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水和火都是神的力量 中醫(yī)眼中的水和火

2018-12-03 來源:河北中醫(yī)藥   標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:在古代,人民認(rèn)為水和火都是神的力量,對(duì)水神和火神都是頂禮膜拜。中國(guó)古代的水神有很多,根據(jù)《廣雅·釋天》的記載,江神為“奇相”,而掌管黃河的神是冰夷。

水的甲骨文字形是水流動(dòng)的樣子,《說文解字·水部》云:“水,準(zhǔn)也,北方之行。”段玉裁注:“水,準(zhǔn)也。準(zhǔn),平也。天下莫平于水。”因此,古代匠人建設(shè)需要水平尺。

水是生命的源泉,追溯古代的著名文明,如古印度、古巴比倫、古埃及等等,其發(fā)祥地附近都有大的河流。如古埃及就是橫跨尼羅河兩岸,因?yàn)槌渑娴挠晁凸喔?,最終形成尼羅河三角洲,給古埃及人民帶來了豐富的物產(chǎn),促進(jìn)了埃及文明古國(guó)的強(qiáng)大,時(shí)至今日埃及金字塔也是舉世公認(rèn)的世界奇跡之一。
 
在古代,人民認(rèn)為水和火都是神的力量,對(duì)水神和火神都是頂禮膜拜。中國(guó)古代的水神有很多,根據(jù)《廣雅·釋天》的記載,江神為“奇相”,而掌管黃河的神是冰夷。另外民間樸素地認(rèn)為,在天地眾神中,龍是掌管江河湖海的水神。舊時(shí)遇到大旱,人們會(huì)在河邊擺出豐盛的祭品向龍王求雨,至今有些地方老人們還稱自來水管為“水龍頭”,就是古老文明的遺跡。
 
水是流動(dòng)的,流動(dòng)的水才有生機(jī),古人說“流水不腐,戶樞不蠹”;水又是清涼的,人們從滴水成冰領(lǐng)悟到水的本質(zhì)——寒涼;水流向下,俗話說,人往高處走,水往低處流。在東南西北中五個(gè)方位中,水因寒涼,故歸屬于北方。根據(jù)取象比類的原則,凡是具有寒涼、向下、滋潤(rùn)、流動(dòng)的特征的,都?xì)w屬于水。
 
《尚書·洪范》說:“水曰潤(rùn)下。”水與火的性質(zhì)剛好相反,“火曰炎上”,我們常說水火不相容,就是這個(gè)道理。《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》載:“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎。”把五臟中的腎歸屬于水,同時(shí)把膀胱、骨、發(fā)、耳、二陰等與腎相關(guān)的事物統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w屬于水。這是一種推演絡(luò)繹法,是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)方法,目的是便于臨床上的分析和治療。
 
 
“火”是物體燃燒時(shí)所產(chǎn)生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃燒的形狀,而古陶文的火好像是一個(gè)架起的火堆,后世的火字雖歷經(jīng)變化但基本保留了這一形狀。
 
學(xué)會(huì)用火是人類文明的一大進(jìn)步,在世界歷史的進(jìn)程中,教會(huì)先民使用火的人往往被奉為始祖或神靈,相傳我們?nèi)A夏民族的火祖是“燧人氏”?!俄n非子·五蠹》篇載:在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們吃生食,茹毛飲血,這些食物“腥臊惡臭,傷害腸胃,民多疾病”。后來,人們發(fā)現(xiàn)火烤熟的食物味美且易消化,但因雷擊等產(chǎn)生的自然火很少而且人們很難保留火種。這時(shí)有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示,就折下燧木枝,鉆木取火。他把這種方法教給百姓,讓大家學(xué)會(huì)了人工取火的方法?;鹉軣臼澄?、照明取暖、冶煉金屬等等,人類生活從此進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。后世尊稱這位圣人為燧人氏,“燧”是在木塊上鉆洞,其目的是取火,燧人就是“取火者”的意思。燧人氏被尊奉為古代傳說中的“三皇”之一,《尚書·大傳》云:“燧人為燧皇,伏羲為戲皇,神農(nóng)為農(nóng)皇也。”
 
除了火祖“燧人氏”的傳說,相傳火神祝融也為人類帶來了光明。相傳他從上界光明宮里取來火種,教人們把打來的野獸放在火上烤熟了吃,大家非常敬愛火神祝融,真心誠(chéng)意地祭祀他。這種行為觸怒了水神共工,共工和祝融打了起來,結(jié)果共工抵擋不住祝融,逃到天邊,一頭撞倒了不周山。“諸侯有共工氏,任智刑以強(qiáng)霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺”(《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》),可見當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)況多么慘烈。
 
火在五行中占有重要的地位,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為火屬陽(yáng)中之陽(yáng)。因?yàn)榛鹦匝咨希孕再|(zhì)屬火的多占有上位,比如太陽(yáng)。就東西南北的方位來說,古文尚書認(rèn)為,“火”在中央,制約著其他方位;今文尚書認(rèn)為,“火”在南方,與炎熱的性質(zhì)相符合?,F(xiàn)在一般認(rèn)為“火”主南方。在人體,火與心的關(guān)系非常密切,《黃帝內(nèi)經(jīng)》載“南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血”。
 
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為,在五臟之中,心為君主,屬火,其體熱,其用陽(yáng),所以心陽(yáng)又稱心火。心為君主之官,統(tǒng)領(lǐng)全身五臟六腑的功能活動(dòng),主持精神意識(shí)思維活動(dòng),故心火又被稱為君火。腎中陽(yáng)氣,曰腎陽(yáng),亦即命門之火,又稱腎火、相火等。腎陽(yáng)為人身陽(yáng)氣之根本,與生俱來,是生命的原動(dòng)力?!端貑?middot;天元紀(jì)大論篇》曰:“君火以明,相火以位。”就是說心為君主,腎為根本,君火為用,相火為根,相火要在君火的統(tǒng)帥下才能發(fā)揮正常的生理功能。君火得其常,則神明乃彰;而相火宜其藏,故曰相火以位。
 
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)采取取象比類的方法,因?yàn)?ldquo;火”具有溫煦的功能,所以患者如果出現(xiàn)手腳冰冷、大便溏薄、月經(jīng)淡黯、陽(yáng)痿、早泄等一系列寒象,往往被認(rèn)為是陽(yáng)氣不足,這里的陽(yáng)氣與相火的關(guān)系非常密切,臨床上經(jīng)常會(huì)用巴戟天、肉蓯蓉甚至鹿角片等溫補(bǔ)之品。
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