這是最壞的時(shí)代，也是最好的時(shí)代。

我們這代人，被焦慮追逐，

又在焦慮中清醒。

隨著最近韓寒發(fā)文懟《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億：你的同齡人正在拋棄你》及原作者回應(yīng)，“焦慮”這個(gè)詞又一次被推到大眾的視野當(dāng)中。

韓寒用“販賣焦慮”、“制造恐慌”這樣的字眼來批判原作者，同時(shí)提出自己的觀點(diǎn)：

成功的定義是多樣的，時(shí)代里不同人有不同的分工和命運(yùn)，也有各自不同的幸福。安于現(xiàn)狀或不甘如此都是每個(gè)人自己的內(nèi)心意愿，他人不可強(qiáng)求。

喝不下原文作者“再不努力，你的同齡人，正在無聲無息的拋棄你”的毒雞湯的人為韓寒拍手叫好，可不要忘記，作為有10W+閱讀量的這篇文章，“販賣焦慮”是大有人買單的。

今天這篇文章，帶你從心理學(xué)和心理咨詢的角度來談?wù)劄槭裁纯傆腥藶?ldquo;販賣焦慮”買單以及如何在“販賣焦慮”時(shí)代，過好不用追趕別人的一生。

1焦慮擊中了我們內(nèi)心共同的一根弦

為什么大家會(huì)為“販賣焦慮”買單？

焦慮是共同的體驗(yàn)，

但并非所有的焦慮都是真實(shí)的

我們?yōu)榻箲]買單，是因?yàn)榻箲]引發(fā)了共同的體驗(yàn)。心理咨詢認(rèn)為：焦慮是一種正常的人類反應(yīng)。（ps：此處所指的焦慮區(qū)別于臨床上的焦慮障礙，指普遍的焦慮情緒）

人類普遍存在以下幾種與焦慮有關(guān)的體驗(yàn)：

分離/失去：

無論是人際上的分離還是物質(zhì)上的失去都會(huì)給人帶來焦慮。

經(jīng)典精神分析和客體關(guān)系理論均把與重要他人（比如母親）之間的分離看作是重大的焦慮來源。

而現(xiàn)代心理學(xué)家丹尼爾卡尼曼也發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)損失存在著天生的恐懼，為了避免損失或挽回?fù)p失，人們甘冒風(fēng)險(xiǎn)。

孤獨(dú)：

人本主義心理學(xué)家羅洛梅指出，人類通過與他人建立聯(lián)系獲得成為自己的最初體驗(yàn)的，當(dāng)無人陪伴時(shí)，會(huì)因?yàn)楹ε率ミ@種成為自身的體驗(yàn)而焦慮，被社會(huì)接受、被他人喜歡之所以有這么大的力量，是因?yàn)榭梢宰柚构陋?dú)的靠近。

死亡：

人類是所有動(dòng)物中能夠清楚意識(shí)到自己會(huì)死亡的生物，存在主義認(rèn)為對(duì)于死亡的焦慮是人的普遍焦慮。

不確定性：

不確定性會(huì)讓我們有一種不安全感。存在主義認(rèn)為，對(duì)當(dāng)前、對(duì)未來的不確定性是引發(fā)焦慮、阻礙幸福的原因之一。

“販賣焦慮”的陷阱，并非所有的焦慮都是真實(shí)的。真實(shí)的焦慮是面對(duì)真實(shí)壓力或危險(xiǎn)時(shí)，產(chǎn)生的一些諸如擔(dān)心、害怕、坐立不安的體驗(yàn)。但是，但我們每天面對(duì)的則更多是人為的“虛幻”的焦慮。

1.本我與自我的沖突：“別人眼中的成功”還是“自己心中的舒坦”

精神分析-動(dòng)力學(xué)認(rèn)為：自我沒法調(diào)節(jié)本我和超我之間的關(guān)系時(shí)，這種矛盾感引發(fā)焦慮體驗(yàn)。超我的標(biāo)準(zhǔn)主要來自父母和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，比如高考選專業(yè)時(shí)“好找工作”vs“感興趣”，畢業(yè)后找工作“名企高薪”vs“真的喜歡”……

2.被強(qiáng)化的焦慮：年薪30W以下的人在北上廣活得下去么？

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，指?jìng)€(gè)體在環(huán)境的影響下，即使在沒有威脅的情況下，也呈現(xiàn)一定程度的焦慮。比如：社交媒體通過反復(fù)渲染“90后CEO一年收入100萬”、“年薪30W以下在北京活不下去”等極端案例讓打算一步一個(gè)腳印做下去的年輕人膽戰(zhàn)心驚。

