12.1什么是心理障礙？

　　臨床醫(yī)生通過(guò)三個(gè)典型癥狀來(lái)診斷患者是否患有嚴(yán)重的精神疾病，幻覺(jué)，妄想和極端的情感障礙?；糜X(jué)是不實(shí)的感覺(jué)體驗(yàn)，比如真的不存在的聲音，或看到不存在的東西。妄想指的是令人苦惱的荒謬的想法。情感障礙，及情緒和情感的失調(diào)。

　　改變心理障礙的概念

　　1古代人們相信超自然的力量無(wú)處不在。假設(shè)你生活在那種古老的世界中，你每天的例行事務(wù)一定包括各種試圖戰(zhàn)勝，我安撫那些超自然存在物的儀式。

　　2在大約公元前四百年，古希臘醫(yī)生希波克拉底是使人類下科學(xué)地看待心理障礙邁出了第一步。他提出不正常的行為存在著身體方面的原因。他教導(dǎo)他的門(mén)徒有四種體液的不平衡，來(lái)解釋精神疾病的癥狀。這四種體液分別是，血液，粘液，黑膽汁和黃膽汁

　　黑膽汁過(guò)多的人會(huì)悲傷抑郁，而血液過(guò)多的人樂(lè)觀而熱心。通過(guò)這種簡(jiǎn)單但具有革命性的觀點(diǎn)，希波克拉底將心理障礙納入了醫(yī)學(xué)的范疇。他認(rèn)為心理問(wèn)題是由自然原因，而非超自然原因引起的。

　　3中世紀(jì)迷信壓制了希波克拉底對(duì)心理障礙的解釋。在中世紀(jì)教會(huì)的影響下，醫(yī)生和神職人員對(duì)心理障礙的解釋方式發(fā)生了倒退，他們?cè)俅斡?a target="_blank" href="http://m.xataih.com/zypd/zyts/tnam/" name="InnerLinkKeyWord">按摩和巫術(shù)來(lái)進(jìn)行解釋。整個(gè)歐洲有數(shù)千名存在心理問(wèn)題的人被拷打或被處死。

　　4十八世紀(jì)后期，隨著科學(xué)的發(fā)展，起源于希波克拉底的疾病觀再次興起。的醫(yī)學(xué)模型認(rèn)為，心理障礙是一種精神上的疾病，就像普通的身體疾病一樣，具有客觀的原因，需要特定的治療。

　　5對(duì)心理疾病的新看法，帶來(lái)了一場(chǎng)人類的革命。他提倡把瘋子送進(jìn)精神病院，在精神病院支持性的范圍中，通過(guò)休息冥想以及簡(jiǎn)單但有效的做法，很多病人的情況得到了改善，甚至發(fā)展的很好。

　　心理學(xué)模型

　　醫(yī)學(xué)模型的心理學(xué)替代物

　　現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為生理過(guò)程會(huì)影響心理障礙。不過(guò)心理學(xué)模型還會(huì)考慮一些模型說(shuō)故事的行為因素，認(rèn)知因素，發(fā)展因素和社會(huì)文化因素。

　　行為主義視角探究的是內(nèi)部強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響，因此行為主義心理學(xué)告訴我們?cè)S多不正常行為大西的方式和健康行為的其他方式是一樣的，都是通過(guò)行為學(xué)習(xí)。

　　與之相比，認(rèn)知視角探究的是內(nèi)部強(qiáng)調(diào)心理過(guò)程，包括想法，感受知覺(jué)和記憶。

　　曾經(jīng)分裂的兩個(gè)視角，如今都承認(rèn)認(rèn)知與行為通常發(fā)生在社會(huì)背景中，因此需要社會(huì)視角，透過(guò)這一視角，心理學(xué)家會(huì)詢問(wèn)來(lái)訪者的社會(huì)支持系統(tǒng)以及，來(lái)自工作學(xué)校，家庭或朋友的社會(huì)壓力來(lái)源。

　　阿爾伯特.班杜拉是將社會(huì)行為和認(rèn)知視角相結(jié)合的心理學(xué)家的典型代表。他的交換決定論認(rèn)為行為認(rèn)知和社會(huì)環(huán)境因素，通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)和認(rèn)真學(xué)習(xí)，互相影響。

