太極拳練到最高境界時，會出現(xiàn)虛靜空靈的感覺，精神集中，靜得似乎頭發(fā)豎起，眼神顯靈眼。身體松軟得氣沉腹下，感覺身體沒有重量。但是，肢體仍然掤勁不丟，氣貫周身。在太極拳動作轉換時，氣柱下沉到地，襠走下弧，梢節(jié)領勁，身體轉動，領內氣旋轉。

　　無論何門何派太極拳均要求靜中求動、動中求靜，以虛靜空靈為極致。那么，怎樣才能做到虛靜空靈呢？

　　要想虛靜空靈，心先虛靜

　　太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深入。陳鑫論述：“心中一切無所著，一念無所思。”他說的“心中一物無所著”，就是不在心中存放任何東西，心不執(zhí)著于任何事情，因為有了任何的執(zhí)著都可能會失去平靜的心。

　　虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧。神寧則念有所止，氣有所歸，一念無思，一物無有，周身內外一片空靈，中氣存于中。

　　太極拳既是動中求靜，亦是靜中有動，靜待其動。靜待其動：一是在行拳時，一勢既完時靜待下一勢的“勢”動，即動而復靜，靜中有預動之勢，內氣若能運到十分充足則下勢之機自然躍躍欲動。

　　二是在推手較技時的靜待“彼”動，即舍己從人，彼不動，己不動；彼微動，己先動。三是實戰(zhàn)時，若能身心虛靜，則精神內固，氣不散亂，神氣合一，意在人先，人不知我，而我獨知人，以靜制動，后發(fā)先至。

　　要想虛靜空靈，就要意守丹田后撐命門

　　太極重命門，氣功重丹田。練太極拳要時刻注意發(fā)揮命門穴的樞紐作用，命門穴是全身重心之所在，執(zhí)中達四旁，勁貫脊中，力由脊發(fā)，命門穴為原動力之源泉，知命門方可知太極了。

　　練太極拳達到氣沉丹田，意守丹田，不是目的，而后撐命門穴，讓脊背鼓脹，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，使氣血通暢，內功上身，防身健身，才是最終目的。命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。

　　命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與纏繞腰一周的帶脈相交。帶脈起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，統(tǒng)束全身直行的經脈，與沖、任、督三脈的關系極為密切，腰腹部是三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。

　　顧留馨講道，“一身備五弓”。“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓以身弓為主，身弓以腰為弓把，腰脊命門穴始終以意氣貫注，中定不擺。動作時以命門穴為軸心，以兩腰腎的抽換來變換身體的虛實。

　　“身弓”對身法非常重要，腰脊一轉周身皆動，體現(xiàn)了腰脊的主宰作用。而命門穴位于身弓的中心位置，有助于身體的動態(tài)平衡，起中定作用。

　　“氣撐命門”后，內氣上行貫大椎、肩、肘、腕，內氣下行貫穿胯、膝、足跟，方能做到“一動無有不動”的完整協(xié)調境界。太極的發(fā)力方法就是“氣撐后命門”用意把“命門”外撐，同時取得足蹬地的反作用力，合力發(fā)出爆發(fā)力，全身發(fā)力。

　　要虛靜空靈，就要讓氣團旋轉

　　要虛靜空靈就要讓氣團旋轉，讓氣團旋轉，就要暢通經絡，要暢通經絡，就要打通大小周天。通過不斷提高太極拳運動水平，氣撐后命門才能打通大小周天，疏通經絡，使體內之氣隨心所欲的運行于全身或蓄聚到任何一個部位，靈活無滯，強化內勁，修身養(yǎng)性。

　　提到氣團旋轉，就是說讓手臂帶領身體內氣旋轉，而在體外感覺有一個更大的氣團也在旋轉，好像將沙石樹葉都驟了起來。這要求行拳走架時，動作要舒展，抱球要大，有氣貫山河的虛靜空靈感。而太極起勢和收勢時，要體現(xiàn)內氣的小周天運行。太極行拳走架時，要體現(xiàn)內氣的大周天運行，意領氣隨，氣走經絡，貫通周身。

　　練好太極拳，最先要盤好架子，也就是太極拳的“外三合”，既手足合、肘膝合、肩胯合，以求身法準確。太極拳要求：頭要懸、頸要貼、眼要平、身要正、肩要沉、肘要墜、臂要彎、腋要虛（肘外撐）、手要展、指要分、掌要球，拳要空、胸要舒、背要拔、腰為軸、臀要斂、襠要圓、走下弧。

　　當拳架姿態(tài)準確后，就應要行好拳。所謂行拳，是指練好太極套路。這行拳的準則："松靜、輕靈、圓活、穩(wěn)重、慢勻、神合"。關鍵是"松靜"松靜是根基，軟和是宗旨，用意不必力，全身一點不僵。通過下工夫鍛練太極拳，會促使人體"氣路"和"血路"的通順。

　　王宗岳講："一動無有不動，一靜無有不靜"，楊澄甫也有"上下相隨；內外相合"的太極拳練法的要求。這是太極拳講的"和諧"，也非常重要。

　　總之，把太極拳練到最高境界，就是輕輕開始，慢慢運行，默默停止，松軟開合，靜心感受內氣流轉鼓脹，體會周身上下渾然不覺、四肢百骸蕩然無存，“不知身之為我，我之為身”的意境，達到始于無形、歸于無跡的太極狀態(tài)。