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反映性移情理想化移情 以及另我移情

2018-10-07 來(lái)源:人格面具  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:人格面具理論把理想化自體客體稱(chēng)為精神導(dǎo)師。來(lái)訪者需要精神導(dǎo)師,咨詢(xún)師扮演精神導(dǎo)師,滿足來(lái)訪者的需要,來(lái)訪者的人生就有了方向。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,咨詢(xún)師漸漸撤回,促使來(lái)訪者把精神導(dǎo)師內(nèi)化。內(nèi)化之后,來(lái)訪者就有了自己的人生目標(biāo)、理想和方向。

榮格的自性化和羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)到了科胡特手里就變成了“內(nèi)聚性自體”。有一種“驅(qū)力”可以促進(jìn)“內(nèi)聚性自體”,科胡特稱(chēng)之為“自戀力比多”。自戀力比多“投注”到他人身上,叫“自戀移情”,有助于促進(jìn)“內(nèi)聚性自體”。

自戀移情有三種:反映性移情,理想化移情,另我移情。

反映性移情也叫鏡映(mirroring)移情,就是把他人當(dāng)鏡子,但不是一般的鏡子。一般的鏡子沒(méi)有選擇性,不管好的壞的,都“如實(shí)”反映。反映性移情的對(duì)象是有選擇的,只反映好的,不反映壞的,所以可以滿足當(dāng)事人的虛榮心,使當(dāng)事人自我感覺(jué)良好。

理想化移情就是把他人理想化,認(rèn)為他無(wú)所不能。身邊有這樣一個(gè)人,和這樣的人保持親密關(guān)系,會(huì)讓人非常有安全感。

另我移情也叫孿生移情,就是把他人當(dāng)成另一個(gè)自己,與之心心相印,共享人生,共同面對(duì)生活中的困難。

有人把三種自戀移情(也叫自體客體移情)的對(duì)象(即自體客體)比作三個(gè)“伙伴”,在人生的旅途中,一個(gè)走在你后面(反映性自體客體),一個(gè)走在你前面(理想化自體客體),一個(gè)與你肩并肩(另我自體客體)。人生有這樣三個(gè)伙伴,一定會(huì)過(guò)得順風(fēng)順?biāo)?/p>

反之,如果發(fā)生心理障礙,一定是缺少一個(gè)或者兩個(gè)甚至三個(gè)伙伴。來(lái)訪者過(guò)來(lái)做心理咨詢(xún),其實(shí)就是尋找伙伴。咨詢(xún)師要充當(dāng)伙伴,陪他走一程。

人格面具理論把反映性自體客體稱(chēng)為愛(ài)心大使。來(lái)訪者需要愛(ài)心大使,咨詢(xún)師扮演愛(ài)心大使,滿足來(lái)訪者的需要,來(lái)訪者會(huì)感覺(jué)良好。但是,不能一直滿足下去,要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候漸漸撤回,促使來(lái)訪者內(nèi)化。內(nèi)化之后,來(lái)訪者就可以自己“關(guān)愛(ài)”自己了。

其實(shí),來(lái)訪者的內(nèi)心本來(lái)就有愛(ài)心大使,那就是“內(nèi)在的媽媽”或媽媽面具。在他剛出生的時(shí)候,媽媽對(duì)他非常好,后來(lái)不知道什么原因,好媽媽不見(jiàn)了,使他失去了精神支柱。他一輩子苦苦尋覓,到處索愛(ài)。咨詢(xún)師扮演愛(ài)心大使,可以激發(fā)來(lái)訪者內(nèi)心的愛(ài)心大使面具,讓來(lái)訪者把愛(ài)心大使面具投射到咨詢(xún)師身上,借助于咨詢(xún)師認(rèn)識(shí)自己的愛(ài)心大使面具。等他確認(rèn)了自己的愛(ài)心大使面具,咨詢(xún)師就可以撤退了。

人格面具理論把理想化自體客體稱(chēng)為精神導(dǎo)師。來(lái)訪者需要精神導(dǎo)師,咨詢(xún)師扮演精神導(dǎo)師,滿足來(lái)訪者的需要,來(lái)訪者的人生就有了方向。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,咨詢(xún)師漸漸撤回,促使來(lái)訪者把精神導(dǎo)師內(nèi)化。內(nèi)化之后,來(lái)訪者就有了自己的人生目標(biāo)、理想和方向。

來(lái)訪者的內(nèi)心本來(lái)就有精神導(dǎo)師,可能是媽媽?zhuān)部赡苁前职帧T诤⒆拥难劾?,爸爸媽媽是無(wú)所不能的。后來(lái)不知道什么原因,這樣的爸爸媽媽不見(jiàn)了,使他失去了學(xué)習(xí)的榜樣。他苦苦尋覓,尋找自己的偶像。咨詢(xún)師扮演精神導(dǎo)師,可以激發(fā)來(lái)訪者內(nèi)心的精神導(dǎo)師面具,讓來(lái)訪者把精神導(dǎo)師面具投射到咨詢(xún)師身上,借助于咨詢(xún)師認(rèn)識(shí)自己的精神導(dǎo)師面具。等他確認(rèn)了自己的精神導(dǎo)師面具,咨詢(xún)師就只可以撤退了。

人格面具理論把另我自體客體稱(chēng)為靈魂伴侶。來(lái)訪者需要靈魂伴侶,咨詢(xún)師扮演靈魂伴侶,滿足來(lái)訪者的需要。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,咨詢(xún)師漸漸撤回,促使來(lái)訪者把靈魂伴侶內(nèi)化。內(nèi)化之后,來(lái)訪者就可以自己陪自己玩了。

來(lái)訪者的內(nèi)心本來(lái)就有靈魂伴侶,可能是爸爸媽媽、兄弟姐妹,也可能是兒時(shí)的玩伴。他和他們一起玩耍,一起探索奧秘,一起提高技能,他們總是心心相印,步調(diào)一致。后來(lái)不知道什么原因,玩伴不見(jiàn)了,他感到很孤單。他苦苦尋覓,到處尋找“知音”,卻不斷地被誤解、被背叛。咨詢(xún)師扮演靈魂伴侶,可以激發(fā)來(lái)訪者內(nèi)心的靈魂伴侶面具,讓來(lái)訪者把靈魂伴侶面具投射到咨詢(xún)師身上,借助于咨詢(xún)師認(rèn)識(shí)自己的靈魂伴侶面具。等他確認(rèn)了自己的靈魂伴侶面具,咨詢(xún)師就可以撤退了。

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