太極拳是一種文化，更是一種武的文化，雖然它的功能是多方面的．但既為拳，就是武術，太極拳若離武而為，則離經叛道，既有愧先祖．亦自取其辱，所以，太極拳不能不武!

　　一、天下太極拳幾人武

　　在當今層出不窮的文章與影像里，太極拳呈現(xiàn)出一派理論高玄．功皆蓋世的景象，什么“以天下之至柔，馳聘天下之至剛，四兩撥千斤,用意不用力，不挨彼皮毛，接定彼勁彼自跌出”，真?zhèn)€是神功莫測．無拳可敵，令人神往。然而，現(xiàn)實中的太極拳，卻又是那么讓人迷茫．觀今之太極拳，名之為拳，卻早已不武．幾乎成了老頭老太健身的專利，年輕人已很少問津。諸多大師名家，往往都是“嘴上有而身上無”．故有人戲說太極拳是“前人功夫好，今人理論高”。

　　二、太極為拳何以不武

　　太極拳以太極而名．太極是理．拳乃技，太極拳是依太極之理而運其拳。然當今之太極拳，卻多有人以假理而代之，所以拳已不拳，武已不武。

　　何謂“假理”?理歪形偏、失衡不中，本末倒置，迷失本質也。不明太極陰陽之理，說陰陽而悖陰陽。在指導思想上偏陰廢陽、重虛輕實．因而，形松體懈，以散為松，以軟為柔．為松而松，為柔而柔，只知有柔不知有剛，棄剛不為，剛柔失偏。這些人把打手歌中的“任敵巨力來打我．牽動四兩撥千斤”的前句忘得一干二凈，不僅不知檢討自己，反而抱怨別人不懂太極，什么“不會用圓只會用力”、“贏了也是蠻力拙力，而不是太極的功夫”、“太極拳是柔化的拳．是被動的拳，太極拳不能主動．是圓的較量，太極拳不能用力”，等等等等．不一而足。在他們眼中，似乎太極拳只能是“畫圈不用力”，而不能有其它行為和其它功夫或功力。他們忘了太極拳乃是“剛柔相濟”的功夫拳，抑或根本不知道太極拳在松柔圓活的另一面，還有“運勁如百練鋼，發(fā)勁似放箭，無堅不摧”的功夫!太極拳雖然求松柔、圓潤、輕靈．亦用松柔、圓潤、輕靈，但太極拳不能無剛緊、沉實、渾厚、驚爆，務要“陰陽相濟”而用而練，所謂“剛柔兩練而不偏”。單純的“松柔”絕非太極．更不是太極拳，任何人都不用講大道理，有陰無陽是軟手．有陽無陰是硬手，陰陽和合是巧手，陰陽不偏乃妙手，陰不離陽，陽不離陰，太極拳柔化還須剛發(fā)，剛柔必須相濟．剛柔運化需轉換，更須有漸瞬之突變。太極拳要求的是：松不能懈，柔不能軟，緊不能僵，剛不能硬。不論松柔剛緊，都不能失其彈性，單純的“松柔”必致軟蹋萎靡，如此有松無緊．有柔無剛的所謂太極拳。絕對達不到拳論所說的：“動急則急應．動緩則緩隨，進之則愈長，退之則愈促．忽隱忽顯，進打進乘，退打退跟．屈伸開合聽自由”效果。

　　三、太極拳不能無力

　　太極拳所強調的所謂“四兩撥千斤”，不是讓你無力、不用力．也不是讓對方無力、不用力，而是要求拳者在交戰(zhàn)中，運用一定的方法和技術，使雙方力點產生變化而改變力的方向，使自身不受力或少受力．或借力而反，或順勢而擊，所謂“以彼之力還彼之身”，即把運動中的力轉嫁和作用到對方身上。只有會用力才可能抵抗大力而與之角力，才能像《打手歌》說的那樣。“任敵巨力來打我，牽動四兩撥千斤”。交戰(zhàn)中不能無力。力量是基礎，是資本：技術是手段，反應是關鍵。力量、速度、反應缺一不可，合一而用，因變而變．適時適機發(fā)力方顯神奇，出奇方能制勝。所以，太極拳不能無力!

