中國(guó)上下五千年歷史以來(lái)，中藥是一直都存在的。在古時(shí)候，一些中醫(yī)他是可以通過(guò)針灸或者其它就可以醫(yī)治的。中醫(yī)是怎么治病的？中醫(yī)是可以調(diào)理身體機(jī)能，遠(yuǎn)離亞健康。常用清涼中藥都有哪些？下面對(duì)于中醫(yī)是怎樣治病的進(jìn)行的詳細(xì)分析

我們知道，人是一種恒溫動(dòng)物，所以，在正常情況下，人體需要通過(guò)產(chǎn)熱和散熱之間的平衡來(lái)保持體溫的恒定，否則就會(huì)生病。當(dāng)內(nèi)外界因素?cái)_亂人體內(nèi)在平衡，導(dǎo)致疾病發(fā)生后，人體的產(chǎn)熱和散熱的平衡往往也會(huì)進(jìn)一步遭到破壞，如果產(chǎn)熱多于散熱，那就會(huì)出現(xiàn)發(fā)熱、功能亢進(jìn)等熱癥，而如果散熱多于產(chǎn)熱，那又會(huì)出現(xiàn)畏寒、功能衰退等寒癥，對(duì)寒、涼、溫、熱“四氣”所造成的寒證和熱證，應(yīng)對(duì)的原則就是

“熱癥涼之，寒癥溫之，熱病寒之，寒病熱之”。

令人類幸運(yùn)的是，中藥吸收大自然的能量也具有寒涼溫?zé)嶂?ldquo;四氣”，這正好可以用來(lái)糾正疾病狀態(tài)下人體的寒涼溫?zé)岬氖Ш?。寒涼藥可以抑制人體的新陳代謝，減慢臟腑器官的活動(dòng)和血液循環(huán)，所以用來(lái)治熱證;溫?zé)崴幙梢栽鰪?qiáng)人體的新陳代謝，加快臟腑器官的活動(dòng)和血液循環(huán)，所以用來(lái)治療寒證。

比如對(duì)于寒邪侵犯人體、凝固血液導(dǎo)致的血瘀和熱邪侵犯人體、煎熬血液導(dǎo)致的血瘀，在選用活血化瘀藥時(shí)就需要考慮藥物所具有的寒熱性能。對(duì)于寒邪引起的血瘀就要選擇性能溫?zé)岬幕钛帲缂t花、桂枝、艾葉等;對(duì)于熱邪引起的血瘀，就需要選擇性能寒涼的活血藥，如赤芍、丹皮、丹參等。中藥的寒、熱、溫、涼的四氣，正是醫(yī)治人體寒熱失調(diào)的內(nèi)在依據(jù)!

酸苦甘辛咸，五味歸屬五臟

我們知道，人是一種雜食動(dòng)物，湊巧的是人體的五臟，喜歡自然界里的五味，這就給我們養(yǎng)生和治病提供了捷徑，肝喜歡酸味，心喜歡苦味，脾喜歡甘味，肺喜歡辛味，腎喜歡咸味，五味和五臟的這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，古人們稱之為“歸經(jīng)”。

“歸”，是歸屬、專任的意思，“經(jīng)”，就是指人體的經(jīng)絡(luò)和它所屬的臟腑。“歸經(jīng)”也就是指不同的藥物能對(duì)某一經(jīng)絡(luò)及其所屬的臟腑起到特殊的治療作用，這是中醫(yī)的一大發(fā)明創(chuàng)造，牢記五味入五臟的關(guān)系，對(duì)治療疾病有很大的幫助。中藥能起到治療疾病作用的關(guān)鍵，不僅在于中藥所具有的自然四氣特性上的補(bǔ)偏，而且還在于中草藥所具有的歸經(jīng)特性，使得藥物四氣的能量可以直接通達(dá)標(biāo)的。

