太極拳作為一門辯證的、哲學(xué)的拳術(shù)，其拳理無(wú)不透射著人生道理。前輩李雅軒在評(píng)價(jià)太極拳時(shí)稱其作用有三：用之于防身，能自衛(wèi)御侮；用之于處事，則是非分明；用之于養(yǎng)生，則延年益壽。在此，我想從太極拳理談?wù)勂湔凵涑龅娜松览怼?/p>

　　一、陰陽(yáng)平衡，中庸之道

　　《總結(jié)拳手內(nèi)勁剛?cè)岣琛分袑懙溃?ldquo;純陰無(wú)陽(yáng)是軟手，純陽(yáng)無(wú)陰是硬手，一陰九陽(yáng)根頭棍，二陰八陽(yáng)是散手，三陰七陽(yáng)猶覺硬，四陰六陽(yáng)顯好手，惟有五陰并五陽(yáng)，陰陽(yáng)無(wú)偏稱妙手！”太極拳在走架中要求立身中正，開中有合，合中有開，陽(yáng)不離陰，陰不離陽(yáng)，陰陽(yáng)相濟(jì)。在對(duì)敵實(shí)踐中要求不偏不倚，無(wú)過不及，不丟不頂，粘即是走，走即是粘，動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨，實(shí)現(xiàn)我順人背，人不知我，我獨(dú)知人的最高境界。無(wú)論是走架還是推手，太極拳走的是中庸之道，對(duì)人生實(shí)踐有重要的啟迪。這就要求我們?yōu)槿颂幨虏蛔邩O端，量力而行，中庸適度，把握好分寸，做到知足者常樂。在考慮和處理問題時(shí)，謹(jǐn)慎、細(xì)心、勿躁勿急，能上下、左右、前后全盤考慮，篩選出最優(yōu)方案或?qū)Σ?，做到人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。輕犯，反擊輕；重犯，反擊重。形為被動(dòng)，意為主動(dòng)。

　　二、抱元守一，虛靜為本

　　太極拳以虛靜為本，在行功時(shí)，中心泰然，抱元守一。未嘗不靜，極其靜也，神明不測(cè)，有觸即發(fā)；未嘗無(wú)動(dòng)，于動(dòng)時(shí)存靜意，于靜中寓動(dòng)機(jī)。一動(dòng)一靜互為其根，合乎自然。人生之道也莫不如此。虛心無(wú)所不容，靜無(wú)所不應(yīng)。一個(gè)人必須具有寬廣的胸懷，胸襟坦蕩，才能容得下人間是非曲折，才能納百萬(wàn)人才為己所用，也才能遇事不驚，運(yùn)籌帷幄，心中有數(shù)。老子曰：“不欲以靜，天下將自正。”意即清靜自正。清靜的效用不僅能正己，且可正他（正天下）。俗話說“知足者常樂”一個(gè)人只有淡泊名利，才不為名利所累，才能真正實(shí)現(xiàn)快樂人生，健康人生。

　　三、以柔克剛，不卑不亢

　　太極拳在行功實(shí)踐中講究我守我界，引進(jìn)落空，后發(fā)制人，以柔克剛。“隨人所動(dòng)，隨曲就伸，不丟不頂。彼有力，我亦有力，我力在先；彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。先，以心使身，從人不從己；后，身能從心，由己仍是從人，由己則滯，從人則活。能從人手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯(cuò)；權(quán)彼來之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差，前進(jìn)后退，處處恰合。”李亦?在《五字訣》中對(duì)用勁的論述可謂詳矣。歸納到一點(diǎn)就是要知伸縮，不管對(duì)方是剛勁還是柔勁，我總以柔勁相接，用逆來順受之法，引入我轂中，摸清對(duì)手的動(dòng)靜、虛實(shí)，做到知己知彼，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)無(wú)不勝。楊澄甫在論太極拳剛勁與柔勁關(guān)系時(shí)說：“剛勁以強(qiáng)為勝，遇強(qiáng)則折勢(shì)所必然；柔勁以伸縮性為主要，柔與剛勁較量猶活勁與死勁較勝，勝敗之?dāng)?shù)不卜為知。”在人生實(shí)踐中，做人應(yīng)該堂堂正正，一身正氣，不欺人，也不要被別人欺。在逆境中不自卑，不氣餒，奮發(fā)圖強(qiáng)；在春風(fēng)得意的順境中不自滿，不驕傲，更不盛氣凌人，而是謙虛做人，處處小心謹(jǐn)慎，考慮問題追求縝密，只有這樣，在人生的實(shí)踐中才能始終立于不敗之地。