　　四、太極拳運力以為功

　　拳貴巧不貴拙，但是，拳不能無力，拳就是通過一定的方法和手段．把自身的力和對方的力，運化開來而加以合理的利用，“拳者力也．力之平衡、力之協(xié)調、力之運用”．無力不成拳!前人所謂的“用意不用力”．說的是：初始階段是要求化僵去拙．不蠻練硬練；成熟階段是要求把力練整、練活、練靈，自然用力；交手階段是要求靈活用力、巧妙用力．當剛則剛，當柔則柔。“用意不用力”的說法，乃是對初始階段不用拙力的要求和學會用力之后的感覺描述。拳者運力自然后，力已在身。即“不用力而自然有力”。所謂“不力而力”．并非真的不用力，也不是不用力就能真的做到自然有力，這是一種通過力量變化的運化而轉換力量的功夫。我們說“項抗”是錯的，并不是說“頂抗”錯在“用力”．而是說其方法欠妥，用力不當。太極拳并不諱言力．所謂的“不用力”．其實也是一種用力的方法。拳者之力．乃是周身均整協(xié)調的、爭衡貫串的、自然撐合的靈動活性力，這種力．拳中稱之為“擁勁”。“搠勁”者，骨撐、筋伸、肉松而勁合．有壓之不下．挑之不起，拉之不開．推之不癟的特點，似松非松．不緊不松．極富彈性和韌性，不偏不倚．不凸不凹．謂之“中和中定勁”，也即所謂“內力或內勁”。所謂“用力”．其實就是運化和使用這種力，而不是較力、努力。拳者要想用好力。首先，運力要隨和；其次，使力要恰當；其三，用力要自如，快慢要隨意．剛柔要隨心，其根本目的是在交手中．發(fā)揮力的最佳效能和最大功用。所以，前人才把拳中之力稱之為“勁”．就是不讓你用拙力和僵力較蠻勁．而是讓你用活力和巧力．力不妄用，用其當時。

　　勝敵必須有力．更須用力。且要會用力。這種“用力”．就是對力的運化．也即所謂的“學力而有為”。所謂“學力”，就是要用心去學去練。拳中“練力”，實際上就是要學會“用力”．也即“調動本力．挖掘潛力，形成整力，增強活力．求取巧力．自然用力．力出自然．力發(fā)瞬間．運力以為功，功到拳藝成”!無力的拳．絕對不是真正的太極拳!

　　五、太極拳不能一味松柔

　　太極拳絕非一味地松柔．更不是絕對的綿軟．太極拳務須“積柔而成剛”。拳中松柔不是為松柔而松柔，松則活血暢氣，柔則潤脈舒筋，松則柔，柔則順，順則隨，隨則無滯；松則沉，沉則實．實則厚，厚則重，重則岡。所以說，太極拳“一層功夫一層松，層層松功有不同。功到有成自然松，松緊一變驚雷動”。拳者，“百法百破”．惟“一快不破，一硬不破”，這“一快一硬”，就是太極拳的“發(fā)勁似放箭”和“綿里裹鐵”。

　　著名太極拳家李雅軒先生．特別強調太極拳要“大松大軟”．認為“松軟”是太極拳的寶貝．而他并沒有說太極拳只是一味地松軟．他所強調的“松軟”。是太極拳的表現(xiàn)形式和運用手段．最終依然是為剛緊而服務的。李先生實際說的是“柔彈力”，他在《太極拳隨筆》中解釋“大松大軟”時是這樣說的：“不是軟塌塌．不是松懈懈……而是以神氣鼓勵起來，使它動蕩起來。有強大而又靈敏的彈性力……這種勁．火燒神經動．急雷響五中．打丹田雄；I士之勁．又沉、又冷、又狠，機警萬變，靈覺無比．毛發(fā)畢堅．如烈馬之發(fā)威．身勢矯捷如怪蟒之鉆騰。其節(jié)短．其勢險．力如強弩急如發(fā)機．使其不能抵抗，也無從抵抗”(陳龍驤《大松大軟——太極拳技擊之必需》)，由此可見．李雅軒先生所說的這種“大松大軟”．是指一種太極拳的“彈性力和靈性力”．并非是有人從《現(xiàn)代漢語辭典》上查到的“松軟”二字的字面含義．且這種“彈性力和靈性力”．動蕩起來還要冷、脆、剛、猛、爆，“力如強弩急如發(fā)機．使其不能抵抗．也無從抵抗”?？梢苑此家幌?，當今一些太極拳習者所謂的“松軟”．有李雅軒先生所說的“彈性”和后面所說的剛爆東茜嗎?若沒有．他們所謂的太極拳其拳不拳!