3.非理性認(rèn)知：30歲沒結(jié)婚會(huì)孤獨(dú)終老么？

認(rèn)知行為理論（CBT）認(rèn)為，認(rèn)知扭曲、非理性思考也可能產(chǎn)生焦慮。比如周圍人、社交媒體傳達(dá)的“30歲的女人沒人要、比如你的身材體現(xiàn)你的階層……更是讓許多女性陷入自我懷疑的怪圈。

2焦慮，能讓人成功么？

看清焦慮的正反面

焦慮可以是動(dòng)力，也可能壓得你無力喘息。

心理動(dòng)力學(xué)派和存在主義的部分理論將焦慮視為一種成長的動(dòng)力。中年危機(jī)、社會(huì)孤立、死亡焦慮都有它有價(jià)值的部分。

比如榮格認(rèn)為中年危機(jī)能讓一個(gè)人有機(jī)會(huì)去整合內(nèi)外資源，成為一個(gè)真正像自己的人。人到中年很多責(zé)任完成到一定程度，可以把注意力回到自己身上，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己好像從沒有為自己而活的時(shí)候，焦慮的感覺浮現(xiàn)，這種危機(jī)感也就油然而生。

（點(diǎn)擊閱讀：有些人中年危機(jī)，有些人開始做自己）

阿德勒認(rèn)為社會(huì)孤立的焦慮感能讓個(gè)體發(fā)揮更多的社會(huì)興趣，投入到更多的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，成為一個(gè)對(duì)關(guān)系投入的人。比如很多體驗(yàn)或?qū)W習(xí)心理咨詢的同學(xué)都是因?yàn)樽约旱闹匾鐣?huì)關(guān)系上遇到一些問題，促使他們學(xué)習(xí)和發(fā)生改變。從這種意義上講，焦慮可以成為轉(zhuǎn)變的契機(jī)。

存在主義視焦慮為一種生存的狀態(tài)使人為生活負(fù)責(zé)等。因?yàn)樗劳鍪潜厝坏?，因?yàn)樗劳龅牟豢杀苊庖l(fā)的存在焦慮，能夠讓個(gè)體意識(shí)到需要把握好自己有限地實(shí)踐去做對(duì)個(gè)體而言真正有意義的事情，比如有些人在生病或者從意外中獲救之后放棄追逐事業(yè)去陪伴家人或者是幫助別人，通過這種方式創(chuàng)造存在的意義和價(jià)值。

然而，并不是所有的焦慮都會(huì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，持續(xù)地暴露在壓力或者焦慮的環(huán)境中不僅無助于成功，更會(huì)損害個(gè)體身心健康。

HansSelye是一位醫(yī)生，發(fā)現(xiàn)雖然他的門診病人都處于長時(shí)間壓力之下，但是一部分人能夠在壓力當(dāng)中如魚得水、自得其樂，展現(xiàn)相當(dāng)多的才能；而另一部分人則在壓力之下出現(xiàn)一種無力感，疲憊不堪的反應(yīng)。

如果長期暴露在持續(xù)焦慮或者越來越重的焦慮中，人會(huì)有耗竭感，也就是我們常說的“身體被掏空”的感覺。這可能使人放棄努力，也有可能使人出現(xiàn)臨床上的焦慮癥，產(chǎn)生失眠、頭疼、胃痛等身心癥狀。

3“販賣焦慮”的時(shí)代

如何過好不用追趕別人的一生

在這個(gè)不斷制造、販賣焦慮的環(huán)境中，別人家的孩子、創(chuàng)業(yè)成功、年薪30w以上……都只是少數(shù)，而且光環(huán)背后，無論是普通人還是所謂的成功人士，都有自己的焦慮，追趕別人是一條沒有盡頭也沒有出口的路。

對(duì)每個(gè)人來說，如何過好不用追趕別人的一生呢？簡老師從課程中為大家總結(jié)出以下幾條建議：

1.探索焦慮的背后的沖突，去做真實(shí)的自己。

弗洛伊德創(chuàng)始的精神分析治療鼓勵(lì)個(gè)體有能力去體驗(yàn)焦慮，使焦慮作為一種訊號(hào)去探討產(chǎn)生焦慮的內(nèi)在沖突，一旦內(nèi)在沖突得到解決，個(gè)體的焦慮感便會(huì)消失。

