事情的原因都不是單一的

的確很多心理學(xué)流派認為，早年經(jīng)歷塑造一個人日后的性格和發(fā)展。

因為我們小時候沒有獨立生活的能力，一切都依賴于父母，如果父母經(jīng)常以某種方式對待我們，我們便會形成一些條件反射，并無意識地把這些行為和思考模式帶到我們成年生活當(dāng)中。

然而不要忘記，心理學(xué)是一門新興學(xué)科，實驗心理學(xué)誕生于1879年，而人們對心理咨詢的關(guān)注始于二戰(zhàn)后創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）的盛行。

也就是說，人們用科學(xué)的方法探究和了解人的內(nèi)心，也不過短短一百余年。用這么有限的知識就做出“孩子的問題都是源于童年和父母”的結(jié)論是否不夠全面呢？

并且，所有事情的原因都不是單一的。舉個例子：你早晨開車去上班，并且平安抵達辦公室，你能說僅僅是因為你謹(jǐn)慎駕駛嗎？想一想，為了你能夠安全到達，過程中有多少人要牽涉其中？有多少司機需要同時遵守交通規(guī)則？馬路是多少人鋪設(shè)的？汽車是多少人分成多少步驟建造的？

在這個過程中，如果有任何一個人沒有盡責(zé)完成他的任務(wù)，我們都不可能平安，而這些與你的生命息息相關(guān)的人，絕大多數(shù)竟是陌生人。

就連這么一件小事，我們都無法簡單歸因，所以怎么能說，我們今天成為這個樣子，就是因為父母沒有給我們幸?？鞓返耐昴?？

在我看來，那種“如果父母當(dāng)初沒有這樣對我，我現(xiàn)在早就怎么怎么樣了”的說法是講不通的。

如果你的父母當(dāng)初不做那些事情或者不說那些話，你怎么知道你今天就會更幸福呢？

身為人，我們只不過是海洋中的一朵浪花，我們與整個大海都是互相聯(lián)結(jié)的。

抱怨或者接納、改變，這是你的選擇

經(jīng)常有人憤憤不平地問：“我怎么這么慘？為什么這些事情都發(fā)生在我身上？！”

很多情況下人們問“為什么”，都是為了推卸責(zé)任，為了找一個人或者找一件事情去責(zé)怪，這樣自己就舒服些了。

可是你生命中的事情，它發(fā)生了就是發(fā)生了，為什么沒那么重要，重要的是它已經(jīng)發(fā)生了（只有你問“為什么”是為了更好地理解某個人、為了更慈悲，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，它才是有用的）。

如果你不喜歡現(xiàn)狀，那就想辦法去改變。

話說回來，如果它沒發(fā)生，你怎么知道自己不喜歡呢？我們都是從我們的體驗和經(jīng)歷中得知自己喜歡什么、不喜歡什么，適合什么、不適合什么的。

當(dāng)我們了解了自己的喜好和需要，就可以做出選擇去改變我們的生活了。

心理學(xué)不應(yīng)該是一個我們用來責(zé)怪過去和父母的工具，心理學(xué)為我們提供了可能性，去探索自己的感受和需要。

因此做出選擇：此刻，我還好嗎？我喜歡現(xiàn)在的體驗嗎？如果喜歡，那就全然去享受。如果不喜歡，那么怎樣能夠感覺更好？下一次遇到類似的事情，我可以怎樣改進？

每個人都是有故事的人，所以當(dāng)然會痛苦過，也會質(zhì)疑命運：為什么這些事情全都發(fā)生在我的身上？生活就不能對我多一點慈悲心嗎？但是當(dāng)經(jīng)歷了這些，有一天回首往事，突然發(fā)現(xiàn)我是在那么艱難的情況下活下來的，便會開始感激命運。

如果我沒有死，那就說明發(fā)生的一切都是我可以承受的，既然可以承受，有什么好抱怨的呢？生命那么短，我體驗了不一樣的人生，這難道不是一種幸運嗎？

同樣，生命那么短，我為什么要活在過去的痛苦中呢？過去的傷痛當(dāng)下并沒有在發(fā)生，那為什么不好好享受當(dāng)下呢？

你環(huán)顧一下四周，你曾經(jīng)經(jīng)歷的創(chuàng)傷正發(fā)生在此刻嗎？那些家暴、性侵、忽視、拋棄、爭吵……都已經(jīng)過去了。

即使它們此刻正在發(fā)生，你也不必和小時候做同樣的選擇了。小的時候你的力量很小，能做的事情有限，但現(xiàn)在你是有足夠的選擇和力量的，你任何時候都可以保護自己，都可以愛自己。

用心理學(xué)推卸責(zé)任是無濟于事的

有一些人學(xué)了心理學(xué)之后覺得自己懂得比別人多，怎么看都覺得別人有問題，于是用心理學(xué)去指責(zé)別人（尤其是家人），認為別人應(yīng)該改變。這其實也是一種用心理學(xué)推卸自身責(zé)任的方式。

心理學(xué)不應(yīng)當(dāng)成為一種對人的要求，心理學(xué)是一門幫助我們理解自己和他人的學(xué)科。

也就是說如果你通過學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己對人對事都多了一份理解和慈悲，那才說明你“上道兒了”，否則你并沒有在用心理學(xué)助人助己。

是的，我們的家人并不是完美的，但是他們是盡力的——誰不希望擁有幸?？鞓返募彝ツ兀可頌槿?，我們就是有局限的，我們的知識有限、能力有限、精力有限。

如果你非要用“童年決定論”，那這個時候它派上用場了——你的父母也有童年，你父母的父母也有童年，你的配偶一樣有童年，這樣講，每個人都一樣，沒有任何人應(yīng)當(dāng)被責(zé)怪和要求。