　　四、安排好自己，無(wú)為而治

　　太極拳有“十年不出門”之說，真可謂“十年磨一劍”。陳鑫講“拳雖小技，卻包羅萬(wàn)象”。太極拳功效多，得也難。說其難是因?yàn)樘珮O拳有一套比較完整的拳理，而拳理講的大部分內(nèi)容是內(nèi)在的“東西”，俗稱太極拳內(nèi)勁，是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，非外在容易看到、觸摸到的“東西”，即便看到的也是內(nèi)在運(yùn)動(dòng)或變化通過外在體現(xiàn)而已。說其難是因?yàn)樘珮O拳要安排好自己決非一日之功。太極拳有特定的身法、用意要求，只有通過千錘百煉，才能達(dá)到練剛致柔，剛?cè)峒鎮(zhèn)洌?ldquo;一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，上下相隨，內(nèi)外相合，陰陽(yáng)互為其根”的高級(jí)階段。太極拳平時(shí)走架是知己功夫，俗稱備身法；推手是知人功夫，只是平時(shí)打拳的運(yùn)用而已，即所謂“打拳無(wú)人如有人，推手有人如無(wú)人”。不管是走架還是推手，重要的是安排好自己。兩人推手，自己無(wú)法要求對(duì)方是否用力，或用多大、何方向的力，但可以要求自己沾連粘隨、不丟不頂。在這種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，無(wú)論對(duì)方如何跟自己“過不去”，自己都能從容應(yīng)對(duì)，處處得心應(yīng)手，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為無(wú)所不為”。在日常生活中，我們也時(shí)常感到有人跟自己“過不去”，在這種情況下不妨運(yùn)用太極拳理——安排好自己來解脫煩惱。首先要學(xué)會(huì)“備身法”。俗話說“打鐵還得自身硬”，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，獲得真才實(shí)學(xué)，才能勝任現(xiàn)在或?qū)淼墓ぷ?。無(wú)論在何種崗位，都應(yīng)該成為貨真價(jià)實(shí)的“實(shí)力派”，不應(yīng)曇花一現(xiàn)。在具體工作實(shí)踐中，更要用智慧和能力來體現(xiàn)自身實(shí)力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。其次，要學(xué)會(huì)用“心”去工作，“隨動(dòng)而動(dòng)”“靜觀其變”“韜光養(yǎng)晦”，工作中學(xué)會(huì)多動(dòng)腦，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)，隨遇而安。仔細(xì)想想，也許在自己不順心的時(shí)候往往不是別人跟自己“過不去”，而是自己跟自己“過不去”，不妨調(diào)整一下自己的心態(tài)，逆向思維，自己遇到的困惑往往會(huì)迎刃而解，達(dá)到意想不到的效果。

　　五、循規(guī)蹈矩，得道為重

　　李雅軒在論述如何練好太極拳時(shí)指出，一是要得法；二是要有恒心；三是要有悟心。養(yǎng)虛靈生智慧以悟拳道，練好太極拳重在得道。太極拳將心意用法不對(duì)列為暗病，外形動(dòng)作不對(duì)稱為明病。明病易除，暗病難改。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)練拳十幾年甚至幾十年者，仍是太極拳的門外漢，這些人平時(shí)也不是不用功，不賣力，關(guān)鍵是用意不對(duì)，導(dǎo)致越練越偏，越練越錯(cuò)。對(duì)此，王宗岳在《拳論》中明確指出：“本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂差之毫厘，謬之千里。”可見打拳重要的是明拳理，要打明白拳，不打糊涂拳，更何況練的是具有悟性才能得道的太極拳呢！