的應(yīng)對方法，它是用走的方法，把對方的剛勁卸掉，也就是把來力的大小、方向等轉(zhuǎn)化掉，使其落空。走，是防御性的技術(shù)，但是，不是跑，不是丟。走，與下面的“我順人背謂之粘”是有關(guān)系的。這句話是一個整體，體現(xiàn)了雙方條件的轉(zhuǎn)換、形勢的變化——我通過走化，變被動為主動；對方則由主動變?yōu)楸粍?。在轉(zhuǎn)化過來后，我就用“粘”的方法控制對方。其實，用“粘”這個字，表示自己并不是用剛猛的發(fā)力將對方擊出，而是在聽對方的勁力，在控制對方的勁力。這個“粘”字的意思是不離不即、不緊不慢、蓄而待發(fā)。這時本來是可以發(fā)的，但是不發(fā)，表現(xiàn)了處于主動地位，掌控對方的一舉一動的從容狀態(tài)。我認(rèn)為，這是太極拳的技法、心法的一個特色。有些拳種講究得機得勢時，一定要反擊對方，太極拳則不是這樣的，而是提倡在得機得勢時的一種控制，講究得理讓人。這是我對太極拳技擊的一種認(rèn)識。

　　另外一方面，這種“粘”也是在刻刻留意對方的變化，時時體察對方的虛實。因為在實戰(zhàn)搏擊中的情況非常復(fù)雜，有時雖然我是處于“我順人背”的優(yōu)勢狀態(tài)，但是，對方真的背勢了嗎？也許這就是一個假象。如果得理不讓人，貿(mào)然反擊，也許會落入對方的圈套，轉(zhuǎn)勝為敗。

　　實際上，太極拳通過“人剛我柔，我順人背”這種練習(xí)方法，讓人們明白一個道理，就是順逆的轉(zhuǎn)化、陰陽的轉(zhuǎn)換。做人也是這個道理，要以柔克剛。“人剛我柔，我順人背”講的也是一個“中和”——遇到難題，處于背勢的時候，要柔化、轉(zhuǎn)化，變被動為主動。在工作生活中，有時遇到事情，直接對抗不能解決問題，又不能躲避、逃避，那就要換個角度，走曲線，來解決問題。“人剛我柔謂之走”就是這個道理。

　　在實際練習(xí)中，要做到“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”，我認(rèn)為要在“松”上下功夫。但是，松也不是孤立的，不能單純強調(diào)松。如果總是意念上想著如何放松，卻沒有實踐的檢驗，沒有下功夫練習(xí)，那么只能是空談，做不到真正的放松。所以，我認(rèn)為，做到這一點，要靠自己的練習(xí)和領(lǐng)悟，還要多與人交流，多向別人學(xué)習(xí)。通過長久的練習(xí)，讓身體養(yǎng)成一種自然的良性反應(yīng)，遇到來力，自然而然的會人剛我柔地走化，形成我順人背的勢態(tài)。要做到這一點，我覺得，一個前提就是先要把握好自己，自己做到松柔。如果推手時，你感到對方很硬，你不要埋怨別人，其實是你自己沒有松下來。你要真松下來，對方就站不住了，你就感覺不到對方的剛硬。因此，做到“人剛我柔”的走化，其關(guān)鍵還是靠自己，自己能夠調(diào)節(jié)平衡，能夠放松，就能夠走化對方，不受制于人。所以拳論說：“每見數(shù)年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟爾。”這就是說，運化不開，都是自己的原因。

　　當(dāng)然，在我順人背、得機得勢的情況下，太極拳也要“引進(jìn)落空合即出”。但是，這種“合即出”是自然而然的發(fā)放，是順勢而為。現(xiàn)在，有些人練拳時，把勁力的發(fā)放做得完全表象化，好像要特別體現(xiàn)出太極拳剛?cè)嵯酀?jì)的特點。實際上，太極拳的剛?cè)崾且惑w的，是剛?cè)峄煲坏模嶙龅煤?，自然就能體現(xiàn)出剛來。如果刻意為了表現(xiàn)剛勁而發(fā)力，那就不對了。這樣，意念斷了，動作也僵了，呼吸也急促。這是不符合太極拳理的，也沒能做到拳論要求的“完整一氣”。

