我們都希望在自己的人生當(dāng)中，擁有一份純粹的感情，感受到那種無(wú)條件的愛(ài)。就像我們小時(shí)候可以得到父母的無(wú)條件呵護(hù)一樣，即使有時(shí)候你再無(wú)理取鬧，也知道對(duì)方不會(huì)離開(kāi)你。這種心安的感覺(jué)，就是我們常說(shuō)的安全感。

無(wú)條件的愛(ài)是愛(ài)的最高境界，但愛(ài)的出現(xiàn)和存在需不需要條件呢？或者說(shuō)，我們會(huì)因?yàn)槭裁炊鴲?ài)上一個(gè)人，或者被一個(gè)人愛(ài)呢？這是今天，我們想一起探討的話題。

愛(ài)的條件

一提到條件，很多人會(huì)覺(jué)得愛(ài)是不需要條件的，有條件的愛(ài)是不純粹的，只要感覺(jué)對(duì)了就可以。但是怎樣才會(huì)感覺(jué)到對(duì)呢？其實(shí)也是需要一些門(mén)檻或者說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)的，只不過(guò)很多時(shí)候我們并不清楚自己想要的究竟是什么，所以只能通過(guò)相處過(guò)程中的感受來(lái)判斷，ta是不是自己想要的那個(gè)對(duì)的人，實(shí)際上這也是一種條件。

所以，當(dāng)我們說(shuō)到條件的時(shí)候，其實(shí)有兩種：

一種是外顯的條件，也就是我們可以直接看到或者了解到的條件。比如一個(gè)人的身高、體形和外貌長(zhǎng)相，還有年齡、工作情況、收入和財(cái)富擁有等情況。

另一種是內(nèi)隱的條件，也就是我們需要在相處的過(guò)程中去感受的條件。比如對(duì)方的性格、氣質(zhì)、待人處事的心理成熟度、有沒(méi)有共同的興趣愛(ài)好，還有我們常說(shuō)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀三觀情況。

不管是外顯的條件還是內(nèi)隱的條件，都會(huì)影響我們對(duì)愛(ài)的判斷和體驗(yàn)。

當(dāng)然，不同的人對(duì)這些條件的敏感性和重視程度是不同的，有的人看重外在和物質(zhì)上的條件，認(rèn)為看得見(jiàn)摸得著的東西才能給自己真正的安全感；也有的人更看重內(nèi)在的和精神上的契合度，認(rèn)為感覺(jué)對(duì)比什么都重要。

每個(gè)人的愛(ài)情觀都是不同的，但是反過(guò)來(lái)，我們通過(guò)一個(gè)人所持有的感情觀，也能大致判斷出ta之前的情感經(jīng)歷:那些對(duì)感情保持著積極態(tài)度和信心的人，前任往往也不會(huì)太差；那些對(duì)感情敏感或者戒心重重的人，很可能在之前的情感中遭遇了更多的波折和坎坷。

此外，在感情的不同階段，我們對(duì)各種條件的重視情況也是不同的。

愛(ài)情階段的條件

在愛(ài)的初始階段，人們更看重那些能激發(fā)自己想象力的條件。

比如外表的吸引力，盡管我們經(jīng)常被告誡，感情應(yīng)該更注重心靈，而不是外表，但真實(shí)生活中的事實(shí)卻是：顏值高身材好的人明顯更受歡迎一些。

心理學(xué)家認(rèn)為，人們有一種與生俱來(lái)的偏見(jiàn)，認(rèn)為美的就是好的。也就是說(shuō)在美貌的光環(huán)效應(yīng)下，我們會(huì)有一些不切實(shí)際的聯(lián)想，以為漂亮的人自然而然的就會(huì)擁有一些其他好的特質(zhì)。比如認(rèn)為漂亮的人會(huì)更快樂(lè)、更樂(lè)觀開(kāi)朗、更性感熱情、更聰明等等，這就是外表吸引力的刻板印象對(duì)我們的影響：

