一個(gè)人的善惡天性會(huì)影響他自由選擇自己生活方式的能力嗎？

　　這也能成為一個(gè)問題嗎？按大眾約定俗成的、對(duì)于“善惡”和“自由”的定義來說，這二者之間怎么會(huì)有關(guān)系呢？一個(gè)人無論是善的還是惡的，他都有能力選擇自己的生活方式。

　　但弗洛姆用了一整本書：《人心：善惡天性》來嘗試回答這個(gè)問題：“是的，它們之間有深刻的關(guān)聯(lián)。”

　　要理解這一關(guān)聯(lián)，首先我們得來澄清一下“善”、“惡”和“自由”在這里具體的定義。在弗洛姆的這本書中，他將“善”定義為創(chuàng)造性、活力、熱情、愛與生命力，而將“惡”定義為機(jī)械化、死板、乏力與死氣沉沉。若一個(gè)人能充滿活力地生活，主動(dòng)地以行動(dòng)和工作來創(chuàng)造價(jià)值，對(duì)自己和他人都抱持著關(guān)愛與接納，能夠做對(duì)自己的人生有益的選擇，那么他就是“善”的。反之，若一個(gè)人拼命控制他人或自己，力圖以機(jī)械僵化的方式應(yīng)對(duì)生活，將生活中的各種變化性壓縮到極小，并且屈服于自己的欲望或沖動(dòng)，做出滿足當(dāng)前卻殆害未來的決定，那么他就是“惡”。而“自由”，正是一個(gè)人能否戰(zhàn)勝自己欲望和沖動(dòng)的能力體現(xiàn)。

　　如果說“善”是人人喜聞樂見的優(yōu)良品質(zhì)，那么“惡”就是皮袍下掩藏的那個(gè)“小”，每個(gè)人都有，但大多數(shù)人都極力否認(rèn)。由于我心理醫(yī)生的工作性質(zhì)，我有機(jī)會(huì)觀察到蕓蕓眾生的各式各樣最真實(shí)的問題。許多人都懷揣著一種對(duì)于生活的理想期望：“目標(biāo)明確，步驟清晰，物質(zhì)保證，一帆風(fēng)順，社會(huì)認(rèn)可。”我們還可以將其總結(jié)得再簡(jiǎn)單直白一些：“得到我想要得到的一切。”幾乎所有的心理問題都來源于此。當(dāng)目標(biāo)不明確時(shí)，我們茫然方向；當(dāng)不能保證成功時(shí)，我們猶豫付出；當(dāng)物質(zhì)水平遜色時(shí)，我們焦慮不滿；當(dāng)社會(huì)周遭懷疑嘲笑時(shí)，簡(jiǎn)直可以戳彎我們的脊梁骨。這些痛苦都可能演化成心理問題，令我們?cè)谌松牡缆飞细优e步維艱。

　　大部分的人在遇到這樣的痛苦時(shí)都會(huì)有兩種選擇：一是責(zé)怪他人，二是責(zé)怪自己。他們都急于去做改變，想以此解決問題。但是，我對(duì)來找我咨詢的人闡釋的第一個(gè)觀點(diǎn)通常都是：“別先急著改，先搞清楚這一切的原因到底是什么？我是怎么成為了這樣一個(gè)麻煩纏身的人？”

　　此時(shí)此刻的我們，絕不是憑空而來的，而是千千萬萬個(gè)過去的我們堆疊而成。所以，要了解現(xiàn)在，必定要溯源過去。而當(dāng)我們回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)，必然會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)自己是怎樣形成了現(xiàn)在的“三觀”：對(duì)生活、對(duì)他人、對(duì)人生價(jià)值的觀念。

　　也許我們有控制欲很強(qiáng)，經(jīng)常喋喋不休，要求我們聽話的母親，在她長(zhǎng)年累月的影響下，我們漸漸認(rèn)為：凡事都有絕對(duì)的“對(duì)”與“錯(cuò)”，而走錯(cuò)一步就有可能萬劫不復(fù)。如果我是對(duì)的，那么你要聽我的；

　　也許我們沉默寡言，忙于工作賺錢，只對(duì)我們的學(xué)習(xí)成績(jī)倍加關(guān)注的父親，在他的諄諄教誨下，我們慢慢覺得：社會(huì)認(rèn)可的成功才是王道，為了成功，你應(yīng)該拼盡所有奮不顧身，所有的犧牲都是值得的。

