健康的身體和有趣的靈魂哪個(gè)更重要？這個(gè)問(wèn)題似乎沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。我們渴求健康強(qiáng)健的體魄，也希望擁有趣味高雅的靈魂。但在生活中，人們往往重視健康的身體，而忽視了靈魂的重要性。

在4月23日“世界讀書(shū)日”，悅年華·頤養(yǎng)中心在關(guān)心、關(guān)愛(ài)長(zhǎng)者身體健康的同時(shí)，也關(guān)注長(zhǎng)者精神世界的豐富和富足，精心為長(zhǎng)者推薦五本書(shū)，希望長(zhǎng)者在閱讀中既收獲身體的健康，也充實(shí)有趣的靈魂。

《求醫(yī)不如求己》

中里巴人

《求醫(yī)不如求己》被稱(chēng)作是“改變中國(guó)人健康生態(tài)的第一方案”，開(kāi)創(chuàng)了用最簡(jiǎn)單的方法防治各種疑難疾病的不二法門(mén)。

讓無(wú)數(shù)求醫(yī)無(wú)門(mén)、求醫(yī)無(wú)果的人們從此找到了一條身心自愈的救贖之路，把這些簡(jiǎn)易實(shí)用的養(yǎng)生療疾方法運(yùn)用到自己的生活中，用中醫(yī)打造健康。

《老年生活報(bào)》

《老年生活報(bào)》中各個(gè)專(zhuān)欄的文章，緊扣老人心弦，從多個(gè)方面滿(mǎn)足長(zhǎng)者資訊需求，給讀者提供了一個(gè)廣闊資訊的空間，讓長(zhǎng)者能從中及時(shí)的了解到許多國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事政治信息。

還能了解到科學(xué)技術(shù)、文化娛樂(lè)、保健養(yǎng)生知識(shí)，報(bào)上登載的那些具有濃厚的歷史感、深沉的文化積淀、濃濃的人文關(guān)懷的文章，以及那些娛樂(lè)休閑、奇聞?shì)W事和那些防病治病、延年益壽的報(bào)道，讓人受益匪淺。

《呼蘭河傳》

蕭紅

《呼蘭河傳》以抒情的筆調(diào)和詩(shī)化體散文的敘事結(jié)構(gòu)描寫(xiě)了蕭紅童年時(shí)期北方小城的人們愚昧不幸的生活，刻畫(huà)出卑劣的國(guó)民靈魂。

小說(shuō)并未細(xì)致地刻畫(huà)人物性格，而是著重地描寫(xiě)文化風(fēng)俗與自然景觀(guān)，以強(qiáng)烈的抒情筆調(diào)寫(xiě)個(gè)人主觀(guān)感受，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，卻韻味悠長(zhǎng)。從思想深度和藝術(shù)價(jià)值而言，《呼蘭河傳》都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上不可多得的杰作。

《獵人手記》

屠格涅夫

《獵人手記》以主人公打獵游歷的旅程為視角，通過(guò)對(duì)俄羅斯形形色色的地主進(jìn)行了全面、生動(dòng)、細(xì)致的刻畫(huà)，創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特生動(dòng)的俄羅斯人物畫(huà)廊，完成了對(duì)農(nóng)奴制深刻、有力的批判。

但是除卻抨擊之外，屠格涅夫更以人道主義的目光贊揚(yáng)了俄羅斯農(nóng)民美好、健全的人性。《獵人手記》細(xì)膩、鮮活地描寫(xiě)了俄羅斯自然風(fēng)光，為人物創(chuàng)造出如詩(shī)如畫(huà)的活動(dòng)背景，營(yíng)造出優(yōu)美的詩(shī)學(xué)意境。

《許三觀(guān)賣(mài)血記》

余華

《許三觀(guān)賣(mài)血記》是余華作品中十分特殊的一部。與此前《活著》的冷漠?dāng)⑹拢撕蟆冬F(xiàn)實(shí)一種》的暴力敘事不同，《許三觀(guān)賣(mài)血記》在敘述苦難的時(shí)候同時(shí)呈現(xiàn)出一種溫情敘事的特征。小說(shuō)以小人物許三觀(guān)艱難困苦的個(gè)人命運(yùn)映射社會(huì)命運(yùn)。

血意味著生命，賣(mài)血如同賣(mài)命，特殊的年代里底層的勞苦大眾往往用生命做賭注，生活在此環(huán)境的人民展現(xiàn)的是諸多無(wú)奈與悲苦。不過(guò)《許三觀(guān)賣(mài)血記》并沒(méi)有讓讀者深陷悲苦之中，而是悲苦與溫情同在，當(dāng)面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的時(shí)候能顯露崇高人性來(lái)打動(dòng)讀者，感人至深。

《湘行散記》

沈從文

《湘行散記》是沈從文散文的代表作，運(yùn)用散文、游記、小說(shuō)三種文體相結(jié)合的方式，用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)出沅水兩岸秀麗的風(fēng)光和湘西淳樸的風(fēng)土人情。

將“過(guò)去”與“現(xiàn)在”對(duì)照，展現(xiàn)給讀者一個(gè)和諧的生命形態(tài)，一個(gè)看似孤獨(dú)，卻令人神往的湘西世界。

書(shū)是一種媒介。通過(guò)書(shū)，古今中外哲人的思想得以傳播，我們才能與千百年來(lái)的智者進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)談。