習(xí)拳者對已者十之七八，對人者僅十之二三耳。拳藝之道，深無止境，得其淺者，一人敵，得其深者，何嘗不萬人敵耶。習(xí)拳固宜虛心謙謹(jǐn)，非多歷年所熟復(fù)而無間斷，未足以致極境。能致極境者，一由于虛習(xí)，一由于恒心，設(shè)輒作輒止，安能望其深造耶。練拳關(guān)于人之一生禍福，后學(xué)者不可不知。

　　古來教動作，須先明其道理，雖動作簡便，而至理內(nèi)含。若不思不為，隨感而動，則無形無狀，此時之和，方天下無敵也。須無心以應(yīng)自然。夫劍術(shù)非專在勝人，乃為臨大變、明生死之術(shù)。其心不偏不倚，不疑不惑，不以機(jī)智思慮，心氣和平無物，坦然應(yīng)變。此心稍動，則理于形外。有形狀，則有敵有吾，相對而爭，陷此之境，則變化妙用皆失自在。吾心墜地先死，靈明已失，豈可坦然取勝，縱取勝，亦為偶得，非劍術(shù)之本旨。

　　行俠須精暗器、輕功，至少丈余高之墻垣，須拍巔而過，進(jìn)房用圈刀法，出來之架閃法，晚間為人所圍，可滅燈開戶，取器械隱室后，敵人決不敢進(jìn)，如有同伴，可各據(jù)一隅，以免首尾夾攻，未曾先動手，頓去腳和手，故動手可先擊其手與腳也，手足一傷，縱有滿身功夫，亦不克用出矣，此著既不大傷人，又獲大勝利，實為最妙。蓋肘膝之最大用處，即在人多時也。

　　本術(shù)之道，無以力相爭，獨處于自然之本，他之長短、大小、強(qiáng)弱，置之不管，藉敵之動能制勝。故楊柳之本質(zhì)外柔中強(qiáng)，載雪不摧折。

　　以持劍勢將敵人像四方投出，以球體運轉(zhuǎn)之勢，將敵人卷入渦流之勢再行摔出。順敵進(jìn)攻之勢進(jìn)入其側(cè)身，如海浪般將其卷倒于地，破壞敵人持刀打入時之重心將其引導(dǎo)摔出后控制之，利用敵人之攻勢配合呼吸及重心移動將其引導(dǎo)摔出。對于無論從任何方向所加的力量，都利用在球面滑移流動的運動，好使直接所加的力量變?yōu)槭艿较薅ǖ姆浅Ｐ〉牧α?。與龍卷風(fēng)將對方像抱住般吸進(jìn)再卷上去的情形相似。如以手刀從正面打過來的直線式力量，不在正面招架而躲開身體將其架開，在不阻礙其力量進(jìn)行之情形下，邊輕輕地加上側(cè)面的力量，邊藉引導(dǎo)則可以幾乎不費勁地改變對方的方向。對方就會在富于變化的曲面，像溜滑似地失去穩(wěn)定，而變成失去力量的無力狀態(tài)。

　　兵器的威力大，有更大的打擊空間范圍，有很高的硬度，并有極小的接觸面使力量集中。兵器的末端具有較高的速度，從而增加了揮搠沖擊力。但兵器擎執(zhí)運掣總不如空手便捷自如。故兵器的練習(xí)與應(yīng)用遠(yuǎn)難于拳術(shù)。那些久經(jīng)沙聲的招數(shù)無非是刺、劈、挑、抹等簡單幾下，就是這簡單幾下也需要刻苦的磨練才能掌握。重要的是使精神和氣力貫穿于兵器，使兵器與身軀融為一體，似自己手臂的延長。達(dá)到手忘器、器忘手、運用操縱兩不相知的境界。拳術(shù)提高有助于兵器的運用，而兵器操習(xí)又能促使拳術(shù)技擊的飛躍。單刀敵輕長之器，則避其虛而擊其實，槍之虛處，變幻百出，必非刀所能御，而實處惟有一桿，茍能制之，則無以用其虛矣。擊虛之法易見，擊實之法則在斫其槍桿，槍桿被斫，不斷折必粘??；桿被粘住，則不能閃賺顛提，刀更進(jìn)步，必傷人矣，短兵破長，要點在于步下疾速靈活。利劍長戟，手足健疾者勝。單刀敵短重之器，則避其實而擊其虛。大棒鐵鞭，長斧木鐺，不可直當(dāng)，必斜步偏身，避其重器，擊其身手，乃可必勝，擊虛必傷人矣。

　　日本武士充分利用地形、空間以發(fā)揮人自為戰(zhàn)的要求，創(chuàng)造出了一套變換極其迅速靈活的步伐，把漂疾湍悍的大劈大殺，同進(jìn)退輕捷結(jié)合起來。甚便旋轉(zhuǎn)跳躍，用短制長，倭以長刀跳舞光閃而前，我兵已奪氣矣。倭喜躍，一迸足則丈余，刀長五尺，則丈五尺矣，我兵短器難接，長器不捷，身多兩斷。緣器利而雙手使用，力重故也。日本刀不過三兩下，往往人不能御，則用刀之巧可知。其用法，左右跳躍，奇詐詭秘，人莫能測，故長技每每常敗于刀。其人率橫行疾斗，飄忽如風(fēng)，常以單刀陷陣，五兵莫御。其用刀也，長以度形，短以趨越，蹲以為步，退以為伐。臂在承腕，挑以藏撇，豕突蟹奔，萬人辟易。倭臨陣眾皆舞刀而起，向空揮霍，我兵倉皇仰視則從下砍來。日本刀一般刀身修長，刃薄如紙，銳利無比，揮動起來十分稱手，確有穿堅斷韌之效。長七尺，出鞘地上卷之，詰屈如盤蛇，舒之則勁自若。倭刀舉落疾速，不使人乘隙得犯者為上等。甚便旋轉(zhuǎn)跳躍，用短制長。

　　察天地人之氣的招術(shù)，就是要讓自己的感覺敏銳，平常多注意天氣變化，特別是風(fēng)向的變化，還有風(fēng)吹過地上的各種物體時發(fā)出的各不相同的聲音，甚至能清楚地聽到呼吸的氣息。據(jù)說只要用下臂遮住口和鼻，然后平息、靜氣，心中默念“隱遁咒”，就可以讓敵人逐漸感覺不到自己的氣息，最終達(dá)到隱身的效果。忍者利用地面的凹處及草堆等，把身體屈著和鶉鳥一般俯身在這些地方，在暗夜很可能只看出像一塊石塊一般。

　　劍法者，雖為取勝對方之技，但卻不能盡想求勝，臨事需將生死置于度外，心無邪念，不疑不惑，如能常持心平氣和，則任何時節(jié)概能自由自在地去應(yīng)變，如于心中存有些微之物，即形生，形生即敵生，敵生即爭生，爭生即失靈明。寶藏院流觀水中之映月而悟得槍術(shù)之精義。睹蜘蛛之變幻而得悟劍之極意。居合是刀于鞘內(nèi)，計量彼此間距離，配合呼吸，在瞬間拔出斬敵以致勝者。

　　剛在他力前，柔乘他力后。彼忙我靜待，知拍任君斗。陰陽要轉(zhuǎn)，兩手要直；前腳要曲，后腳要直。一打一揭，遍身著力；步步進(jìn)前，天下無敵。只是乘他舊力略過、新力未發(fā)八字。