2017-07-22
為什么我們?nèi)狈μ亓ⅹ?dú)行的人生態(tài)度？|成長
可以說當(dāng)下讀哲學(xué)系的人中，很少有人像這位高中生那樣具有真正的哲學(xué)家的稟賦。這一件事令人深思，它也許在一定程度上說明了為什么我們這個民族為什么創(chuàng)造力不發(fā)達(dá)，為什么我們社會缺乏人文科學(xué)的人才，為什么我們的生活沒有豐富的色彩。
金銀花泡水喝的九大禁忌
有些私事不能說，但有些私事說說也沒有什么壞處。比如你的男朋友或女朋友的工作單位、學(xué)歷、年齡及性格脾氣等;如果你結(jié)了婚，有了孩子，也就有了關(guān)了于愛人和孩子方面的話題。
科學(xué)家們并不確定為什么有些人是左撇子，但他們知道基因占了25%的原因，Yeo說道。左撇的用手習(xí)慣確實可能在家族中遺傳，他說，“但是顯然比其他像身高或智力這樣的遺傳特征的概率要小?！?/p>
可以說當(dāng)下讀哲學(xué)系的人中，很少有人像這位高中生那樣具有真正的哲學(xué)家的稟賦。這一件事令人深思，它也許在一定程度上說明了為什么我們這個民族為什么創(chuàng)造力不發(fā)達(dá)，為什么我們社會缺乏人文科學(xué)的人才，為什么我們的生活沒有豐富的色彩。
也無需別人來印證你的發(fā)現(xiàn)。因為發(fā)現(xiàn)無關(guān)對錯，當(dāng)你的內(nèi)心與生活的行動一致時，你自然會知道自己走在滿意的軌道上。當(dāng)然，這需要很高的智慧和高度的敏感度，而想要有敏感的能力，就要讓大腦盡量減少把精力耗費(fèi)在各種糾結(jié)與繁雜的瑣事之上。
對于個體而言，質(zhì)疑、閱讀、思考和實踐并非串行的步驟，而是或并行、或循環(huán)、或交叉的行為，帶著質(zhì)疑去閱讀，邊閱讀邊思考，在思考中進(jìn)行實踐，在實踐后反思并再次質(zhì)疑，然后繼續(xù)通過閱讀和思考尋找答案。
讓原本“丟棄了自由，不能擺脫奴性的國民”放棄“自顧自地委曲求全、遷就現(xiàn)實”的生活方式，激發(fā)出他們的意愿和能力，“相互合作形成能與國家權(quán)力抗衡的有效的公民社會”，共同呼喚民主共和的來臨。
總而言之，“希望”、“下一次”、“評判”都是將目光放在未來的打算上，如今人們漸漸醒悟，提出要活在當(dāng)下，那么就讓我們從單純的接納感受、理解自己和他人開始練習(xí)吧。
這就猶如面對廣袤森林時，如果緊盯某個獵物，那么所有的新鮮的聲音、畫面、動植物都與你無關(guān)了。你為自己貼上獵人的身份，不斷磨練自己對目標(biāo)的熟練程度，失去了其他一切可能。唯有匍匐在森林面前，承認(rèn)自己從未想要征服它，它才會告訴你什么是生命！
我已經(jīng)明白，我沒必要為了證明什么而特地強(qiáng)迫自己做些非心所愿的事。既然我愿意買物美價廉的衣服，那就不用非得強(qiáng)迫自己用LV?？扇绻龅叫乃铮呐聝r格貴些，我也愿意出手。
真正的懷疑會激發(fā)內(nèi)心的恐慌與焦慮，這是一種巨大的力量，它通常會導(dǎo)致兩級分化的結(jié)果——不是踏上探尋之路，只求一窺天道，就是筑起森嚴(yán)壁壘，將自己重重深鎖。
越渴望歸屬感和意義感的人，就越容易身陷其中。若他們所置身的是一個罪惡的集權(quán)團(tuán)體，那么，他們或會激進(jìn)地借自由、解放等正義旗幟行罪惡之事，或會成為漢娜-阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》一書中提到的那種，行“平庸的惡”的人。
最后，盡快擁有自力更生的實力。說到底，父母對孩子的掌控，多是來源于付出多年心血后，將孩子當(dāng)成自己的所有物，忘記了孩子也是擁有自主意志的個體。因此，不要得意于自己現(xiàn)在的“啃老”狀態(tài)，這將在你的未來人生中付出代價。
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