　　心理障礙的生物心理學(xué)

　　近年來(lái)突飛猛進(jìn)的神經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)，大腦這個(gè)復(fù)雜器官的心智功能依賴于化學(xué)物質(zhì)，和神經(jīng)回路的微妙平衡，而且我們的經(jīng)歷會(huì)不斷改變這些化學(xué)物質(zhì)和神經(jīng)回路。因此，現(xiàn)代生物心理學(xué)認(rèn)為，許多心理障礙不僅僅涉及認(rèn)知行為發(fā)展和社會(huì)文化因素，還涉及大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。

　　無(wú)論未來(lái)神經(jīng)科學(xué)有什么發(fā)現(xiàn)，生物學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法解釋所有的事情，我們的思想和行為始終是謙遜與教養(yǎng)的產(chǎn)物，即生物學(xué)與經(jīng)驗(yàn)。

　　異常的標(biāo)志

　　1痛苦，個(gè)體是否表現(xiàn)出了長(zhǎng)時(shí)間的，或不尋常的不安和焦慮？

　　2因不良個(gè)體的行為是否經(jīng)常讓別人感到害怕，或妨礙了自己的幸福？

　　3無(wú)邏輯，某人的行為或言談是否不合邏輯，甚至讓人無(wú)法理解。

　　4不可預(yù)測(cè)，在不同時(shí)間和不同情境中，行為沒(méi)有規(guī)律，缺乏前后一致性的個(gè)體是否喪失了自我控制力。

　　5異常極不可取的行為，某人的行為是否很少見(jiàn)，且違反了社會(huì)規(guī)范。

　　僅僅一個(gè)標(biāo)志是否足以證明某人不正常的，這種評(píng)判是不準(zhǔn)確的，當(dāng)看到兩個(gè)或更多的異常跡象時(shí)，臨床醫(yī)生能夠更有信心地判定異常行為。標(biāo)志題目越多，心理學(xué)家越有信心識(shí)別出心理障礙。

　　臨床醫(yī)生通過(guò)三個(gè)典型癥狀來(lái)診斷患者是否患有嚴(yán)重的精神疾病，幻覺(jué)，妄想和極端的情感障礙?；糜X(jué)是不實(shí)的感覺(jué)體驗(yàn)，比如真的不存在的聲音，或看到不存在的東西。妄想指的是令人苦惱的荒謬的想法。情感障礙，及情緒和情感的失調(diào)。

　　改變心理障礙的概念

　　1古代人們相信超自然的力量無(wú)處不在。假設(shè)你生活在那種古老的世界中，你每天的例行事務(wù)一定包括各種試圖戰(zhàn)勝，我安撫那些超自然存在物的儀式。

　　2在大約公元前四百年，古希臘醫(yī)生希波克拉底是使人類下科學(xué)地看待心理障礙邁出了第一步。他提出不正常的行為存在著身體方面的原因。他教導(dǎo)他的門(mén)徒有四種體液的不平衡，來(lái)解釋精神疾病的癥狀。這四種體液分別是，血液，粘液，黑膽汁和黃膽汁

　　黑膽汁過(guò)多的人會(huì)悲傷抑郁，而血液過(guò)多的人樂(lè)觀而熱心。通過(guò)這種簡(jiǎn)單但具有革命性的觀點(diǎn)，希波克拉底將心理障礙納入了醫(yī)學(xué)的范疇。他認(rèn)為心理問(wèn)題是由自然原因，而非超自然原因引起的。

　　3中世紀(jì)迷信壓制了希波克拉底對(duì)心理障礙的解釋。在中世紀(jì)教會(huì)的影響下，醫(yī)生和神職人員對(duì)心理障礙的解釋方式發(fā)生了倒退，他們?cè)俅斡冒茨臀仔g(shù)來(lái)進(jìn)行解釋。整個(gè)歐洲有數(shù)千名存在心理問(wèn)題的人被拷打或被處死。

