人活到極致，一定是素與簡；

　　太極練到極致，也只是大道至簡。

　　有個大道至簡的故事：一個行者問老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

　　老和尚和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理原來都蘊含在一些極其簡單的思想中。大鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量。”練太極，也需要我們用一生去理解其極簡的內(nèi)涵。

　　練太極，一開始是站樁打拳，有了內(nèi)功后仍是站樁打拳，最后神乎其技了還是站樁打拳。雖然同樣是站樁打拳，但隨著領(lǐng)悟加深，層次和境界卻不一樣了，正如哲學(xué)家黑格爾所說：同一句話老人說來就比一個孩童說出來,富有更多的含義。

　　追求素與簡，聽起來并不難。難的是付諸行動并堅持。沒有堅持，一切美德和神圣都脆弱不堪。長期過極簡生活的人明白，要做到極簡，非得有一番苦行僧般的修煉。好在堅持練太極，就是一長期回歸極簡生活的過程，因此不必刻意求簡，專心練拳就好。

　　一開始練太極，你會發(fā)現(xiàn)師父的要求很嚴(yán)厲。無論站樁也好打拳也罷，師父總會挑出這樣那樣的毛病。初學(xué)的你可能就此斷定：太極拳太難學(xué)，不適合我。這真是天大的誤會。

　　不是太極難學(xué)，而是我們早已把自己搞得太復(fù)雜。學(xué)生時，我們就習(xí)慣于不停地刷難題，雖然成績還不錯，卻很少滿足，我們總認為還有更難的題等著我們?nèi)スタ?，如果沒有拿到理想的名次，考得再好也常耿耿于懷；工作后，我們得應(yīng)付紛繁的工作和人際，在我們成為職場達人后也不會有多滿足。比起滿足，憂慮更符合我們實際的生活狀況。為了在競爭中贏得一席之地，我們始終把這個世界想得很復(fù)雜。倒是簡單成了奢侈。即使一無所得，一貧如洗，我們依然習(xí)慣于以復(fù)雜之眼觀世界。生年不滿百，常懷千歲憂。這就是我們大多數(shù)人的處境。我們什么都考慮，卻似乎唯獨不考慮簡單生活的問題?，F(xiàn)實中最可悲的是，我們的內(nèi)心明明呼喚著真誠，卻又常常陷在人情世故的套路里。說要專心練拳，許多時候還是放不下。

　　跟人心之復(fù)雜相比，太極簡直算不了什么。練太極一開始或許有些吃力，長期來看卻是為了幫助我們走好極簡之路。老子云：為學(xué)日益，為道日損；損之又損，以至于無為。練太極，正是秉承老子為道日損的精神。所謂太極大道至簡，皆不過陰陽虛實而已。太極拳縱有千門萬法，皆不出自然法則。所謂太極內(nèi)功，也不過是幫助我們找回嬰兒般的先天真氣。

　　“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”。修煉太極，要敢于走自己的路，要相信慢工出細活，要保有靜水流深的信念。哪怕各種健身達人的大塊頭大胸肌刷爆了朋友圈，主導(dǎo)了運動話語權(quán)，太極人依然會靜靜地站樁打拳。真正的太極人深信，智慧屬于少數(shù)人，流行的多不長久，倘只是追風(fēng)滿足虛榮，則為天下君子所不恥。

　　太極人的自信源于內(nèi)心的篤定和靈魂的充盈，不管你怎么看，他都安于自己的角落，靜靜地站樁打拳。他沉浸在太極的時光里，不需要靠曬各種嗨皮美圖來找存在感，也不需要整天抱著手機來消遣，如無必要，他們寧愿獨處。他們的信念是：寧要高質(zhì)量的孤獨，不隨無聊低俗的社交。因此，你很少見到他們出現(xiàn)在公眾場合或聚光燈下。即使在大庭廣眾之下，我們也能明顯感到他們與眾不同（通常是鶴立雞群）的氣質(zhì)。

　　把太極練到極致的人，他必定遵循本性，過著自然的生活。他熱愛自由，同時也能游刃有余地面對人情世故。走極端是他要避免的，恪守中道才為他推崇。他不是沒有七情六欲，更不是不食人間煙火。他堅守公道，不會因過分講求慈悲善良而喪失理智。他具有男性氣概，也不失赤子之心。對于得失，他看得很淡，對于細節(jié)，則始終保有一顆匠人之心。

　　把太極練到極致的人，他精于心而簡于形。他把一切都看在眼里，卻一聲不響地生活在人們身邊。他不是怯場，相反，如有需要，他總會挺身而出，但平時，他情愿默默地生活著，力求自我滿足而不打擾任何人，好像他只是個隱形人。他看起來可能有些嚴(yán)肅，說話可能不會妙語連珠，但他說一句是一句，毫不含糊；如果你注意聽就會發(fā)現(xiàn)，在他平淡的語調(diào)中，總流淌著一股生活睿語的冷幽默。

　　把太極練到極致的人不會像苦行僧一樣克己禁欲，他早已越過這階段，現(xiàn)在他已達到了從心所欲而不逾矩的境界。因此任弱水三千，他依然只取一瓢飲。由于充滿智慧，他可能早已大富大貴，但如果遭遇不幸，他也能像顏回一樣在陋巷破屋的簞食瓢飲中不改其樂。

　　把太極練到極致的人，他已經(jīng)不再拘泥于一招一式。他洞穿了本質(zhì)，技藝又已經(jīng)出神入化，所以對一切故弄玄虛、嘩眾取寵的行為敬而遠之。由于他已經(jīng)不需要那種三更燈火五更雞的勤奮，一般人看來他似乎懶于練拳。殊不知，太極拳的精髓已經(jīng)融入他的血脈。與人搭手，微微松肩松腰，就能將人擲出丈外。他打人時分寸拿捏恰好，并不會傷人絲毫。實際上你幾乎看不到他動手，因為不必要。不過只消看看他的精氣神，就知道他的境界已非比尋常。

　　把太極練到極致的人，雖然只是罕見的少數(shù)，歷史上也許只有楊露禪、孫祿堂、陳發(fā)科等寥寥幾位大師無限接近過，但這并不妨礙我們把它作為追求極致的理念。作為“小老百姓”，我們不必追求大師出神入化的技藝，能夠擁有太極拳精髓的三分之一，就足夠我們終生受益。

　　把太極練到極致是一個動人的奮斗目標(biāo)，也是一種引人向上的智慧理念。這種理念之于我們的重要性，正如茫茫大海上指南針的作用。達到極致或許永遠不可能，但不要緊，它是一種信仰，一種把真正想做之事做到極致的信仰。