太極拳是修心的過程，是去浮棄躁、修身養(yǎng)性，進(jìn)而達(dá)到“無為無不為”的境界。

　　然而，很多拳友在這個(gè)過程里，連門檻都沒踏進(jìn)，就放棄了。最直觀的的表現(xiàn)就是：晨練的隊(duì)伍里，練拳的人如潮水一般來來去去。

　　為什么在追求太極真諦的修煉人群中淺嘗轍止、半途而廢者甚多？

　　要害是習(xí)練者心不沉，意不靜。

　　首先，習(xí)練者對(duì)太極拳修煉必須有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

　　陳鑫拳論曰“運(yùn)用在心，此是真訣”，“身法端凝莫測(cè)，收斂精神，別無他訣，心平氣和則得”。故平素打拳，“臨場(chǎng)先去其輕浮慌張之氣，清心寡欲，平心靜氣，招招循規(guī)蹈矩，積久功熟，然后歷盡難境，苦去甘來，妙趣橫生，心中有情有景自然打出神情來。要知此皆人力所能為者，至于無心成化，是在涵養(yǎng)，日久優(yōu)游，以俟其自至則得矣”。

　　在練拳的整個(gè)過程中，要嚴(yán)格按照松其身、鎖其心、定其神的要求，認(rèn)真盤練拳架，力求做到松、圓、輕、柔、勻、沉、定、靜，慢慢就會(huì)感覺到整個(gè)身心都融入大自然之中，渾身上下像被大氣沐浴著一般，進(jìn)入一種虛無忘我之境界，松柔之極，寧?kù)o之極，輕靈之極，舒服之極，此所謂：“沿途纏綿，靜運(yùn)無慌，肌膚骨節(jié)，處處開張。”

　　拳景至此，可以觀矣：練者情景交融，妙趣橫生；觀者稱奇叫絕，心往神馳，身臨其境。

　　其次，要有正確的太極修煉觀。

　　功從平常中得，拳從自然中來。“入門引路須口授，功夫無息法自修”。

　　如果我們習(xí)練太極拳之人，不能達(dá)到身心兩健，何來體悟，又如何達(dá)到“腹內(nèi)松靜氣騰然”、“氣遍身軀不稍滯”的境界？

　　這些都是從平常、自然中得來的。

　　正所謂：拳里的一些東西，是可得不可求的．一句話道出了由心知而到身知的過程。也進(jìn)一步說明習(xí)練者要把拳理拳法融進(jìn)拳架．一絲不茍悉心苦研，自然會(huì)水到渠成、體悟于身。不貪、不欠、不丟、不頂，勿忘勿助、松靜自然，這是對(duì)練拳者心態(tài)素質(zhì)的基本要求。

　　“無念神自清，清而心意定”。心靜神定才能體松、氣沉、神凝，才能體現(xiàn)太極拳古樸凝煉的風(fēng)貌。

　　太極拳是一種性命兼修、身心兼練的拳術(shù)，故有人稱太極拳為神經(jīng)體操和心理訓(xùn)練方法，只有心志淡泊自在，才能使身心寧?kù)o致遠(yuǎn)，使健康和功夫漸人佳境。

　　正所謂：“追求恬淡虛無這種心境，正是為了使我們能夠做到漸修的持之以恒，并在這漸修中能淡化欲望達(dá)到靜悟，悟者何？拳與道合耳。”

　　太極拳可以是精、氣、神的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一下的形體運(yùn)動(dòng)，可以是以內(nèi)養(yǎng)外、以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身，從而達(dá)到身心雙修的一門學(xué)問，也可以是在松靜自然的狀態(tài)下，靜養(yǎng)靈根、內(nèi)固精神、外示安逸的一門藝術(shù)。