　　也許在父母營(yíng)造的“一切為了學(xué)習(xí)”的成長(zhǎng)環(huán)境下，我們悄悄形成了一種概念：人生有確定的某種“正確”或“崇高”的目標(biāo)，所有人都應(yīng)該幫助我實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。如果我沒能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那我就完了，阻礙我的人則罪大惡極。

　　也許我們?cè)谝宦访罎L打成長(zhǎng)起來的人生經(jīng)歷中隱隱感覺到，這個(gè)世界并不如我們希望的那樣運(yùn)轉(zhuǎn)，生活和他人有時(shí)顯得那樣無情冷酷，我們的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)面前甚至一文不值。

　　在這些內(nèi)心觀念的影響下，我們漸漸變得刻板、自卑、優(yōu)柔寡斷、自我苛責(zé)、怨天尤人、害怕、惶恐、推脫責(zé)任、依賴他人……這些問題，便是弗洛姆花了三章篇幅詳細(xì)描述的戀尸癥、惡性自戀和亂倫固著的表現(xiàn)。它們出現(xiàn)在我們每一個(gè)人的身上，或輕或重。

　　若這三者的發(fā)展程度都比較深，那么可稱之為“退化綜合癥”，處于這種心理狀態(tài)下的人們，無法看清自己經(jīng)歷的事件的真相，因?yàn)樗麜?huì)將自己的理解和意志強(qiáng)行加諸于現(xiàn)實(shí)之上，去追求自己理想的結(jié)果，卻絲毫不管現(xiàn)實(shí)情況是否允許。而且，他會(huì)因?yàn)閮?nèi)心理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重不符而產(chǎn)生各種強(qiáng)烈的欲望和沖動(dòng)，比如非?？释R上得到異性的親睞，或者立刻獲得成功的快感。這些欲望和沖動(dòng)會(huì)使他的視野和思維狹隘地固著在一個(gè)點(diǎn)之上，由此作出的決定只能滿足當(dāng)下。因此，一個(gè)男生明明想要在學(xué)習(xí)或工作上發(fā)奮圖強(qiáng)，卻控制不住拼命去玩一個(gè)無聊的小游戲，他一邊在內(nèi)心痛罵自己，手卻不停使喚地一次又一次刷新自己的紀(jì)錄，這樣空耗掉一個(gè)又一個(gè)的夜晚；一個(gè)女孩明明希望和愛人好好相處，但卻總是忍不住挑對(duì)方的錯(cuò)，強(qiáng)迫對(duì)方按自己的想法來。每一次爭(zhēng)吵冷靜下來后，她都會(huì)反省認(rèn)錯(cuò)，但下一次依然故我，她的每一個(gè)細(xì)胞都在渴望讓對(duì)方以屈服來證明愛；一個(gè)疲憊的母親明明想要對(duì)孩子循循善誘，卻總是失控地對(duì)他們大吼大叫，在一次又的一次淚流與自責(zé)中崩潰。

　　強(qiáng)烈的欲望表明了內(nèi)心能量的匱乏，一個(gè)缺乏內(nèi)心能量的人，沒有能力看清現(xiàn)實(shí)的真相，也無力堅(jiān)定地轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)的把手，自由地選擇自己未來的人生方向。他在冷靜時(shí)似乎能看清自己一切的問題，能清楚明確地計(jì)劃下一次該如何行動(dòng)。但是，下一次身臨其境，他依然會(huì)身不由己地?fù)涞乖谟_下，被它所左右，然后眼睜睜地看著命運(yùn)之手做出它的決定。

　　因?yàn)椋磻?yīng)是由感性控制的，如果感性的力量太強(qiáng)，那么在感受到情緒的此時(shí)此刻，理性便幾無用武之地，它就像狂風(fēng)中的枯葉那樣無力。只有減弱感性的力量，理性的力量才有可能與之抗衡，身逢其事時(shí)我們才能有運(yùn)用理性抗衡感性的自由。

