很多人理解其根在腳，是腳使勁蹬，腿使勁蹬，腰使勁頂，全理解錯了。所以這里面的內(nèi)外相合，是你的內(nèi)氣沿著你的經(jīng)絡(luò)走向形成相合。

　　太極拳講“松、散、通、空”，到了全身空透的階段，就是全無身體邊緣的感覺，內(nèi)氣在身體的任何部位都能暢通無阻。所以,真正的內(nèi)外相融,是內(nèi)與外完全沒有界限,才叫相融,內(nèi)與外合而為一.這時你的體會和感受就不一樣了.現(xiàn)在你們雖然經(jīng)常有沒有身的感覺，但是還是假象，自己感覺得很好，可是別人一模你，你的手還在那里，身體還在那里，這就是沒有融。真正到了內(nèi)外相融的階段，是別人無論怎樣摸你，攻擊你賭，都讓別人感覺到是一個虛空的存在，要摸摸不到，要攻擊攻擊不上。但內(nèi)外之間的種種變化，卻又是完全為你所控制。

　　太極拳講內(nèi)外相融，還有一個自己和對手融為一體的問題。在實際應(yīng)用時要有與對手“我中有你，你中有我，我就是你，你就是我”的變化和感覺。自己身體的身體內(nèi)在氣勢所產(chǎn)生的運動變化可以控制身體周圍的變化，這樣人家一接觸你就好象掉到深淵里。為什么會有這種感覺，這就是將外面的東西拿進來，里面的東西同時松出去，這就是內(nèi)外相融。這就是道家所說的，精氣聚集到了“內(nèi)得”的程度，就能“博氣如神，萬物備存”，從而“遍知天下，窮于四極”。

　　此外，練太極拳體會內(nèi)外相融，有一個講法大家要認(rèn)真體會，這就是“觸覺要柔，流水穿堤”。意即在接觸外面的人物和事物時，要能夠和內(nèi)里的臟腑經(jīng)絡(luò)交會流注相聯(lián)系。換言之，也就是要將外面的拳腳運動、姿勢架子的操作和內(nèi)里的吐納呼吸，分經(jīng)的運氣循環(huán)統(tǒng)一起來，內(nèi)個一致，則不論觸覺到外來人物襲擊或者風(fēng)寒病魔的侵犯，或者觸覺到內(nèi)里臟腑的氣脈阻礙，都可用內(nèi)勁進行流水般的沖擊。

　　太極拳的呼吸是溝通太極拳內(nèi)外的一個關(guān)鍵，呼吸又是一個功夫不到不能體會的問題，因此開始學(xué)拳應(yīng)該自然呼吸。太極拳的呼吸，在內(nèi)勁的培養(yǎng)中扮演的是橐龠的作用，也就是內(nèi)與外之間的風(fēng)箱的作用，太極拳講內(nèi)氣鼓蕩，就是要靠呼吸去鼓蕩。但是，如果我們內(nèi)勁未能練到相當(dāng)火候，一講呼吸，就容易將注意力放在肺功能的呼吸之上。而且，沒有一定程度的內(nèi)勁，我們所講的橐龠又去鼓蕩什么呢？那只是燒干鍋罷了。太極拳講“呼吸通靈，周身無間”，是需要內(nèi)勁達(dá)到相當(dāng)程度才能體會的境界。道家內(nèi)丹修煉所稱之“橐龠”，是指人的肺與丹田之間猶似存在虛空一管，上系于肺，下通丹田，為道家秘傳之關(guān)竅。道家內(nèi)丹修煉的觀點是，人在胎兒時期，此橐龠相通上下，連接臍帶，從生母呼吸受氣，那時胎兒之氣通生母之氣，生母之氣通太空之氣，太空之氣通太和之氣，并未形成口鼻呼吸，周身氣脈息息相通，謂之胎息。到了十月胎圓，嬰兒裂胞而出，剪斷臍帶，其呼吸即上連于口鼻，變?yōu)榉魏粑?，橐龠管失去作用，逐漸迷塞了。道家的內(nèi)丹修煉，遵循老子所言“天地之間豈猶橐龠乎，虛而不屈”，就是要通過修煉，重新接通橐龠，接通后天之氣與先天之氣。太極拳呼吸，走的是內(nèi)呼吸之路。在道家丹書中，稱神為火，而呼吸之氣則為風(fēng)。所謂“起巽風(fēng)，運坤火”，就是指以火煉藥時要借后天呼吸之氣的鼓蕩作用，故稱呼吸為橐龠。

　　此外，在人類的呼吸之中，毛細(xì)血管同樣扮演著重要作用。而太極拳的運動，就是能夠達(dá)到毛細(xì)血管更加擴大，增強其舒縮功能，毛細(xì)血管血液循環(huán)加強，使心臟得到很好的營養(yǎng)。在肌肉1平方毫米的橫切面上有2000條毛細(xì)血管，在安靜狀態(tài)下約有5條毛細(xì)血管有血液通過，而當(dāng)練太極拳時，則有約200條毛細(xì)血管打開來使用。這就是為什么我們練拳到了一定階段，會感覺到皮膚會有扎痛感，摸上去又不是真疼的感覺。當(dāng)我們達(dá)到內(nèi)外相融的階段時，全身毛竅開合，舒暢無比，全無身體邊緣的感覺，內(nèi)勁在人體任何部位都能往來自由，人體的每個毛孔都能扮演小心臟的角色，滲入、溢出神意氣，內(nèi)勁在體內(nèi)廣泛高速地交融，使人與大自然、與天地萬物相通無礙，天地之氣歸于我身，氣勢松散而發(fā)，磅礴雄武，卻又如沐春風(fēng)，一身舒適。