辛味可以入肺、酸味可以入肝、甘味可以入脾、苦味可以入心、咸味可以入腎等，這是何等的奇妙。辛味可以發(fā)散、酸味可以收斂、甘味可以補(bǔ)中、苦味可以瀉火、咸味可以軟堅(jiān)，這又是何等的神奇。如果忽略了這些自然特性，我們就不可能從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)和理解中藥的作用，甚至?xí)霈F(xiàn)很多的偏差。

比如說(shuō)牡蠣這味藥，其主要成分無(wú)非就是碳酸鈣，從藥理上研究除了能中和胃酸外沒(méi)有任何作用，中醫(yī)卻認(rèn)為牡蠣具有益陰潛陽(yáng)、軟堅(jiān)散結(jié)、鎮(zhèn)驚安神、收斂固脫的作用。這些能在實(shí)驗(yàn)室中發(fā)現(xiàn)嗎?不能!這些作用有效嗎?臨床證實(shí)非常有效!

那中醫(yī)是如何發(fā)現(xiàn)這些作用的?那就是通過(guò)對(duì)藥物自然特性的認(rèn)識(shí)!中醫(yī)認(rèn)為牡蠣生于水中，具有陰寒之氣，所以能益陰潛陽(yáng);牡蠣質(zhì)地重墜，所以能鎮(zhèn)驚安神;牡蠣味咸而澀口，所以能軟堅(jiān)散結(jié)、收斂固脫。正是因?yàn)楣湃俗⒁獾搅怂幬锼哂械淖匀惶匦砸约斑@個(gè)特性對(duì)人體內(nèi)在平衡的作用，才有了今天豐富多彩、療效確切的中藥。

升降沉浮，氣機(jī)主宰萬(wàn)物

我們知道，人是一種氣機(jī)動(dòng)物，中醫(yī)中藥就是根據(jù)氣機(jī)原理治病的。人體五臟六腑上下分布，各臟腑在氣機(jī)所引導(dǎo)下處于動(dòng)態(tài)平衡中：腎在最下面，腎是水中有火，就像汽車(chē)電瓶，有正負(fù)電。

水是腎陰，火是腎陽(yáng)，火性向上，腎火向上走，使脾土溫暖，脾把胃吸收的營(yíng)養(yǎng)研磨，去粗取精，把精微物質(zhì)，發(fā)送到全身各處。

脾的特性，也是向上的，有一部分營(yíng)養(yǎng)要送到上面的肺臟，與吸入空氣中的精微物質(zhì)結(jié)合，再由肺向全身輸布。腎中的水，水生木，肝之木氣在水的滋養(yǎng)下得到營(yíng)養(yǎng)，生發(fā)了，氣也往上升。隨脾土之氣上升，中醫(yī)有“肝隨脾升，膽隨胃降”的說(shuō)法。

所以，身體上升的腑臟有病，則應(yīng)考慮肝脾之氣上升是否正常，尤其是肝氣。肝氣隨著肝脾升到了肺和心。木生火，火，五臟屬心，火的特性是上炎，但，由于有肺臟的存在，心火被帶向下行。

肺屬金，主肅降，氣機(jī)就開(kāi)始往下降，一直降到腎中去，溫暖腎水，使得腎水不至于寒。而腎水隨著肝木上上升而上升，到達(dá)心火的位置，使得心火也不至于過(guò)熱，這就叫著“水火既濟(jì)”。

如果下降的過(guò)程被破壞，那么心火就無(wú)法下降，就會(huì)上面熱，不能交于下，下面就是寒的局面。心是惡熱的，熱，心就會(huì)有病，失眠多夢(mèng)，口舌生瘡，而下寒就會(huì)腹冷，下肢涼等。

在肺金下降的同時(shí)，人食入胃，物向下行，所以胃氣就下降。脾為己土屬陰，胃為戊土屬陽(yáng)，陽(yáng)要下降，陰要上承。在胃氣下降的同時(shí)，膽氣也隨著下降，膽汁下入十二指腸隨胃物下行，順應(yīng)“膽隨胃降”之說(shuō)。

