將太極拳譬之為高聳入云的摩天大廈，那么，我們必須扎扎實(shí)實(shí)的作好地基的施工。將太極拳譬之為一輛高級(jí)轎車，那么我們必須注重車身中基礎(chǔ)的動(dòng)力系統(tǒng)和傳動(dòng)系統(tǒng)。將太極拳譬之為中國古典的木結(jié)構(gòu)房子，那么我們必須架構(gòu)好梁與柱。萬丈高樓平地起。太極拳也必須從基本的架子盤起。

　　正象古人造房子，我們?cè)诒P架子時(shí)，身上幾大節(jié)（有說三大節(jié)、九大節(jié)或十二節(jié)等，其實(shí)有關(guān)節(jié)之出均可節(jié)節(jié)拔松分開，腳趾手指之處何其重要?。┍闶侵c梁。古人不用鐵釘，梁柱之間的連接，全憑榫頭。入榫與否，關(guān)系著結(jié)構(gòu)的牢固。顯而易見，在太極拳盤架時(shí)，身上幾大節(jié)的連接也全憑“榫頭”的作用。這些“榫頭”是否“入榫”關(guān)系著勁路是否到位，也自然關(guān)聯(lián)我們的太極大廈能否“高聳入云”！

　　榫頭有大有小。梁柱之間便是大榫。這些大榫一旦脫榫，房屋頃刻間倒塌。其它小榫一旦脫榫，房屋結(jié)構(gòu)也會(huì)不完整。在太極拳盤架中，大榫倘若不“入榫”，身形散亂，上下無法相隨，左右不能相連。身體也自然無法完整一氣。身形散亂，意氣如何呼之欲出呢？倘若小榫頭沒有入榫，勁路不暢通，意氣也無法敷布四周。

　　一己之中，四大榫頭，關(guān)聯(lián)房屋的架構(gòu)。這四大榫頭，一有“脫榫”或“松動(dòng)”，太極的房屋便會(huì)倒塌。那便是兩肩、兩胯的里根。

　　四大榫的“入榫”與否，可以通過“喂勁”來檢驗(yàn)。

　　胯里根入榫的標(biāo)準(zhǔn)是“松腰落胯”。腰宜松塌，胯便找著了固有位置?？枰坏?ldquo;入榫”，感覺上有游子回家的意味。無須擰動(dòng)膝蓋，中軸自會(huì)靈動(dòng)。進(jìn)退得便。“喂勁”的方法是，在盤架時(shí)任何的進(jìn)退開步動(dòng)作中，一人用力按住后，看能否進(jìn)退自如。同時(shí)，胯一旦入榫了，腰才能進(jìn)入松的狀態(tài)。丹田氣才能不鼓而盈。意氣才能不動(dòng)而動(dòng)，靈機(jī)才得以自由的彌漫開來。

　　肩里根入榫的標(biāo)準(zhǔn)是“開肩沉肘”。肩開了，肩與胸大肌之間的肌腱才能真正進(jìn)入松的狀態(tài)。胸腔才得以了無掛礙。別人要什么，才能給他什么。佛說：“無掛礙故無恐怖”。一席空衣者，才能兩袖清風(fēng)。檢驗(yàn)肩里根是否入榫，其實(shí)很簡單，自己任何一個(gè)動(dòng)作里，開肩后，用另一只手摸摸肩與胸大肌之間的肌腱，看看是否做到了象一灘泥，摸不到肌肉也摸不到骨架，能夠?qū)⒛忝哪侵皇窒萦谄陂g不肯自拔時(shí)，肩里根真正的入榫了。