防御機制的概念，是指從意識層面消除不愉快情感成分的一種心理操作。什么是“不愉快”的情緒？人類有且只有四種基本情緒：愉快、憤怒、悲傷、恐懼。由此可見，除了愉快，另外三種都是不愉快的情緒，是需要被消除的。

其實所有的情緒都是有其不可替代的功能，大家需要以有利有弊的態(tài)度去看待防御機制以及其所防御的內(nèi)容。也就是說，如果我們過度的使用防御機制，其實也失去了很多這些情緒給我們帶來的信息和資源，讓我們的心理能量變得不那么流暢了。

另一方面，畢竟我們的心靈對這三類情緒的耐受性還是比較低的，為了過的愉快一點，我們的內(nèi)心會自動化的啟動很多的防御機制去移除這三類情緒。除了移除不愉快的情緒，防御機制也會起到“趨利避害”的作用。比如，保護關(guān)系，以及其他的現(xiàn)實功能。

人與人之間的核心都有相同的部分，不同的是早年的境遇、所經(jīng)歷的創(chuàng)傷、所獲得的愛。心理學(xué)的專業(yè)術(shù)語就是：不相信人人都有自我實現(xiàn)的能力和愿望，這就是我們不能成長的原罪。所以防御機制不是道德標簽，沒有好壞，我們的至少應(yīng)該是中立的，甚至是包容和慈悲。

不少人知道自己身上有一些不合理的或者發(fā)育滯后的防御機制之后，真的很恐慌甚至自我嫌棄，因為他們不相信自己的內(nèi)核是好的，是能量滿滿的，不能以慈悲之心理解所有防御機制背后的創(chuàng)傷和不容易。同樣，我們也要理解這種不相信和嫌棄，因為這些人也沒有從養(yǎng)育者那里獲得認同和無條件的愛。

防御機制的適應(yīng)性和不適應(yīng)性，心理學(xué)認為人是大自然的產(chǎn)品，而這個產(chǎn)品不完美，甚至可能只是一個半成品。所以我們比動物要好一些，但是比心理成熟的人又要差很多。因此我們所使用的防御機制，一來它們肯定不是放之四海而皆準的，二來它們也是有利有弊的，所以防御機制也有適應(yīng)和不適應(yīng)兩種狀態(tài)。具體的來說就是：如果自我角色是匹配的，外在背景是匹配的，或者其他因素是匹配的，那么這個防御機制就是適應(yīng)、有效的。如果自我角色錯了，外在背景錯了，其他相關(guān)的因素也是錯的，那原本適應(yīng)、有效的防御也就不適應(yīng)，不有效了。防御就好像我們的棉襖：冬天它能救我們一命，讓我們免予奪命的寒冷；但是春天來了，你還穿著它，那就一定會是你的障礙和包袱；如果到了夏天，你還繼續(xù)穿著，甚至還可能會中暑。

心靈的防御機制也是一樣，在我們幼年的時候，它們可能是我們活命的策略，但我們已經(jīng)長大了還繼續(xù)使用，自然會是一種累贅。最后，如何去用一些具體的坐標去衡量，某種防御機制是適應(yīng)的，或者是不適應(yīng)的呢？

利人和利己（就是衡量雙方的利弊）和投入產(chǎn)出比。

為何小時候使用的防御機制，會自動的延續(xù)下去？就著這個過冬棉襖的比喻，我們繼續(xù)來討論一下，為何春天來了我們也長大了，小時候的防御機制依舊還如影隨形的跟隨著我們。

首先，因為小時候形成的防御機制，并不在我們的意識層面。因為孩子的認知能力和自我意識還很弱，他們和養(yǎng)育者互動所形成的防御機制，幾乎都無法意識化。不用去說小孩子，就算是成人，普通人也很難覺察。所謂不是在意識層面的，也就是說，這些防御機制并不需要經(jīng)過思考就能被表達和被執(zhí)行。甚至這些機制在運行的當(dāng)中，我們不但覺察不了甚至解除不了。

第二個原因：和父母的共生關(guān)系沒有被解除，所以繼續(xù)使用共生期的防御機制，以表示對父母的情感和忠誠。當(dāng)然也和主流文化相關(guān)，主流文化因為過度的強調(diào)集體主義，而忽略了個人的獨立性。

第三個原因：就是孩子自己沒有獨立的心理能力，更何況，改變也是有風(fēng)險的，不確定的，需要付出勇氣和努力的。一個人從依賴變得獨立，必須穿越“分離焦慮”。我們每個人都經(jīng)歷過被拋棄和被分離的創(chuàng)傷。因為，我們從媽媽的肚子里出來就是分離。當(dāng)然，孩子沒有獨立的心理預(yù)期，也是那些“為了防御媽媽不開心，甚至被媽媽拋棄”而形成的所有防御機制所累積的結(jié)果。

第四個原因：所有的防御機制，都有其獲益的部分。同理，我們要放棄掉某種防御機制，就也要放棄這種防御機制帶給我們的各種好處，或者說是既得利益。