胃有病了，就是因胃氣不下行，不下行就會(huì)上逆，膽汁會(huì)反流，這是氣機(jī)逆行的結(jié)果。脾土、肝氣隨著腎氣而上升，心氣、胃氣和膽氣隨著肺氣而下降，這是一個(gè)腎水在心火的照耀下變汽升騰，經(jīng)脾、肝、心至肺，肺是冷的，汽遇冷變水，經(jīng)胃、膽、腸又回到腎的氣機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)模式。

人體的這一氣機(jī)模式，很像自然界里的海水，在陽(yáng)光的照耀下變汽升騰，變?cè)拼迪蚋呱?，遇冷變雨飄落地面，流經(jīng)千條河流最后又匯入大海，真可謂人法地呀。

中藥也有升降沉浮的特性

中藥為什么會(huì)具有這個(gè)升浮或沉降的特性呢?我們還是要從中藥所蘊(yùn)含的自然特性上去尋找答案。

因?yàn)橹兴幘哂泻?、溫、涼四氣，而物理學(xué)知識(shí)告訴我們，熱往往會(huì)使分子向上運(yùn)動(dòng)，所以溫?zé)崴幾饔糜谌梭w，會(huì)導(dǎo)致人體內(nèi)的各種物質(zhì)分子產(chǎn)生向上、向外的運(yùn)動(dòng)，從而表現(xiàn)出升浮的性能;

而寒涼藥作用于人體，則會(huì)導(dǎo)致人體物質(zhì)分子產(chǎn)生向下、向內(nèi)的運(yùn)動(dòng)，從而表現(xiàn)出沉降的性能。

這就是中藥四氣和與人體升降沉浮之間的關(guān)系。利用中藥的升降沉浮的特性，調(diào)節(jié)人體出現(xiàn)的升降沉浮的紊亂，是中醫(yī)中藥治病的又一方式。辛能散，酸能收，苦能瀉，甘能補(bǔ)，咸能軟，另外還有淡味能滲濕。

這六種味道所起到的作用可以分為兩大類：

一類對(duì)人體能起到興奮、增強(qiáng)作用，如辛味的發(fā)散、甘味的補(bǔ)益、淡味的滲濕等，這類藥體現(xiàn)出來(lái)的特性就是升浮;另一類對(duì)人體能起到抑制、減弱作用，如酸味的收斂、苦味的瀉火以及咸味的瀉下軟堅(jiān)等，這類藥體現(xiàn)出來(lái)的特性就是沉降。

具有升浮特性的藥物對(duì)人體的作用其有向上、向外的趨向性。所以能起到提升陽(yáng)氣、發(fā)表散寒、催吐等作用;而具有沉降特性的藥物對(duì)人體的作用具有向下、向內(nèi)的趨向性，所以能起到潛陽(yáng)降逆、鎮(zhèn)驚瀉火、滲濕利尿、瀉下通便等作用。

中藥的四氣、五味與人體的偏性相遇，就會(huì)產(chǎn)生中合，克服了人體的偏性，使人體恢復(fù)了正常，這就是李時(shí)珍所說(shuō)的“酸咸無(wú)升，辛甘無(wú)降，寒無(wú)浮，熱無(wú)沉”。

另外藥物的質(zhì)地不同特性也不同，質(zhì)地輕的藥物(如植物的花、葉)往往具有升浮的特性，而質(zhì)地重的藥物(如礦物類，甲殼類，果實(shí))往往具有沉降的特性。

藥物的這個(gè)輕浮重降的特性，對(duì)臨床用藥有很大的指導(dǎo)意義。比如說(shuō)治療頭面、肌表、上焦等部位的疾病，就需要選擇質(zhì)地輕揚(yáng)的藥物，利用它升浮的特性，使藥物能上趨外達(dá)，以發(fā)揮良好的作用。

