肺病其病癥狀在肺，病因在腎脾大腸

腎虧之人，久虧得不到還原，那脾臟大虛，脾虛經(jīng)氣得不到再生，肺就得不到營養(yǎng)。脾越虛越寒，一切后天的營養(yǎng)就得不到轉(zhuǎn)化，脾臟藏五臟六腑的膏脂，是主宰五臟六腑后天的源泉。一旦久虛受寒，脾氣就不能升降，所以病人吃過就脹，這就是仲景在黃疸篇提到的，

“風寒相摶，食谷即眩，谷氣不消，胃中苦濁，濁氣下流，小便不通，陰被其寒，熱流膀胱，身體盡黃，名曰谷疸。”

這時脾胃就很難再生再造，滿而不食，醫(yī)要誤下，腹?jié)M不減，減不足言。

脾為陰，胃為陽，它們倆是表里關(guān)系，不能偏在一方。胃熱過盛就偏于熱，脾虛過盛偏于寒，兩經(jīng)一偏就不能互為表里了。胃氣是動力，胃氣一動，需要脾經(jīng)的膏脂來供養(yǎng)。一旦脾經(jīng)的膏脂偏虛，胃氣一動，沒有膏脂的供養(yǎng)，胃氣越動越熱。胃熱偏勝，再耗脾津，脾越耗越損，中焦斷源。

肺為華蓋最為上，華蓋在上，它離外感風寒最近，好比那空中懸肉。人體中肺是最后一臟，它懸的最高，需要熱氣和營養(yǎng)供養(yǎng)，它的營養(yǎng)來源于脾臟，它的熱氣來源于膀胱。一旦膀胱虛衰，肺就得不到太陽的溫照，常常受寒；中焦斷源，肺就得不到營養(yǎng)的供應(yīng)，這樣肺哪有不病之理？這叫肺病——病于胃，毀于脾，傷于肺。

足太陽膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足太陰脾經(jīng)三經(jīng)不能互助，肺必生大病，肺出現(xiàn)種種癥狀，癥狀雖多，它的病根在于脾胃。我們中醫(yī)臨床見到此病，思維要明，診斷要清，不能錯誤用方，不能頭疼治頭，腳疼治腳，顧頭不顧尾，苦了病人，毀了病人，這是醫(yī)生之錯。

胃的本性是熱，它需要脾津的供應(yīng)，才能得到營養(yǎng)平衡。一旦脾津被耗，陽動者損陰，本身脾陰被損，脾臟不能保護自身，陽明熱不斷的熏蒸，脾津更損，脾損者，肺就得不到長生，何謂長生？肺的長生靠脾，脾的長生靠腎，長生而生，人就無病，一旦某一臟失去了長生，必生大病。

傷寒描述足六經(jīng)，雜病描述手六經(jīng)

有學(xué)生常常問我，仲景六經(jīng)辨證只寫足六經(jīng)，為什么不寫手六經(jīng)？醫(yī)圣張仲景是個全人，能寫出足六經(jīng)，難道不知道手六經(jīng)嗎？上述談到肺痿，肺痿是不是手太陰，肺與大腸相表里，大腸是不是手陽明，難道仲景沒有寫么？可能你的書看少了，你光看《傷寒論》沒有看《金匱要略》，傷寒寫的是足六經(jīng)，雜病寫的是手六經(jīng)。

肺病的治療關(guān)鍵在于清除胃熱和大腸熱

肺與大腸為表里，這兩經(jīng)有表里之稱。肺病者大腸必病，大腸病者肺必病。大腸稱腑，為六腑之一，陽明胃也稱腑，陽明者為胃腑，胃為水谷之海，能納百味，胃要無病，百物入口，馬上就知道酸甜苦辣，這就是陽明的本能。陽明無病，它的本能最強，之所以有水谷之海之稱，又有敏感之腑之稱。

陽明好比湖與海，大腸好比太平洋；陽明好比轉(zhuǎn)運站，大腸好比垃圾場。

陽明者胃也，盛五谷，納百味，所以叫水谷之海。百味通過陽明消化、吸收、轉(zhuǎn)化，日夜不停的運送。它不能病，它病了熱必然過極，它的本性是熱，外邪入里，借助陽明的熱氣必然化熱，化熱必然多汗，耗傷陽明的本能，耗傷脾陰的儲蓄，陰陽就失去了平衡。

這種病人常常生躁火，好出汗，睡著了口干舌燥，甚至于口干口苦，夜里口苦是少陽之熱，全天口苦是陽明之熱。熱閉者熱氣不得下降，吃過的食物能聚在心口之下，撐張很久慢慢才能消失。如果這種胃熱不趕緊治掉，能進食不能轉(zhuǎn)化，可能吃過就嘔就吐，這是胃熱在中焦，這種熱在《醫(yī)宗金鑒》叫胃翻，又叫中惡病，有個經(jīng)外奇穴叫中惡穴。