意念亦謂意識(shí)，是大腦的一種機(jī)能。著名太極拳大師王培生先生曾明確地提出:“太極拳是一種意拳。“可見(jiàn)意念和太極拳的關(guān)系是密不可分的，在太極拳的習(xí)練中是重中之重，絕不能丟！

　　正如《十三勢(shì)歌訣》中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)勢(shì)存心揆用意，得來(lái)不覺(jué)費(fèi)工夫。“太極拳的意念，是“以心行意“，心為意的主體，其用意是由主體發(fā)出的信息以指導(dǎo)動(dòng)作，心靜用意，“意動(dòng)形隨“。

　　任何太極拳的動(dòng)作都是在意念指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)及其產(chǎn)生的效果。如太極拳習(xí)練中“起、落、進(jìn)、退、屈、伸、俯、仰等動(dòng)作，無(wú)一不是在意念的調(diào)控引導(dǎo)下而完成。在整個(gè)的盤拳走架過(guò)程中，意貫始終，以意為主。而且其意念不能斷，不能散，不能堵，不能亂，更不能丟。意斷則不能“連續(xù)不斷“，意散則不能“周身一致“，意堵則不能“身心輕靈“，意亂則不能“虛實(shí)分清“，意丟就則非太極拳也。

　　在整個(gè)的太極拳習(xí)練中，意念貫注貫串全程，一動(dòng)一勢(shì)不可丟。比如太極拳開(kāi)始的預(yù)備式，兩腳開(kāi)立，與肩同寬，兩臂自然垂于體側(cè)，頭正，眼平視，這僅僅是外形的要求;而意念的要求則是從上到下用意念來(lái)蓄養(yǎng)精神，下頦微收，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，指尖如戳地，兩臂微微內(nèi)合，涵胸拔背，做到脊柱舒展，腰胯放松，裹襠溜臀，尾閭中正，兩膝自然伸直等，通過(guò)自上而下的意念引導(dǎo)，使周身放松、輕靈、敏感能力增強(qiáng)。又繼之起式，不僅僅是兩手舉起，而是在開(kāi)始或未動(dòng)之前就要用意念領(lǐng)著兩手，似乎逐漸排開(kāi)某種無(wú)形的阻力而抬舉，或者在某種無(wú)形的推力作用下而下落。

　　再比如，在太極拳運(yùn)動(dòng)的虛實(shí)轉(zhuǎn)換中，其手與足上下配合虛實(shí)的變化，手足進(jìn)退的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，身體重心的變換即身體各部位虛實(shí)的轉(zhuǎn)換等皆是意念在太極拳中的重要表現(xiàn)，不一一列舉，全以意行。

　　正如前輩大師武禹襄所言:“凡此皆是意，不在外邊。“太極拳意念的內(nèi)容很多。在習(xí)練中，凡太極拳經(jīng)、論、歌訣中的諸般要領(lǐng)、準(zhǔn)則，比如太極拳習(xí)練中的“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉?xí)r、含胸、拔背、塌腰、松胯、沉氣“之十大要領(lǐng)及“松、沉、柔、勻、園、穩(wěn)、正、實(shí)、靈、健“之十項(xiàng)準(zhǔn)則，都構(gòu)成了指導(dǎo)習(xí)練太極拳的意念范疇和重要內(nèi)容。

　　凡此種種，即其中包括著入靜、放松、頂懸、中正、用腰、守丹田、分虛實(shí)、求開(kāi)合、用折疊、內(nèi)外相合、相隨貫串、連綿不斷、粘連黏隨、用意不用力、探動(dòng)靜快慢之機(jī)……無(wú)一不為意念所用?？梢?jiàn)太極拳內(nèi)容之多、內(nèi)容之豐富。

　　太極拳的意念之說(shuō)是太極拳的理論核心、是精華、是靈魂。太極拳習(xí)練者須當(dāng)不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐體悟，以期不斷提高自己的意念之用。這樣才能走進(jìn)太極拳的意境，才能和拳對(duì)話，才能品出拳的味道。