中醫(yī)有句話叫“治上焦如羽，非輕不舉”，指的就是這個(gè)意思。再比如治療腰腹、下肢、下焦等部位的疾病，就需要選擇質(zhì)地重墜的藥物，利用它沉降的特性使藥物能下沉潛鎮(zhèn)，以發(fā)揮應(yīng)有的作用。中醫(yī)有句話叫“治下焦如權(quán)(秤陀)，非重不沉”，講的就是這個(gè)道理。

中藥的配伍是有原則的

補(bǔ)中益氣湯是補(bǔ)氣藥的典型方

補(bǔ)中益氣湯是補(bǔ)氣藥的典型方了，其主要成分是黃芪、黨參、白術(shù)、甘草、當(dāng)歸、陳皮、升麻、柴胡，主治氣虛下陷(氣不足而導(dǎo)致的上升運(yùn)動(dòng)不足)導(dǎo)致的食少納差、大便稀溏、臟腑下垂、眩暈乏力、勞熱神疲、脫肛等癥。

這個(gè)組合的巧妙之處在于以黃芪、黨參、白術(shù)、甘草等補(bǔ)氣藥為根本。補(bǔ)充人體虧損的氣，然后又加入了柴胡、升麻兩味升浮藥，使整個(gè)藥方產(chǎn)生一種升浮的動(dòng)力，促進(jìn)和加強(qiáng)了氣的上升運(yùn)動(dòng)，因此可以治療氣虛下陷引起的各種疾病。如果去掉柴胡和升麻，全方的升浮作用就會(huì)下降或消失，對(duì)氣陷的治療效果也就會(huì)下降。

鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯是降氣藥的經(jīng)典

鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯是降氣藥的經(jīng)典，它的主要成分是生白芍、天冬、玄參、茵陳、甘草、川楝子、麥芽、龜板、代赭石、生龍骨、生牡蠣、牛膝，主治氣血上逆頭部(氣的上升運(yùn)動(dòng)太強(qiáng))而引起的頭目眩暈、目脹耳鳴、腦部熱痛、心中煩熱、面色如醉以及中風(fēng)手足不遂、口角歪斜、語(yǔ)言謇澀等癥。

這個(gè)方子運(yùn)用大量的質(zhì)地重墜的藥物，如龜板、生龍骨、生牡蠣、代赭石等，使整個(gè)藥方能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的沉降效果，更妙的是加入了牛膝這味特殊的沉降藥。

金元時(shí)期四大名醫(yī)之一的朱丹溪稱“牛膝能引諸藥下行”，所以在牛膝的引導(dǎo)下，更增強(qiáng)了鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯的沉降效果，從而可以迅速改善氣血上升過(guò)度而引起的諸般疾病，行文至此，您能說(shuō)中醫(yī)中藥不科學(xué)嗎?世界上還有哪家醫(yī)藥能如此精細(xì)?

中藥不是藥，是氣、味糾偏的過(guò)程

有些人說(shuō)中藥不是藥。認(rèn)識(shí)中藥不能只盯在幾個(gè)有效成分上，而要去思考它的自然特性，思考它的四氣、五味以及歸經(jīng)，這樣才能很好地理解和使用中藥，真正發(fā)揮中藥神奇的功效。

如果按某些所謂現(xiàn)代科學(xué)的方法對(duì)中藥進(jìn)行研究，有些人甚至用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)衡量中藥，化驗(yàn)中藥成份，那就曲解了中藥。其實(shí)中藥治病靠的是氣和味這種特性，而不是靠中藥的成份直接治病。

比如，有一次我上火了牙疼，到醫(yī)院說(shuō)牙床發(fā)炎了吃消炎藥，不管事兒還疼，還疼?拔牙!我舍不得拔，回家了，我老父親說(shuō)多喝涼白開(kāi)就好啦，我就猛喝，過(guò)了一天牙真的不疼了，炎也消了。

你說(shuō)白開(kāi)水是藥嗎?是藥!那藥店有賣(mài)白開(kāi)水嗎?你化驗(yàn)它不就是h2o嗎?有什么藥性?不是藥!那你上火怎么一多喝白開(kāi)水就好了呢?不是藥!那你不上火時(shí)一多喝白開(kāi)水就水中毒了呢?

