太極拳本是一種武術(shù)，是武術(shù)就必然要講技擊就必然要求快、準、狠。太極拳的技擊原則是以靜制動，后發(fā)先至，引進落空，以柔克剛，避實需，四兩撥千斤，而太極拳的特點是舉動輕靈，運行和緩，連綿不斷如行云流水，往復轉(zhuǎn)折用意下用力，如此練法使很多人對太極拳的技擊功能就產(chǎn)生疑惑，以為太極拳的松柔練法只能健身，不能技擊，要不是楊露禪在北京贏得了楊無敵的美譽，楊健侯，楊班侯，楊澄甫以及其高徒李雅軒、田兆麟、董英杰、鄭曼青等等前輩在武林中留下的軼事，太極拳的技擊作用就很難讓人信服。在先師李雅軒給我們留下的他一生心血總結(jié)的《太極拳隨筆》中提出"松軟是太極拳的寶貝"。練太極拳要"大松大軟"的練法，使很多人都要想知道它與太極拳的因果關(guān)系的究竟，而且要想知道怎樣做才是真正的大松大軟的正確練法，并且怎樣做才能獲得入里透內(nèi)的冷快絕倫的內(nèi)勁。

　　我們知道，人身之靈機，最為寶貴，凡一切處事接物，皆全賴于此，非獨打拳推手也，太極舉的技擊，離不開快，縱有萬千手法，茍無神明的感應，沒有靈性，也是毫無作用，練太極拳時心存靜養(yǎng)，蓄神養(yǎng)氣，澄心定性，穩(wěn)靜安舒，緩緩出動，松柔沈穩(wěn)，大松大軟的練法正是為了培養(yǎng)和訓練這種靈機，有了這種靈機即所謂『一羽不能加，蠅蟲不能落』的神明的感應后，在技擊中才能有『動急則急應，動緩則緩隨』的反應，才能生出莫測的變化，才能應付突然之來手。先師總結(jié)提出大松大軟的練法，是穩(wěn)靜心性修養(yǎng)腦力，清醒智慧感覺靈敏增長內(nèi)勁最佳的手段方法，練太極拳要松，而且要大松，要松透。所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，松得兩臂如繩兒吊著重物一樣，經(jīng)常有沈甸甸重砣砣的感覺"身勢松得軟若無骨的樣子"但是這種大松大軟，不是軟塌塌、不是松懈懈"不是松得軟得如一灘稀泥，先師告誡說："然而它不是死的軟，而是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動蕩起來，有強大而又靈敏的柔彈力"又說："在太極拳功夫方面，只是作些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有心勁和雄偉的氣勢才夠味"也就是要有虛無的氣勢來指導大松大軟，當然，以上這些情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)以后，再經(jīng)老師詳細的口傳面授、說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，這種大松大軟的練法，練習日久，兩臂如棉裹鐵異常松沈，有如軟節(jié)剛鞭又軟又重，內(nèi)勁則自然增長、發(fā)出動去入里透內(nèi)，傷人內(nèi)臟，驚心動魄。

　　拳論所謂極柔軟而后極堅剛的無堅不摧的內(nèi)勁就是這樣長期以大松大軟的思想為指導，再加之老師口傳心授而逐漸積累轉(zhuǎn)化而成的，由于這種大松大軟的練法是持以虛無的氣勢，是以神以意以氣來率領(lǐng)，感覺異常靈敏，身勢練得柔若百折若無骨樣，故在推手中，能作到彼不動，己不動，彼微動，我先動，我意在先敵來勢時能不先不后化之于無形，在攻敵發(fā)勁時出其不意，勁起陡然，冷冶快絕倫，入里透內(nèi)，所謂撒去全身皆是手也，老師曾形容此勁時說"火燒神經(jīng)動"急雷響午中，打丹田雄壯之勁，又沉、又冷、又狠，機警萬變，露覺無比，毛發(fā)畢豎，如烈馬之發(fā)威，身勢矯捷如怪蟒之鉆騰，其節(jié)短、其勢險、力如強弩急如發(fā)機，使其不能抵抗，也無從抵抗。對于太極拳這種由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明英雄所向無敞的技擊功用總結(jié)說：拳來不知、腳去不曉，打人于下知不覺之中方為太極拳。