“心為一身之主．腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無使傷損，根本固而后枝葉榮，萬事可作，斯為至要。”

　　“任說千言萬語．舉莫若清心寡欲·培其本原，以養(yǎng)元?dú)馍肀?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.xataih.com/man/716612.html' target='_blank'>強(qiáng)壯，打拳自勝人一籌。”

　　“用功各因自己力量運(yùn)動(dòng)．其遍數(shù)一遍司，十遍亦可，不拘遍數(shù)；有力盡管運(yùn)動(dòng)，無力即止，不必強(qiáng)為運(yùn)動(dòng)，以致出乎規(guī)矩，惟順其自然則得矣。”

　　“每一勢拳，往往數(shù)千言不能罄其妙，一經(jīng)現(xiàn)身說法，甚覺容易，所難者工夫，所尤難者長久工夫。諺有曰：‘拳打萬遍，神理自現(xiàn)’信然。”

　　“空耍拳勢，原無定格。……平居耍拳，不可不守成規(guī)，亦不可拘泥成規(guī)，是在學(xué)者能善用其內(nèi)勁。至于形跡，或?yàn)榈貏菟?，隨其地勢斟酌運(yùn)用可也。”

　　“自初勢至末勢，所圖者皆有形之拳；惟自有形造至于無形，而心機(jī)入妙·終歸于無心而后可以言拳?？梢娙谖倚模晃倚闹刑鞕C(jī)流動(dòng)，活潑潑地觸處皆拳，非世之以拳為拳者比也。此是終身不盡之藝，非知之艱，行之惟艱。所圖之勢皆太極中自然之機(jī)。……千變?nèi)f化，錯(cuò)綜無窮，故終身行之不能盡。學(xué)者勉之。”

　　“拳當(dāng)功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿。……不矜不張，局度雍容，雖日習(xí)武，文在其中矣。”

　　“拳當(dāng)功力既熟，端正恭肅，敬其所事，不敢自滿。……不矜不張，局度雍容，雖日習(xí)武，文在其中矣。”

　　“孟子曰：‘大匠誨人，必以規(guī)矩。，規(guī)矩者，方圓之至也。以之誨人是則大匠所能也，至于巧，大匠不能使．惟在學(xué)者。茍至于巧，則是遵規(guī)矩而不泥規(guī)矩，脫規(guī)矩而自中規(guī)。而要志不可滿。諺有曰：‘天外還有天，一滿即招損。”

　　“或者曰：“此拳不能打人。”不能打人只是功夫不到·若是功夫純熟，由其大無外之圈，造到其小無內(nèi)之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽，孰能當(dāng)之。

　　“今之學(xué)者未用功而先期效，稍用力而即期成，其如孔子所謂先難后獲何?問：工夫何以用?必如孟子所謂必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也而后可。理不明，延明師，路不清，訪良友。理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功．進(jìn)而不止，日久自到。問：得幾時(shí)?小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣。抑至九年之后，自然欲罷不能，蒸蒸日上，終身無住足之地矣。神手復(fù)起·不易吾言矣。躁心者其勉諸。”

　　“人言此藝別有訣，往往不肯對(duì)人表，吾謂此藝無甚奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙：回頭試想懶惰時(shí)，不是先知未說到，說到未入我心中．我心反覺多煩惱。天天說來天天忘，有心不用何時(shí)曉?有能一日用力尋，陰陽消長自有真。每日細(xì)玩太極圖，一開一合在吾身．循序漸進(jìn)工夫長，日久自能聞?wù)嫦?。只要功久能無間．太極隨．處見圓光，此是拳中真正訣，君試平心細(xì)思量。”

　　“人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理循環(huán)自然通。”