王宗岳的《太極拳論》幾乎是所有太極拳練習者，練習太極拳的標準和規(guī)范。也是太極拳練習者的理論之靈魂?？梢哉f沒有王宗岳的《太極拳論》就沒有現(xiàn)代太極拳的發(fā)展。在《極拳論》中王宗岳講“斯技旁門甚多，雖勢有區(qū)別，概不外，壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關力學而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為”。其中,“察四兩撥千斤之句，顯非力勝”,已經成為王宗岳《太極拳論》中的經典和關鍵;也是練功者檢驗太極拳功夫是否上身的一個重要的標志;更是千千萬萬太極拳愛好者奮斗的目標和向往。對于太極拳是否有四兩撥千斤之功效,也是多年來無數武術愛好者爭論的話題和中心。

　　太極拳是否有“四兩撥千斤”的功效,現(xiàn)在有無數的人在驗證。在驗證的過程中人們提出了各種各樣的說法。有的說在實戰(zhàn)中太極拳根本就實現(xiàn)不了“四兩撥千斤”的效果。有的說在實戰(zhàn)中太極拳要想實現(xiàn)“四兩撥千”就必須先練就“千斤力”。也有的人認為太極拳“四兩撥千斤”就是太極拳功夫的精華所在等等。

　　“四兩撥千斤”確實是太極拳功夫的精要所在。從王宗岳《太極拳論》的通篇來看,此理論是太極拳練習者功夫成就于身之后對太極拳理論的總結和概括。此理論最早是來源于老子的道德經。因為王宗岳在《太極拳論》中所論述的“四兩撥千斤”的原意是以弱勝強,以小勝大。這和老子道德經第三十六章講柔勝剛,弱勝強;的意理是一致的；和老子第四十三章“天下之至柔、馳騁天下之至堅”，的思想原理也是相符的。

　　太極拳練習者要想達到“四兩撥千斤”之境界，除了有明師教授和自己下苦功練習外，關鍵還要有正確明了的理論指導。

　　太極拳的“四兩撥千斤”之意，可以從以下幾個方面來理解。

　　一、四兩撥千斤之意中應有引領對方的意和勁

　　在《太極拳論》中王宗岳講到“進之則愈長，退之則愈促”。其中“進之則愈長”就是說，你要進我就讓你進的更多。也就是《太極拳論》所說的“舍己從人”的原則。要想達到能引領別人的境界，就必須是自己的工夫達到一羽不能加，蠅蟲不能落的輕靈松活的境界。也就是你要走那里，我就引領你走那里。因為對方是主動的走，所以我不必要給他大力。我只要在對方勁力方向的前沿，給對方四兩或小于四兩的誘惑力就可促使對方的千斤之力隨我四兩之力的擺布了。

　　二、四兩撥千斤之意是在對方的勁力中應加合助對方的意和勁

　　在雙方對陣中，當對方對我進行進攻時，首先是有一定動的意識和心態(tài)，然后才是身體形態(tài)動作上的進攻。我摸清了對方的意圖、看準了對方進攻的勁路之后，順勢在對方其動作勁路上合加“四兩”勁力，以助其勁力加速運行，產生更大的合力，使對方身體失去平衡飛跌而出。即順著來力的方向及時加力，從合力上來提高打擊的效果。

　　三、四兩撥千斤之意是在對方勁力之末端催加一定的意和勁

　　勁力的運行是有頭有尾的?，F(xiàn)在所說的“催加”就是我在對方勁力的末端，主動的給其加“四兩”之力，催逼其前行的速度和力度使其力根斷裂，身體無所依托，如斷線的風箏飄飛而去。如武禹襄在拳論中所說，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。

　　四、四兩撥千斤之意也是螺旋纏繞圓運動所產生效果

　　太極拳的運動特點除了慢、松、勻、輕、靈之外，還原一個最顯著的區(qū)別與其他武術的特點，就是太極拳的運動是螺旋纏繞式的圓運動。為什么是圓的運動呢？因為螺旋纏繞式圓運動效果的主要內涵就是，在與其它外力相觸時就可以產生“四兩撥千斤”效果。這是物理力學現(xiàn)象。當一個外力加在一個旋轉的物體上時，因為接觸的力點被改變而使外力被落空跌出。同時，由于外力施加在運動的圓上，從而使圓的運動速度加快、力度加大，所以外力就被運動的圓拋出的更猛、更快。另外，外力被旋轉的圓改變力點后，使外力運動的方向與旋轉的圓的方向一致，就會出現(xiàn)外力被旋轉的圓所引、助、摧的綜合現(xiàn)象，即“四兩撥千斤”的效果。

　　如能很好的掌握此四種技擊方法，也就能達到拳論中所說仰之則彌高、俯之則彌深、進之則愈長、退之則愈促的境界。即可實現(xiàn)“四兩撥千斤”之功效。這“四種”現(xiàn)象只能對太極拳四兩撥斤千之技擊原理做一簡單的說明。不過要達到“四兩撥千斤”的技擊效果，也不是一促而蹴的事。最起碼也要把太極拳練到輕靈圓活的地步?；蚴且_到拳論中所說，一羽不能加蠅蟲不能落的高級境界，才能達到“四兩撥千斤”之功效。