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【精辟!】初習(xí)太極拳推手怎可不知這些

摘要:太極拳應(yīng)敵之時(shí),雖一方即利用敵人反力,以搖動(dòng)敵人重心為先務(wù)。一方對于自己之重心,則時(shí)時(shí)以變化方法使之穩(wěn)定,夫太極拳之姿勢,以全身重量寄予一足。仍能不失其穩(wěn)定之形勢者。其故果何在。一言以蔽之,是皆兩足能變換虛實(shí)之功耳,所謂變化者即一足不穩(wěn)時(shí),在將全身重量移于他足之上。使不穩(wěn)定之形勢而歸復(fù)于穩(wěn)定之形勢,易言之,即基點(diǎn)之地位,時(shí)刻隨重心變動(dòng)而變動(dòng)。使重心垂線一經(jīng)靜止,可另在一基點(diǎn)之內(nèi),而不受原有之限制也。

 一、練習(xí)化勁

  遇敵發(fā)勁來擊。最忌逆其方向而抵抗之。宜順從敵勁之方向,以力引之落空,使敵陷于危險(xiǎn)之地位。方為合法,此種合法之力,即為化勁是也。

  太極拳擊人時(shí),必須利用反動(dòng)力,其第一力之效用。并無有立即制勝敵人之意,乃首在探知敵人之反動(dòng)力?;蚱渌又挚沽?,已至若何程度,俾得以第二力其反動(dòng)力、或抵抗力,使敵人陷于不穩(wěn)之地位,然后以第三力擊之。則敵人無不應(yīng)手而跌出矣。故太極拳第一力,常為虛招;第二力則為化勁;第三力始為發(fā)勁,如第二力不能移動(dòng)敵力,則第三力仍用化勁,推而致于第四第五力。應(yīng)皆如是,方和于太極拳先化后打之意。

  太極拳應(yīng)敵之時(shí),雖一方即利用敵人反力,以搖動(dòng)敵人重心為先務(wù)。一方對于自己之重心,則時(shí)時(shí)以變化方法使之穩(wěn)定,夫太極拳之姿勢,以全身重量寄予一足。仍能不失其穩(wěn)定之形勢者。其故果何在。一言以蔽之,是皆兩足能變換虛實(shí)之功耳,所謂變化者即一足不穩(wěn)時(shí),在將全身重量移于他足之上。使不穩(wěn)定之形勢而歸復(fù)于穩(wěn)定之形勢,易言之,即基點(diǎn)之地位,時(shí)刻隨重心變動(dòng)而變動(dòng)。使重心垂線一經(jīng)靜止,可另在一基點(diǎn)之內(nèi),而不受原有之限制也。

  二、練習(xí)懂勁

 ?。?)不頂。

  不頂既毫不抵抗之意。蓋無論敵勁之大小,皆宜以先法化之也。練不頂之法,首在用腰,腰有不足時(shí),方可濟(jì)之以步。

 ?。?)不丟。

  不丟者不離之謂也。太極拳粘勁與走勁并重。(不頂既走勁,不丟既粘勁)若一走既離,不但敵勁無由感覺。且不能利用粘勁,以收我順人背之動(dòng)矣。不丟之法,并非專用兩手,須全身各處能粘住彼勁方為合法,練習(xí)時(shí)不可不注意也。

 ?。?)先求開展,后求緊湊。

  此謂練習(xí)初期之姿勢,宜先從長大廣下功夫,擴(kuò)充不丟不頂之限度,俟功夫漸深,須要力求緊湊。盤架子亦當(dāng)如是,蓋由大處練至小處,雖小而實(shí)大,猶物質(zhì)之結(jié)晶也。

 ?。?)勿先動(dòng)手。

  先動(dòng)手為強(qiáng)者,以力大為勝者之說法。太極拳一反其意。惟以后下手為主,蓋所待敵之勁,而利用之也。此種以靜待動(dòng)之功夫。練習(xí)之法,不問如何危險(xiǎn)須一意以不頂不丟應(yīng)付之耳。蓋不頂不丟,則敵之弱點(diǎn)我皆能知之。而所用之勁。亦自有似松非松,將展未展之意境。有此意境則應(yīng)用之時(shí),可無慌亂之弊,且能隨意擊敵,百無一失。其效用殊不可以言語形容也。

 ?。?)宜知變換。

  此言推手之道,初學(xué)時(shí)。固宜按法演習(xí)。若已純熟,則亦不可死守成規(guī)。蓋既練被動(dòng),自當(dāng)兼練主動(dòng)。方可獲其全功,故運(yùn)勁須忽隱忽現(xiàn)。手法宜時(shí)虛時(shí)實(shí)。此亦為練習(xí)推手術(shù)者,所應(yīng)知之變換言。

  (6)勁斷意不斷。

  太極拳以不用力為主,此言敵勁不易粘隨時(shí),不可用勁斷而完全脫離關(guān)系。須暗中用意思接應(yīng)之。猶藕斷絲連也。此種功夫,可稱為無形不頂不丟,亦即劍道中之合氣術(shù)也。練習(xí)之法全在利用心理作用。久之自得。蓋與虛靜功夫同一途徑焉。

  總之凡人受擊,或自己費(fèi)勁擊人,如無反力以止其身體之傾斜,則重心垂線必是越出基點(diǎn),此固定理也。太極拳用走勁者,即不予敵以絲毫反力,而使之不穩(wěn)耳,用粘勁者,即不許敵由不穩(wěn)而復(fù)歸于穩(wěn)耳。明守此則之?dāng)持匦?,穩(wěn)定與否皆由我主之,豈有不了如指掌者哉。

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