成癮是人類(lèi)活動(dòng)中復(fù)雜而又令人費(fèi)解的一種行為模式，對(duì)成癮行為的研究是一個(gè)跨學(xué)科的新興課題。大多數(shù)的研究都從生物學(xué)角度對(duì)成癮進(jìn)行解析，但是我們不能忽略人是社會(huì)的人，社會(huì)心理因素在成癮行為中所起到獨(dú)特的作用，從精神分析等社會(huì)心理學(xué)角度對(duì)成癮行為進(jìn)行分析亦是不可劃缺的部分。

　　精神分析的人格結(jié)構(gòu)理論對(duì)成癮的解釋

　　弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)說(shuō)由本我，自我，超我三部分組成。本我指人的本能，欲望，是原始的力量源泉，有即刻要求滿(mǎn)足的沖動(dòng)傾向，處于潛意識(shí)的最深層，遵循的是享樂(lè)原則。因此精神分析理論學(xué)者認(rèn)為，藥物成癮者要從藥物中尋求“享樂(lè)”的感覺(jué)，以使得自己心理踏實(shí)，適應(yīng)環(huán)境。克里斯特爾和拉斯金在1970年的研究中說(shuō)：“在自我不足的人格中，毒品被用來(lái)逃避他們面臨的也許對(duì)別人來(lái)說(shuō)并不構(gòu)成潛在損害的精神創(chuàng)傷……通過(guò)使用毒品，雖然現(xiàn)實(shí)被逃避開(kāi)來(lái)，但這只是暫時(shí)的，當(dāng)化學(xué)反應(yīng)消退時(shí)，充滿(mǎn)邪惡的現(xiàn)實(shí)世界又重新回到眼前，他們不得不再次從毒品中獲得安慰，從而形成對(duì)毒品的依賴(lài)。”成癮者的自我調(diào)節(jié)能力有缺陷；對(duì)于生活中的請(qǐng)客威脅缺乏警惕，如對(duì)藥癮的嚴(yán)重后果視而不見(jiàn)；當(dāng)遇到困難時(shí)不善于冷靜處理看，擺脫困境；追尋人格發(fā)育史，發(fā)現(xiàn)未曾得到父母恰如其分的愛(ài)護(hù)，缺乏自尊心、責(zé)任感、理想和抱負(fù)，有過(guò)多的憤怒、仇恨、自暴自棄，感覺(jué)不到世界的美好。

　　超我是個(gè)體通過(guò)社會(huì)化過(guò)程而形成的道德內(nèi)化，主要在監(jiān)督、管束本我的沖動(dòng)行為。特點(diǎn)是追求完美，遵循道德原則，要求個(gè)體按照社會(huì)可接受的方式去行動(dòng)。因此，超我是道德化的自我，是人格的最高層次，也是良知與負(fù)疚感形成的基礎(chǔ)。再來(lái)看網(wǎng)絡(luò)成癮的心理機(jī)制。先進(jìn)的社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)成癮者比比皆是，尤以青少年為甚。網(wǎng)絡(luò)使用者為了協(xié)調(diào)由于本我和超我引起的矛盾和沖突，便會(huì)以各種各樣的精神防御機(jī)制來(lái)化解生活中的問(wèn)題及上網(wǎng)引起的焦慮與負(fù)疚感，由此強(qiáng)化了不良的防御機(jī)制，形成了網(wǎng)絡(luò)成癮。

　　精神分析的性發(fā)展理論對(duì)成癮的解釋

　　弗洛伊德的性心理發(fā)展理論認(rèn)為人的行為都是受性的本能和欲望來(lái)支配的，性的背后就是潛在的心理能量叫力比多(libido)也就是性力或欲力，常常驅(qū)使人們?nèi)ふ铱旄?。?dāng)然這個(gè)性不僅僅是指以生育為目的成熟的兩性行為，它還包括廣泛的身體愉快，甚至還包括心情的愉快和友誼。弗洛伊德曾經(jīng)指出，對(duì)成癮者而言，毒品充當(dāng)了其性滿(mǎn)足的替代品，除非重建正常的性功能，否則戒斷后的復(fù)發(fā)在所難免。Rado稱(chēng)藥物濫用是一種自戀障礙，是“對(duì)天然自我結(jié)構(gòu)的人為的破壞”。當(dāng)藥物作用減弱后，用藥者的抑郁情緒便會(huì)再度出現(xiàn)，與用藥引起情緒高漲形成鮮明對(duì)比，個(gè)體自然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的用藥渴求。此時(shí)，自我形成了藥物的奴隸，只好繼續(xù)用藥。一般認(rèn)為，“陰勝陽(yáng)衰”的家庭(即家庭中以母親為主，而父親處于被動(dòng)地位，缺乏陽(yáng)剛之氣)易于培養(yǎng)出濫用藥物的子女。Savitt發(fā)現(xiàn)，藥物濫用者大多性欲缺乏，多數(shù)成癮者都可引出潛在的亂倫欲望，用藥使性欲受到抑制，使其進(jìn)一步退行到生殖器階段，只視哺乳及進(jìn)食為第一需要。

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