一個(gè)美麗的愛(ài)人=一段好的愛(ài)情

此外，這個(gè)階段的人更喜歡對(duì)自己好的人，而不是真正適合自己的人。

“比如說(shuō)，我告訴你我想吃草莓蛋糕，然后你放下一切去買(mǎi)，氣喘吁吁的回來(lái)把蛋糕給我。接著我說(shuō)我現(xiàn)在不想要了，于是你二話不說(shuō)就把蛋糕丟出窗外。這，就是我說(shuō)的真愛(ài)。”

這樣的愛(ài)情觀看起來(lái)像是無(wú)理取鬧，但是也揭示了在感情的初期人們心理上的一個(gè)特點(diǎn)：我們很在意對(duì)方有多接納和喜歡自己。

我們更喜歡那些喜歡我們的人，這不僅僅是為了滿足自己的虛榮心，也是為了獲得對(duì)這段感情的安全感：對(duì)方對(duì)自己越喜歡，越竭盡所能的滿足自己，就越以為這是愛(ài)。

就像人們以為美的就是好的一樣，很多時(shí)候也會(huì)誤以為好的就是對(duì)的。

這個(gè)階段的人，很少能夠真正理性的去思考，對(duì)方的好是不是自己真正需要的。當(dāng)然，這也是不可避免的，因?yàn)槿酥挥薪?jīng)歷過(guò)才能夠懂得分辨，這也是成長(zhǎng)的代價(jià)。

所以我們可以看到，在愛(ài)情階段：

對(duì)未來(lái)伴侶的期望值=伴侶的長(zhǎng)相吸引力x伴侶接納自己的可能性。

婚姻階段的條件

如果說(shuō)愛(ài)情階段，人們更關(guān)注兩個(gè)人之間的吸引力的話，那么進(jìn)入婚姻以后，人們更關(guān)注日常相處的感受，以及這種感受的可持續(xù)性。就像買(mǎi)鞋一樣，買(mǎi)的時(shí)候更在意好不好看，但買(mǎi)回去后決定滿不滿意的，則是穿起來(lái)是否舒服，以及能穿多久。

按照伯納德?斯坦格的刺激-價(jià)值觀-角色理論，當(dāng)伴侶們剛開(kāi)始接觸的時(shí)候，彼此的吸引力主要建立在“刺激”信息的基礎(chǔ)上，包括年齡、長(zhǎng)相、財(cái)富、是否主動(dòng)、風(fēng)趣等特征。關(guān)系穩(wěn)定后會(huì)逐漸進(jìn)入“價(jià)值觀”階段，這時(shí)兩個(gè)人對(duì)生活中重要的或者經(jīng)常經(jīng)歷的事情的看法、態(tài)度是否相同，這些條件就會(huì)變的越來(lái)越重要。

三觀不同的伴侶，如果彼此不能很好的溝通和包容的話，遇到問(wèn)題的可能性要比三觀相似的人大很多。

另外，如果說(shuō)愛(ài)可以讓人忘我的話，那么進(jìn)入到平淡的婚姻階段以后，日常不可避免的小摩擦、矛盾和傷害，會(huì)使人越來(lái)越注重自我的存在感。

比如一些人，如果覺(jué)得自己的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自己的伴侶，而伴侶又沒(méi)有給予自己足夠的回報(bào)，就會(huì)感覺(jué)不舒服，會(huì)有抱怨甚至憤怒。這時(shí)他們就會(huì)通過(guò)其他方式來(lái)尋求彌補(bǔ)，比如有些人在感受不到伴侶對(duì)自己愛(ài)的情況下，會(huì)退而求其次，對(duì)金錢(qián)等財(cái)物越來(lái)越看重，以獲得心理上的平衡和安全感。

所以我們可以看到，感情可以是感覺(jué)上的純粹，但是在這種感覺(jué)背后有很多很多的條件和因素在影響著我們。而且，隨著時(shí)間的改變，我們的心態(tài)和對(duì)感情中一些問(wèn)題的看法也會(huì)發(fā)生一些改變。

如果我們能了解這些感情背后的因素，或許對(duì)我們擁有和經(jīng)營(yíng)好一段美好的感情有所幫助。畢竟，愛(ài)情可以蒙眼狂奔，但是感情和婚姻需要耐心和理性的經(jīng)營(yíng)。