　　六、太極拳要適應各種變化

　　凡拳者，必求制人而不制于人。太極拳即為拳。亦當為之用．因敵而設，要敵萬拳，適應各種不同的變化。太極拳不能只“畫圈不用力”，或只等著借力而不為，必須要有快慢、輕重、剛柔、松緊的變化．無論對方是有力無力、用力不用力。勁大勁小，網柔快慢，輕重緩急，屈伸進退，都必須要做到“快能跟。慢能隨．進打進乘．退打退跟．方圓互生．剛柔互運，虛實互變，松緊互用”，做到真正應敵而制敵。用力在己不在人，借力是機會，力能借則借，借著更好．借不著自己有。得機便用，得勢便發(fā)，發(fā)則必中，中則必果，否則，在太極拳論中．絕不會有“引進落空合即出，發(fā)勁似放箭，無堅不摧”之說。太極拳若真功上身．大力小力無所謂．手硬手軟都無妨．快慢緩急．輕重剛柔，必能適應各種變化．可以身相許而不懼任何來犯之敵。

　　七、太極拳實戰(zhàn)。重在勝負效果

　　太極拳之功．并非單純的使力和玩巧所為。太極拳之功。分內分外．雖重內功．必合而為之。文武同修，文以養(yǎng)氣蓄力，武以壯骨強筋．文武兼得，強體御敵。太極拳真功．內外合一，意氣相合，勁形反蓄．爭衡互運，對五而用，身心同修。拳用力之熟乃為巧．巧力合之即為功。功之于用即功夫．功夫之神。惟在變化莫測。為武者，不能舍本求末．更不能本末倒置，太極拳，練用有別，練是練功，用是用技．拳技重練貴用，先求勁整。再求勁活。練時有規(guī)矩，用時無規(guī)矩．慢練快用。柔練剛用，低練高用，背練順用．松練緊用．雖然有所謂“死練活用”，然而，拳更要“活練活用”。拳者“學拳要化腦子”．不能生搬硬套和死板教條。更不能用練或玩或表演的標準，去衡量實戰(zhàn)的實用。實戰(zhàn)重在勝負效果，而不在形式。功夫有層次．力量有大小，技術有好壞，不同的人，有不同的結果．力可取勝不必用智．力不如人用技可勝．技不如人以智而取。無所謂是與不是。更沒有像與不像．所謂的“不求勝負”．乃是靜心，仍是為贏，也即道云“不為而為”．若不為贏．又何必讓“彼自跌出”或“犯者即仆”?為拳者，乃是將平時所學的積累，用時在瞬間發(fā)揮．所謂“臺上一分鐘．臺下十年功”．最終結果．依然贏者為勝!

　　八、太極拳要理明法正

　　人們把太極拳當成健身的方法和修仙的工具，這與練拳是有區(qū)別的，可以說是拳的異化，雖借拳之形，但已無拳意，同形意殊而質異．這類“太極拳”當不在本文討論范圍之內。筆者認為，太極拳作為拳術．雖門派眾多，而理為一貫，拳的本質乃是攻防，也即搏擊或謂技擊。因此，每個把太極拳作為拳術來練習的人，必須要明武知武。練武用武。練武之人要理明、法正、訓練科學．、松柔只是太極拳入門的一把鑰匙。太極拳的功夫是合巧力的功夫．氣合之于力乃謂力氣，力氣合形體而動就是力量。拳中真正打人的東西是形體的運動，不可誤把“強弱”之為錯當“弱強”之術，有力不敢使，有力不敢用，作繭以自縛。

　　太極拳術武為用，術者為技．技必寓理，而理不代技。技亦不越理．用其理運其形。太極無定式，循環(huán)本無端，心態(tài)要平和，呼吸要自然．運力要隨和，發(fā)力急如火，動靜一瞬間，進退有轉換，往復需折疊．熟招求懂勁，招招記在心，在內不在外．勤學多實踐，一切法在心，心不背自然，靈機必妙顯!拳必健身．身不健無以為武。練拳乃是“挖掘自身潛能，調動先天本能”，為后天意識所用!太極拳惟求心靜體松，通體隨和，順暢自如，自然而為，周身協(xié)調．步隨身換，呼吸順拳，知行若一．形神相合，呼吸順拳，把握運動規(guī)律．運化旋擰滾搓，屈伸進退，鼓蕩開合，動則具動，靜則具靜，動中求靜．靜中求動，不動如山，動若雷霆。拳練內外，要領為先，修心為上．形正氣順。拳打勁上起，先撐后運．先整后活，練出彈性力，運好柔性力．打出剛爆力，起如風，落如箭。運圓落方，運柔用剛，運松落緊。要松在自己身上，緊在對方身上，敢于用力．敢于斗力，骨撐筋伸肉松，節(jié)活力拔勁張，勁形脹縮合腰際，腰胯運身內引外，慢松慢緊內力增，瞬松瞬緊炸力崩，松緊運化運太極，運松運緊運拳力，力大力小隨君意．力力在心又在意，不力而力真正力，百骸從心靈機動，漸瞬松緊鬼神驚!若此方知真太極，太極真拳敵不欺!