　　“人剛我柔謂之走”其實也是引進(jìn)，使對方落空，然后你“合即出”。這是斷手，是你自己合住勁，與對方也合住勁了，才能發(fā)放。“合即出”雖然有自己的主觀意識，但不是主要的，主要的是要自然而然，順勢而為。我認(rèn)為，“我順人背謂之粘”還沒有達(dá)到“合即出”的程度，只是雙方一來一往，互相順逆轉(zhuǎn)換的一個過程，還沒有到得機得勢把對方發(fā)放出去的階段。“走”與“粘”實際是兩個人推手練習(xí)中一來一往、順逆轉(zhuǎn)換、虛實陰陽變化的一個過程，如果真出現(xiàn)了“引進(jìn)落空”的情況，才會出現(xiàn)“合即出”的結(jié)果。

　　太極拳的關(guān)鍵還是多實踐。你在單獨練習(xí)套路時能夠做到行云流水、中正安舒，在與別人推手時，你還能做到粘黏連隨、不丟不頂嗎？推手是兩個人之間的順與背、攻與防的轉(zhuǎn)換，推手的基礎(chǔ)是拳架。推手中出現(xiàn)了問題，是拳架沒有練好。拳架與推手的關(guān)系是體和用的關(guān)系，兩者互相關(guān)聯(lián)。手腳的位置、重心的轉(zhuǎn)換、意識和勁力等的變化，如果在套路中沒有練好，那么，在推手時自然不會做到走化與粘隨。所以，我一直強調(diào)練習(xí)太極拳推手，一定要先盤好架子。太極拳的特色就是“四兩撥千斤”的柔化剛發(fā)。但是，也不能夸大這種特色，把太極拳看成是無所不能的武術(shù)。太極拳的訓(xùn)練方法就是走化與粘隨，從而達(dá)到引進(jìn)落空合即出，四兩撥千斤的技擊效果。

　　總之，我認(rèn)為，太極拳的練習(xí)首要的是放松，松不下來，這些走化、粘隨等等效果，你是體會不到的。這種走化、粘隨的功夫，是在松的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。但是，要做到松，先要靜下來，意念要專注，要“心靜、意專、體松”，做到這些以后，你對太極拳推手的技法才會有所感悟。拳論說：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”這就是說，我們先要做到動作招法的熟練，然后才能談得上懂勁。在招不熟的情況下，難免會出現(xiàn)丟扁頂抗等現(xiàn)象。另外，拳論也告訴了我們太極拳技擊的原則和方法，那就是“人剛我柔”和“我順人背”。這些古典拳論是老前輩的經(jīng)驗總結(jié)，我們要仔細(xì)研讀，在實踐中體驗，由招熟漸悟懂勁，由懂勁階及神明。這就是太極拳的一個習(xí)練過程。也就是要按照規(guī)矩練習(xí)太極拳，感悟這些拳論，把它們練到身上，把虛的、理論的東西變成實實在在的切身體會，最后，再把實的變成虛的——通過這些身體的體驗，感悟出太極拳的道理。

　　練習(xí)太極拳的人沒有障礙，不管對方的勁力剛也好、柔也好，力大也好、力小也好，速度快也好、速度慢也好，這些都是客觀條件，是不受自己掌控的，你只能把握好自己，順應(yīng)對方，做到人剛我柔，形成我順人背，你就真正處于不敗之地。這就是太極拳的道理。

　　李經(jīng)梧老師曾經(jīng)說過“發(fā)自于內(nèi)，形自于外。自然，才能應(yīng)物自然”。所以，太極拳的勁力要做到發(fā)自于內(nèi)，自然而然，這樣才能達(dá)到應(yīng)物自然。