太極拳的拳理拳法非?？b密，正如張志俊老師所說的，宏觀上老祖宗們沒給我們留下什么空間，但在修煉方法上，前輩們倒給我們留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，受金錢的驅(qū)使，太極拳界的“創(chuàng)新”現(xiàn)象越來越多：

　　一是拳理“創(chuàng)新”。有人抓住先人說的某句話，斷章取義，無限放大，故弄玄虛，致使部分習(xí)練者深受其害，張口閉口練“內(nèi)氣”，頂著兩胯練“內(nèi)功”；

　　二是拳種和門派“創(chuàng)新”。有人將一個(gè)基本的無極樁，改頭換面，吹得天花亂墜；東拉西扯一些拳式便創(chuàng)編一個(gè)套路，再起一個(gè)神乎其神的名字，新立一個(gè)門派做起了“掌門”；

　　三是賺錢手法“創(chuàng)新”。什么“內(nèi)功心法”培訓(xùn)，幾天打通“大小周天”，各種形式的“大賽”遍地開花，冠軍證書漫天飛，各種“證書”、“證件”就差做廣告叫賣了。太極拳界的這些“創(chuàng)新”和亂象，花樣繁多，使人眼花瞭亂，造成廣大太極拳愛好者真假難辨，無所適從。本著提高廣大愛好者判斷和辨別能力的想法，特將自己對某些問題的看法寫出來，供大家參考。

　　一、正確把握拳理的適用性。

　　太極拳經(jīng)、拳論和拳諺，都是歷代太極拳名家和當(dāng)代有成者，對自己修煉體會(huì)的總結(jié)，是從實(shí)踐到理論的升華，是太極拳修煉心血和汗水的結(jié)晶，有的是窮其一生的探索結(jié)果，有的是幾代人智慧的積淀。但是，除了身法的基本要領(lǐng)，適合太極拳初學(xué)者和初級(jí)階段人群的拳經(jīng)拳論則極少，這是太極拳界的一個(gè)遺憾。

　　太極拳修煉是一個(gè)從初級(jí)到中級(jí)再到高級(jí)的發(fā)展過程。太極拳家的拳論是對自己練拳不同階段的總結(jié)，對于后學(xué)者來說，不同階段有不同的修煉內(nèi)容和規(guī)矩，絕不能把拳經(jīng)、拳論等書上的東西同時(shí)都拿來體驗(yàn)，否則容易出現(xiàn)認(rèn)知和感覺偏差，更練不出功夫。用拳論指導(dǎo)自己練拳，一定要根據(jù)自身的實(shí)際現(xiàn)狀，明白自己處于什么階段就強(qiáng)化什么內(nèi)容。初級(jí)階段需遵循修“形”、練松的規(guī)矩和方法，通過站樁，練基本功，盤套路，找對形體中正、節(jié)節(jié)放松、行拳連貫圓活的拳感，達(dá)到形正體柔的目的。此階段不可同時(shí)摻雜練氣、勁的方法修煉，即使在同一階段，修煉的內(nèi)容也應(yīng)有先后和側(cè)重，否則易出現(xiàn)外不正內(nèi)不順，欲速則不達(dá)。

　　當(dāng)今，習(xí)練太極拳的絕大部分人是利用業(yè)余時(shí)間修煉，其中以中老年人居多，練一輩子或許只徘徊在“塑形”的初級(jí)階段，能進(jìn)入“懂勁”階段的人極少，既使專業(yè)拳師能進(jìn)入中級(jí)階段的人也為數(shù)不多。所以，不要將目標(biāo)和預(yù)期定得過高，不要天天想那些不切實(shí)際的東西，正確掌握好每一個(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)，在“塑形和松柔”方面多下功夫，在健身的基礎(chǔ)上練活兩胯，這輩子就可以畢業(yè)了。否則，東倒西歪練“內(nèi)氣”，頂著兩胯練“內(nèi)功”，立身不正，周身不合，上下不隨，彎路會(huì)越走越遠(yuǎn)。

　　二、理清各要領(lǐng)之間的關(guān)聯(lián)與因果關(guān)系。

　　在練拳初級(jí)階段重點(diǎn)是“塑形”，身法要領(lǐng)尤為重要，練拳首先要明理，理清各個(gè)要領(lǐng)之間的關(guān)系會(huì)有幫助。如“虛領(lǐng)頂勁”、“松肩沉肘”、“含胸塌腰”、“松胯圓襠”等，首先我們要認(rèn)識(shí)到，這些要領(lǐng)是既矛盾又統(tǒng)一的一個(gè)整體，一個(gè)做不好也會(huì)影響到其它，要協(xié)調(diào)和統(tǒng)一好這些要領(lǐng)，又必須以“放松”為前提。

　　有些要領(lǐng)之間是因果關(guān)系，對這部分要領(lǐng)不能眉毛胡子一把抓，一定要從“因”入手。如“含胸拔背”就是一對因果關(guān)系，“含胸”做好了，“拔背”是自然的結(jié)果；“含胸塌腰”做好了，“束肋松腹”、“斂臀”、“尾閭中正”都是必然的結(jié)果。如果我們把精力放在“果”而不是“因”上，既找不到正確的方法，又會(huì)徒勞無功。