中藥就是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下所服用的植物、動(dòng)物和礦物，沒(méi)有中醫(yī)理論的指導(dǎo)，這些植物動(dòng)物和礦物確實(shí)不是藥。在中藥里有一副藥叫“人中黃”，為甘草末置竹筒內(nèi)，于人糞坑中浸漬后的制成品。

具有清熱、涼血、解毒之功效。《本草備要》記述：

“瀉熱，清痰火，消食積，大解五臟實(shí)熱。治天行熱狂，痘瘡血熱，黑陷不起。”

你看，在中醫(yī)理論下“人中黃”就是一副好藥，然而離開(kāi)中醫(yī)理論它是什么?就是一灘“屎”!

中藥為什么能治病呢?

我們知道，中藥所用的藥物，大多來(lái)自于天然的動(dòng)、植物及礦物，這些藥物都是在自然環(huán)境中孕育產(chǎn)生的，它們?cè)诤妥匀唤绲臍夂颉⒌乩憝h(huán)境等綜合因素對(duì)抗、適應(yīng)的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)形成一種能對(duì)抗和適應(yīng)外界因素的物質(zhì)，所以在不同的自然因素下形成的藥物，它體內(nèi)所產(chǎn)生的物質(zhì)是完全不同的。

不同的物質(zhì)能對(duì)人體的內(nèi)在平衡產(chǎn)生不同的影響，這就構(gòu)成了中藥變化萬(wàn)千的作用和功效。

如生長(zhǎng)在炎熱干旱地帶的植物(如蘆薈、仙人掌等)，往往會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生具有清涼滋潤(rùn)特性的物質(zhì)，用以對(duì)抗外界的炎熱和干旱，這種具有清涼滋潤(rùn)特性的物質(zhì)，對(duì)人體內(nèi)在平衡的影響就是抑制人體新陳代謝、減緩臟腑的活動(dòng)、減慢血液循環(huán)等，所以可以用來(lái)治療人體機(jī)能亢進(jìn)而引起的火熱病。

如生長(zhǎng)在高寒地帶的植物(如雪蓮、人參等)，往往會(huì)產(chǎn)生具有溫?zé)崽匦缘奈镔|(zhì)來(lái)對(duì)抗外界的寒冷，這種具有溫?zé)崽匦缘奈镔|(zhì)，對(duì)人體內(nèi)在平衡的影響就是促進(jìn)人體的新陳代謝、增強(qiáng)臟腑活動(dòng)、加快血液循環(huán)等，所以可以用來(lái)治療人體機(jī)能衰退而引起的虛寒病。

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道，藥物的自然特性其實(shí)就是藥物在和自然因素相適應(yīng)和對(duì)抗的過(guò)程中產(chǎn)生的某種物質(zhì)的具體體現(xiàn)，這種物質(zhì)是客觀存在的，所以我們完全可以信賴它、肯定它，并在疾病的治療中大膽地使用它，這是唯物主義的體現(xiàn)。

中藥不能治病，治人體環(huán)境

有人說(shuō)中藥不能治療病毒性疾病，這話不對(duì)。不錯(cuò)，病毒性疾病是由病毒引起的，但這只是外因，然而我們每天都生活在病毒的環(huán)境中，為什么早不得病晚不得病，是過(guò)去沒(méi)有病毒嗎?即便是流行性病毒，為什么有人得病而有人不得病?

