欲習(xí)太極拳之運(yùn)動(dòng)者，其動(dòng)機(jī)不出數(shù)點(diǎn)，約言之：有為多病體弱者，因求健康而學(xué)也；有為以防不備為自衛(wèi)計(jì)者而學(xué)也；有為震其術(shù)之奇妙，爰求真理而學(xué)也。此外有如乘興而來(lái)，與隨波逐流及無(wú)恒者，不在討論之列。我所謂“無(wú)畏”者，正為欲下工夫者而發(fā)也。

　　一、無(wú)畏吃苦。

　　怕吃苦，則無(wú)進(jìn)程之望矣。拳論所謂其根在腳，怕吃苦，則腳之落地不得生根，是以腳部之吃苦，有益于心臟及腦部則無(wú)疑。其基本方法，初學(xué)者早晚抽三五分鐘之暇，以一腳立地，左右調(diào)換，逐漸加久，逐漸低坐。注意氣沉丹田，足心貼地，不可絲毫勉強(qiáng)。站樁時(shí)，必須出食中二指，扶于椅角或桌邊，使其平穩(wěn)站定。嫻習(xí)后，便去一中指，只用一食指扶站。久之則站更穩(wěn)，可以不用扶，而自然站穩(wěn)矣。繼此則采取提手及手揮琵琶二式，多下站功。又預(yù)備式亦為站樁之渾元功，單鞭為開(kāi)展功，此于體用皆有莫大之裨益，不可忽視也。

　　二、無(wú)畏吃虧。

　　太極拳要訣曰：舍己從人。舍己從人哪有不吃虧，故髯之十三篇開(kāi)卷，便謂要學(xué)吃虧。何謂其學(xué)也？聽(tīng)人進(jìn)攻進(jìn)擊，非獨(dú)不抗，且不還手。尤要粘連貼隨，方能輕輕走化。此意非淺學(xué)及粗疏者所能。況初學(xué)者焉得不吃虧，若畏吃虧，莫如弗學(xué)。愿欲學(xué)之，莫若學(xué)吃虧始。學(xué)吃虧，便是不貪便宜，貪小便宜吃小虧，貪大便宜吃大虧。反此者，即是吃小虧得小便宜，吃大虧而后可以得大便宜。有智慧者，必欲得體用之實(shí)，將何從下手？老子不有云乎：“專氣致柔，能嬰兒乎！”此即太極拳之主旨，學(xué)者即從是而學(xué)焉。倘能得專氣致柔，便學(xué)得吃虧之妙法，則已不畏吃虧矣。歌訣所謂“任他巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”，則已得致柔之效用矣。

　　三、無(wú)畏厲害。

　　老子所謂：“兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死也。”又曰：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”又謂：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”然則兕虎兵刃，亦天下之厲害者，猶不足稱，而反獨(dú)稱喻柔弱之水，以其至柔，莫能勝也。是之謂及吾無(wú)身，吾有何患？縱有兵刃爪角之利，不足為畏也。倘有所畏懼，則精神與體質(zhì)必緊張，緊張便不松，不松何能柔？不柔便是剛。故真能洞澈太極拳之原理者，便具有大無(wú)畏之精神，亦猶孟子所謂“泰山崩于前而色不變”、“善養(yǎng)吾浩然之氣”，此亦老子所謂“專氣致柔”，又何厲害之可畏也？