　　有些要領(lǐng)又是互為前提的，“塌腰”不如“松腰坐臀”好理解，要做好“松腰坐臀”，必須以“松胯”為前提；要做好“松胯”，又必須以腿勁為基礎(chǔ)。脊背貫直不是將脊椎拉直，脊椎拉直三個(gè)生理彎曲沒有了，人則無法直立行走，這不是我們練拳的目的。貫直脊背，上靠“虛領(lǐng)頂勁”，下靠“松腰坐臀”，上下對拉拔長。“圓襠”必須以“松胯”為前提。我們在理解這些要領(lǐng)時(shí)，如果忽略了前提條件，說什么都是空中樓閣。

　　三、如何判斷某個(gè)拳勢或說法是否合理。

　　網(wǎng)上有關(guān)太極拳的文章繁多，“創(chuàng)新”的說法更是層出不窮，如何鑒別某個(gè)拳勢或說法是否合理，我給大家提供三條經(jīng)驗(yàn)：

　　1、是否自然和有利于放松。習(xí)練太極拳有三求：一求自然；二求松柔；三求靜心。一個(gè)姿勢和動(dòng)作或一種練習(xí)方法，衡量其對錯(cuò)或是否合理，首先看其是否遵循自然和有利于放松的原則。例如“五趾抓地”，本是人的一種本能，在腿腳使勁蹬地或在泥地行走時(shí)，不用想五趾會(huì)自然抓地，有人卻將它誤導(dǎo)成站樁和練拳時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻都要“五趾抓地”，這是違背自然和放松原則的，所謂“腳緊全身僵，足弓則周身滯”，說得非常有道理。又比如“命門后撐”，“命門”在中醫(yī)里是穴位，在太極拳里泛指“腰”，站樁或練拳時(shí)應(yīng)該自然放松，只有在蓄勁時(shí)，“身弓”兩頭卷，“命門”要后撐。有句話叫做“手起身落，手落身合”，其實(shí)講的也是“命門后撐”，這里的“身落”指的是腰臀部，在向后撐的同時(shí)向下沉，目的是在“手起”時(shí)身體不上浮，保持底盤的穩(wěn)定。如果站樁和練拳時(shí)一直保持“命門后撐”，全身便會(huì)僵滯，時(shí)間長了腰部還會(huì)練出毛病。

　　2，不能違背人體的生理結(jié)構(gòu)和自然規(guī)律。要松肩先要做到不挑肩，挑肩的病根是架肘，架肘肩必挑；另外還要避免造成兩肩“生理性緊張”，就是手臂向兩側(cè)打開時(shí)，不能超過兩臂的“生理延長線”。兩肩通過后背連起來是一條弧線，沿弧線的兩端分別延長，就是手臂的“生理延長線”，手臂超出這條線以外肩會(huì)緊，超過越多肩越緊。練拳的人常說“手不過中線”，是因?yàn)槭诌^中線勁會(huì)泄，這也是人的生理結(jié)構(gòu)決定的。再比如人的膝關(guān)節(jié)，只能夠前后屈伸不能左右擰轉(zhuǎn)，這是很淺顯的道理，但很多人練拳移動(dòng)重心時(shí)，膝蓋左右擰轉(zhuǎn)，練久一定會(huì)傷膝。

　　練拳時(shí)一定要采用自然呼吸，人為控制呼吸與拳式相配合，遲早會(huì)出現(xiàn)問題，這早已被實(shí)踐所證明。人在站立或練拳時(shí)深呼吸，吸氣時(shí)小腹會(huì)內(nèi)收，呼氣時(shí)小腹會(huì)外鼓，如坐臥時(shí)深呼吸則正好相反，人的生理機(jī)能會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)，這就是自然規(guī)律。拳勢里的發(fā)力，在蓄勁時(shí)吸氣，小腹內(nèi)收，命門自然后撐，發(fā)力時(shí)呼氣，小腹外鼓，用不著大腦去思考和指揮，這是人的本能，順其自然就是對的。

　　3，是否有利于攻防。太極拳的套路是技擊技巧的集合，每個(gè)拳勢均有一定的攻防含義，這也是判斷一個(gè)動(dòng)作正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。比如，前后方向開步要遵循斜向45度的原則，目的是為了保持兩腳之間的橫向距離與肩同寬，距離過窄重心失穩(wěn)，轉(zhuǎn)換不靈，容易造成雙重。又比如陳氏的單鞭，實(shí)腿（左）一側(cè)要松胯合襠，虛腿（右）的胯也要放松下落，否則左手遇到外力，就無法到達(dá)右腳。任何時(shí)候，腳內(nèi)側(cè)離地喝風(fēng)都是錯(cuò)誤的，都是嚴(yán)重違背攻防原理的。

　　太極拳是一本永遠(yuǎn)讀不完的書，充滿哲理，既深?yuàn)W又簡單，我們要邊看邊練邊悟，活到老學(xué)到老。以上是本人的一點(diǎn)體悟，供拳友們參考。