病毒是不斷進(jìn)化的，藥物的研制速度跟不上病毒的轉(zhuǎn)化，在新的病毒面前，若沒(méi)研制出新的藥物之前，難道我們就等死嗎?這顯然是笨得要死的人的謬論。

人在病毒面前有什么好害怕的呢?論病毒，人就是最大的病毒，論細(xì)菌，人就是最大的細(xì)菌，有什么細(xì)菌、病毒比人還高級(jí)的呢?人體每天都在吃掉無(wú)數(shù)的細(xì)菌和病毒，真可謂狐貍再狡猾也斗不過(guò)好獵手。

對(duì)付病毒，靠的是人體的抵抗力，藥物只起個(gè)輔助的作用，這是中醫(yī)治病的原理，這個(gè)原理也得到了西醫(yī)的支持：西醫(yī)打的預(yù)防針是什么?就是病毒，就是先放一些病毒到我們的身體里，讓我們的身體里免疫細(xì)胞能夠識(shí)別它，學(xué)會(huì)吃掉它，所以說(shuō)抵抗病毒，靠的是人體的抵抗力，藥物只能起輔助作用，千萬(wàn)不可本末倒置!

眾所周知，在亞洲的薩斯sars病毒面前，在非洲的埃博拉病毒面前，真正有效應(yīng)對(duì)的藥物是中藥，真正有效應(yīng)對(duì)的措施是中醫(yī)，這是鐵的事實(shí)，世人有目共睹。

通過(guò)上面的內(nèi)容，我們大致了解了中藥治病的機(jī)理和奧妙，我們知道，人是一種恒溫動(dòng)物，所以，在正常情況下，人體需要通過(guò)產(chǎn)熱和散熱之間的平衡調(diào)節(jié)來(lái)保持體溫的恒定，當(dāng)內(nèi)外界因素?cái)_亂人體內(nèi)在平衡，導(dǎo)致疾病發(fā)生，而中藥吸收大自然的能量也具有“四氣”，這正好可以用來(lái)糾正疾病狀態(tài)下人體的寒熱失衡情況的。

我們知道，人是一種雜食動(dòng)物，人體的五臟喜歡五味，五味和五臟的關(guān)系，古人們說(shuō)是“歸經(jīng)”。人們利用不同歸經(jīng)的原理，使藥物能對(duì)某一經(jīng)絡(luò)及其所屬的臟腑起到特殊的治療作用。

我們知道，人是一種氣機(jī)動(dòng)物，人體各臟腑在氣機(jī)所引導(dǎo)下處于動(dòng)態(tài)平衡中，而溫?zé)崴幾饔糜谌梭w，會(huì)導(dǎo)致人體內(nèi)的各種物質(zhì)分子產(chǎn)生向上、向外的運(yùn)動(dòng)，從而表現(xiàn)出升浮的性能;

而寒涼藥作用于人體，則會(huì)導(dǎo)致人體物質(zhì)分子產(chǎn)生向下、向內(nèi)的運(yùn)動(dòng)，從而表現(xiàn)出沉降的性能。

現(xiàn)在讓我們回頭看一看周?chē)娜藗?，有些人總是在不斷地為同一種病而得病治病，不斷地為同一種病而打針吃藥，不斷地為同一種病而住院出院，為什么?

這就像開(kāi)頭說(shuō)的農(nóng)村扶貧，如果不實(shí)行公有制，不走集體化共同富裕之路，沒(méi)有億萬(wàn)農(nóng)民的積極參與，年年撥錢(qián)也沒(méi)有用，下拔再多的扶貧資金也是枉然。

推及治病，如果放置中醫(yī)中藥不使用，去一味地吃抗生素，那不是自殘身體嗎?如果不在中醫(yī)理論指導(dǎo)下治病，不根據(jù)病體的特性，利用藥物的特性加以平衡，而是相反刺激身體，那不是自殺嗎!

現(xiàn)在人在看電視時(shí)就可以知道，中醫(yī)在以前真的是很好不過(guò)的事情，這些中醫(yī)真的是爐火純青了，無(wú)論是大病小病都可以通過(guò)把脈來(lái)診斷出來(lái)的，確實(shí)是技術(shù)過(guò)硬啊。當(dāng)可以知道病因，那么中醫(yī)是怎么治病的？