　　4十八世紀(jì)后期，隨著科學(xué)的發(fā)展，起源于希波克拉底的疾病觀再次興起。的醫(yī)學(xué)模型認(rèn)為，心理障礙是一種精神上的疾病，就像普通的身體疾病一樣，具有客觀的原因，需要特定的治療。

　　5對(duì)心理疾病的新看法，帶來(lái)了一場(chǎng)人類的革命。他提倡把瘋子送進(jìn)精神病院，在精神病院支持性的范圍中，通過(guò)休息冥想以及簡(jiǎn)單但有效的做法，很多病人的情況得到了改善，甚至發(fā)展的很好。

　　心理學(xué)模型

　　醫(yī)學(xué)模型的心理學(xué)替代物

　　現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為生理過(guò)程會(huì)影響心理障礙。不過(guò)心理學(xué)模型還會(huì)考慮一些模型說(shuō)故事的行為因素，認(rèn)知因素，發(fā)展因素和社會(huì)文化因素。

　　行為主義視角探究的是內(nèi)部強(qiáng)調(diào)環(huán)境的影響，因此行為主義心理學(xué)告訴我們?cè)S多不正常行為大西的方式和健康行為的其他方式是一樣的，都是通過(guò)行為學(xué)習(xí)。

　　與之相比，認(rèn)知視角探究的是內(nèi)部強(qiáng)調(diào)心理過(guò)程，包括想法，感受知覺(jué)和記憶。

　　曾經(jīng)分裂的兩個(gè)視角，如今都承認(rèn)認(rèn)知與行為通常發(fā)生在社會(huì)背景中，因此需要社會(huì)視角，透過(guò)這一視角，心理學(xué)家會(huì)詢問(wèn)來(lái)訪者的社會(huì)支持系統(tǒng)以及，來(lái)自工作學(xué)校，家庭或朋友的社會(huì)壓力來(lái)源。

　　阿爾伯特.班杜拉是將社會(huì)行為和認(rèn)知視角相結(jié)合的心理學(xué)家的典型代表。他的交換決定論認(rèn)為行為認(rèn)知和社會(huì)環(huán)境因素，通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)和認(rèn)真學(xué)習(xí)，互相影響。

　　心理障礙的生物學(xué)心理學(xué)

　　近年來(lái)突飛猛進(jìn)的神經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)，大腦這個(gè)復(fù)雜器官的心智功能依賴于化學(xué)物質(zhì)，和神經(jīng)回路的微妙平衡，而且我們的經(jīng)歷會(huì)不斷改變這些化學(xué)物質(zhì)和神經(jīng)回路。因此，現(xiàn)代生物心理學(xué)認(rèn)為，許多心理障礙不僅僅涉及認(rèn)知行為發(fā)展和社會(huì)文化因素，還涉及大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。

　　無(wú)論未來(lái)神經(jīng)科學(xué)有什么發(fā)現(xiàn)，生物學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法解釋所有的事情，我們的思想和行為始終是謙遜與教養(yǎng)的產(chǎn)物，即生物學(xué)與經(jīng)驗(yàn)。

　　異常的標(biāo)志

　　1痛苦，個(gè)體是否表現(xiàn)出了長(zhǎng)時(shí)間的，或不尋常的不安和焦慮？

　　2因不良個(gè)體的行為是否經(jīng)常讓別人感到害怕，或妨礙了自己的幸福？

　　3無(wú)邏輯，某人的行為或言談是否不合邏輯，甚至讓人無(wú)法理解。

　　4不可預(yù)測(cè)，在不同時(shí)間和不同情境中，行為沒(méi)有規(guī)律，缺乏前后一致性的個(gè)體是否喪失了自我控制力。

　　5異常極不可取的行為，某人的行為是否很少見(jiàn)，且違反了社會(huì)規(guī)范。

　　僅僅一個(gè)標(biāo)志是否足以證明某人不正常的，這種評(píng)判是不準(zhǔn)確的，當(dāng)看到兩個(gè)或更多的異常跡象時(shí)，臨床醫(yī)生能夠更有信心地判定異常行為。標(biāo)志題目越多，心理學(xué)家越有信心識(shí)別出心理障礙。