一、力與內(nèi)勁的區(qū)別

　　力的表現(xiàn)是克服外界的阻力，可以以一定的數(shù)量來顯示。人體由于肌肉的收縮，使關(guān)節(jié)屈伸而產(chǎn)生了力，而這種力是人體本身所具有的能力。人的力量是由肌肉收縮克服外界的阻力做功表現(xiàn)出來的。力量的三要素：大小、方向和作用點(diǎn)中的每一種要素對一種力量來說都只有一個數(shù)值。而內(nèi)勁雖一樣具有力的特征，但它強(qiáng)調(diào)的是力的變化，在作用于外界的物體上時(shí)，其人小，方向、作用點(diǎn)都是變化的。而且這種變化是根據(jù)物體對自己的作用力情況進(jìn)行不斷調(diào)整的。同時(shí)勁在人體內(nèi)還強(qiáng)調(diào)肌肉力量的相互制約即一種控制力，表現(xiàn)為人體中肌肉力量的同時(shí)多向性，不只一種單向力的出現(xiàn)，而是相互制約的多向力的出現(xiàn)。因此內(nèi)勁在人體中不僅僅表現(xiàn)為一種力，而是多種力，還表現(xiàn)為一種神經(jīng)反應(yīng)。我們可以從這個例子中來看力與內(nèi)勁的區(qū)別，例如一重物從人的頭頂處下落，當(dāng)人用手頂住此物體不讓其下落砸向自己的頭部時(shí)，必須用至少等于重物重量的力向上頂住才能不讓其下落。這時(shí)就可以看出力F1的大小是等于重物的重量G，力的方向是向上,力的作用點(diǎn)是物體的底部。這種力就是人的一般的力量。

　　而用內(nèi)勁時(shí)，就要首先判斷重物下落的力向，然后朝與重物下落方向的橫向或斜橫向用力撥開物體，改變其下落的路線，而且還要保持自己的穩(wěn)定。這時(shí)可以看出內(nèi)勁首先表現(xiàn)的是力的方向上的準(zhǔn)確性，這就需要神經(jīng)反應(yīng)的靈敏，其次可以看出這時(shí)所用的撥力F2并不要與重物的重量相當(dāng)，只要有克服其在橫向上的慣性力就可以了，最后可以看出內(nèi)勁不僅是移開了物體，還要有控制自身穩(wěn)定性的力F2'的存在，表現(xiàn)多向力在人體的出現(xiàn)。

　　也可以說力為有形，可量化，勁則無形，是變化的；力是方的即力的方向性明確而勁足圓的即勁的方向是弧形變化的；人體內(nèi)務(wù)肢體的肌肉力量分工明確，是分散的，而勁力講究各種力互相的聯(lián)系作用，是身體內(nèi)力量的聚集，所以力散勁聚；力的應(yīng)用往往使人體的重心不穩(wěn)而浮起，而勁力的實(shí)施是多向的力量運(yùn)用其中必然包括維持平衡的力，因此重心是穩(wěn)定的，表現(xiàn)為沉穩(wěn)，即力浮而勁沉。

　　二、內(nèi)氣與內(nèi)勁的聯(lián)系

　　練出太極拳的內(nèi)勁就必須從內(nèi)氣的練習(xí)開始，這是太極拳的先輩們總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談。從練太極拳開始就與內(nèi)氣發(fā)生不可分離的關(guān)系。《十三勢歌》中有“轉(zhuǎn)變虛實(shí)須留意，氣遍身軀不稍滯”、“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”、“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣”，這些句子都說明了練太極拳時(shí)對內(nèi)氣的把握是非常重要的。纏絲勁是陳式太極拳所獨(dú)有的—種勁法，它就是“在意識的指導(dǎo)下的內(nèi)氣流行與外形內(nèi)纏外繞合一的螺旋運(yùn)動”。陳氏太極拳的內(nèi)勁就講究人體氣圈的運(yùn)用，“通過盤架子培養(yǎng)元?dú)馐怪疂u充．浩然之氣便可由會陰周圍升騰至百會周圍，將胯、腰、肩三道氣圈由中線向左右分隔，形成六個半徑圈。浩然正氣粗大，促使右肩之半徑圈向前下轉(zhuǎn)便能發(fā)出拉內(nèi)勁。浩然正氣平向前移便可發(fā)出擠內(nèi)勁。”

　　太極拳的發(fā)勁練習(xí)程序一般先從基本動作練習(xí)達(dá)到基本協(xié)調(diào)后，這時(shí)一般認(rèn)為內(nèi)氣能夠貫通了，此時(shí)的運(yùn)動則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化，即從以外形引內(nèi)氣階段過渡到以內(nèi)氣催外形的階段。即達(dá)到古舉譜中說:"心為令，氣為旗，神為主帥，腰為驅(qū)使，所謂‘意氣君宋骨肉臣’也”的意識指揮狀態(tài)，內(nèi)氣貫通使肢體成為系統(tǒng)的運(yùn)動體系，一處動，百骸皆隨，一處靜，全體皆靜。這種依賴內(nèi)氣的聯(lián)系作用把肌肉的運(yùn)動協(xié)調(diào)起來，而用于肌肉勁力的施展的過程就是內(nèi)氣與內(nèi)勁互相依賴和作用的過程。