　　因此，匱乏，讓我們沒有自由。

　　可是，如何才能不匱乏？如何才能使心智得到成長(zhǎng)？如何才能消弭欲望的強(qiáng)大力量？

　　從技術(shù)層面上來說，我們首先需要對(duì)自己有足夠的了解，比如像上文說的那樣，了解自己是怎樣一步一步走成現(xiàn)在的樣子。我們還需要了解這個(gè)世界運(yùn)行的真相：在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)立存在的，每個(gè)人都只能為自己負(fù)責(zé)任，每個(gè)人也都在為滿足自己而努力，你的希望，不可能成為左右他人和現(xiàn)實(shí)的意志，而他人的意志，也不該是你行動(dòng)的最高準(zhǔn)則。

　　其次要在發(fā)現(xiàn)自身的問題后，按理論上得出的良性準(zhǔn)則進(jìn)行實(shí)踐，即勇于改變行動(dòng)，改變生活。很多人都覺得自己勇于改變，他們覺得自身有無數(shù)缺點(diǎn)，非常渴望改變它們。但是，苛責(zé)自己，只求改變外在表現(xiàn)的“改變”，其實(shí)是無用功，甚至反而對(duì)自我有危害性。它可能會(huì)在一次次失望后，讓一個(gè)人對(duì)自己越來越?jīng)]信心，越來越厭惡。

　　做真正的改變，這一過程絕不會(huì)輕松，因?yàn)檫@是我們完全不熟悉的方式，完全陌生的體驗(yàn)，人對(duì)于未知會(huì)本能地、防衛(wèi)性地產(chǎn)生恐懼。我們要克服自己的逃避傾向，克服自己對(duì)結(jié)果急功近利的欲求，并且不斷督促自己在看似“沒有一點(diǎn)效果”時(shí)繼續(xù)前進(jìn)。

　　第三是要在實(shí)踐的過程中不斷地自省與反思，深刻感受實(shí)踐過程中自己內(nèi)心的想法和情緒，對(duì)自己之前三觀形成的來龍去脈有更深的理解與體會(huì)，讓自己的內(nèi)心實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)的改變，這樣才能將原本的理論慢慢內(nèi)化進(jìn)感性，把“別人的”道理變成“自己的”道理。

　　看起來不算太難，只是很抽象，不知道該怎么具體實(shí)施，而且好像很麻煩的樣子，對(duì)不對(duì)？

　　所以，這就是大多數(shù)人無法心智成熟的最根本原因，第一我們懶，第二我們害怕痛苦。

　　你會(huì)不會(huì)老老實(shí)實(shí)地將自己不擅長(zhǎng)的科目的課本拿出來，一字一句地研讀，從最基本的理論開始重新鞏固基礎(chǔ)？

　　你會(huì)不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聆聽伴侶的抱怨和責(zé)備，設(shè)身處地站在TA的角度，體會(huì)TA的感受？

　　你會(huì)不會(huì)仔仔細(xì)細(xì)地回想你的老板痛罵你的每一句話，并分析它，試圖客觀分析評(píng)判？

　　你會(huì)不會(huì)徹徹底底地回顧自己的某一段感情，并且嘗試說清那時(shí)的對(duì)方和自己，哪些事做得對(duì)，哪些事做得不好？

　　你會(huì)不會(huì)在看到上面的三點(diǎn)后，打開電腦，開始一步步地查資料，或者花錢尋求心理醫(yī)生的幫助？如果你的心理醫(yī)生要你每周寫日記，給生活做記錄；給你列出建議看的書目，要你一本本地去看，并且做筆記寫體會(huì)；和你一起分析生活中無比痛苦的事，并要你嘗試過去不可能選擇的應(yīng)對(duì)方式，你會(huì)去做嗎？

　　我們心里都很清楚，這些事做起來不僅很痛苦，而且很不容易做好。所以，我們都習(xí)慣于先讓它們過去，或干脆把它們埋起來，然后樂觀地告訴自己，以后不會(huì)這樣了，下一次會(huì)更好，過一陣子我會(huì)處理這個(gè)問題。更有甚者，我們會(huì)選擇自己愿意去做的事，然后不停地做，在無法解決問題時(shí)兩手一攤：“沒辦法，我已經(jīng)盡力了，這不是我的錯(cuò)。”

　　我不知道明天會(huì)更好的機(jī)率有多大，但我看到的是，身邊滿是被這種煙幕遮蔽的人，在無知無覺的情況下，被命運(yùn)決定了未來。

　　所以，不要再欺騙自己是個(gè)“自由”的人了，好像什么樣的人生選擇都可以盡在掌握。如果你連自己的欲望都不能洞察，那還談什么自由？