是“大城市的一張床還是小城市的一套房”，本身都沒有對(duì)錯(cuò)，與其日日焦慮，不同弄清背后的原因，做真實(shí)的自己。

存在主義認(rèn)為，自我覺察（selfawareness）是生命的基石，我們要尋找的是自己定義的自己，而不是總是看別人會(huì)怎么允許自己、評(píng)判自己。相信自主自尊是來自我們自己的，而不是別人對(duì)我們的期待。

自我覺察的過程可以借助心理咨詢或者咨詢的學(xué)習(xí)在專業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行。

2.尊重個(gè)體差異、建立健康的人際關(guān)系

后精神分析學(xué)派代表霍妮認(rèn)為焦慮是一種“在充滿敵意的世界，一種慢慢增加、廣泛滲透的寂寞與無助”。哈佛大學(xué)持續(xù)75年的追蹤研究發(fā)現(xiàn)，決定我們幸福的是健康的人際關(guān)系而非名譽(yù)、金錢、社會(huì)地位這些所謂的成功標(biāo)準(zhǔn)。

還記得高考時(shí)千軍萬馬過獨(dú)木橋么？成績好的學(xué)生暗中較勁，如果成功的標(biāo)準(zhǔn)和考試一樣單一，那么人和人之前的交往也會(huì)帶有敵意，緊張的人際關(guān)系會(huì)加重孤獨(dú)所帶來的焦慮和無助。

這個(gè)世界并不是非黑即白的，人也遠(yuǎn)不只能用成功或者失敗來劃分，每個(gè)人來到這個(gè)世界上，都帶有自己獨(dú)特的天賦和能力。當(dāng)我們以開放的心態(tài)來看待人與人之間的差異時(shí)，成功的內(nèi)涵就會(huì)變的豐富，當(dāng)我們能夠接受自己的真實(shí)存在時(shí)，人際關(guān)系也能變的真實(shí)。

3.開放視野、積極打破不合理信念

認(rèn)知行為療法（CBT）認(rèn)為我們之所以焦慮、痛苦是因?yàn)榇嬖谝l(fā)這些情緒的非理性、不合理的信念。比如說很多姑娘明明不胖卻因?yàn)轶w重焦慮是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為“好女不過百”，而很多人也會(huì)因?yàn)?ldquo;30歲還沒有做到管理層就沒前途了”的觀念而憂心忡忡。

如果我們仔細(xì)觀察、深入了解，不難發(fā)現(xiàn)過了100斤的好姑娘大有人在，沒做到管理層的人可以很成功，謊言說了一百遍就會(huì)成真，生活中我們?nèi)匀徊幻馐艿竭@些不合理信念的影響。

對(duì)于這些不合理信念，認(rèn)知行為療法會(huì)通過認(rèn)知重建的方式，通過識(shí)別這些影響我們的潛藏信念、發(fā)現(xiàn)它們的不合理之處、修正它們來緩解、治療焦慮。

其實(shí)對(duì)于我們每個(gè)人來說，當(dāng)外界傳達(dá)給我們這些觀念時(shí)，問一下“這個(gè)觀點(diǎn)是真的么？”、“這個(gè)觀點(diǎn)合理么？”“這個(gè)觀點(diǎn)能代表所有人么？”當(dāng)你把視野打開，不再受限于那一兩個(gè)極端，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多讓你焦慮的觀點(diǎn)是那么可笑。

4.活在當(dāng)下，只有當(dāng)下才是最真實(shí)的

人本主義認(rèn)為，焦慮是對(duì)當(dāng)前發(fā)生的事情和今后要發(fā)生的事情的一種不確定性的恐懼。通過自我覺察來關(guān)注當(dāng)下能幫助我們擺脫焦慮。

5.承擔(dān)自由和選擇的責(zé)任，勇敢地選擇自己的生活，也是一種成功。

存在主義認(rèn)為自由和選擇的沖突也是焦慮的來源，我們之所以會(huì)被外界的觀念影響那么多，是因?yàn)槲覀兒ε伦龀鲞x擇和承擔(dān)選擇的后果。

正如存在主義所說的，對(duì)于每個(gè)人來說生命都只有一次，能夠承擔(dān)和設(shè)計(jì)當(dāng)下的生活的只有你自己。