很多人以為，學(xué)會(huì)招式招法就能練好太極拳，其實(shí)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因?yàn)樘珮O拳還有內(nèi)功心法、太極思維，這些內(nèi)容必須去悟（反復(fù)默識(shí)揣摩），并體現(xiàn)在拳法套路中。這其中，身法的好壞是衡量演練太極拳的關(guān)鍵。

　　太極拳的身法，是為了演化太極而提出來(lái)的。太極拳前輩，對(duì)此多有論述。陳鑫說(shuō)：“打拳原是備身法”，許禹生認(rèn)為太極身法的核心內(nèi)容是：“中正安舒，不偏不倚，脊背三關(guān)，自然得路，圓妙莊嚴(yán)，靈活無(wú)滯……”李亦蕃《五字訣》則特別強(qiáng)調(diào)：“二曰身靈，身滯則進(jìn)退不自如，故要身靈。”楊式太極拳家傳《身形腰頂》中更有歌訣流傳：“身形腰頂豈可無(wú)，缺一何必費(fèi)工夫。腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。舍此真理終何在，十年數(shù)載亦糊涂。”

　　此外，太極拳老前輩更是對(duì)身法的鍛煉，提出了系統(tǒng)而全面的鍛煉綱——“身法八要”和“身法十要”。其實(shí)，“身法八要”和“身法十要”的差別并不大。

　　太極拳身法錘煉的目的，是為了讓練成一個(gè)立體的圓球，因此，身法鍛煉的要?jiǎng)t不能單獨(dú)割裂開(kāi)進(jìn)行理解，必須根據(jù)對(duì)拉拔長(zhǎng)、內(nèi)外一如的法則來(lái)進(jìn)行整體訓(xùn)練。

　　虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田

　　虛領(lǐng)頂勁指的是不要萎靡不振，要保持頭部的中正自然。中正，指的是前后左右不偏斜，不仰頭低頭。做到這點(diǎn)，有三個(gè)要點(diǎn)要掌握，其一，虛虛的好像空中有一個(gè)細(xì)線，把整個(gè)頭部帶起來(lái)（把兩耳、玉枕和頭皮給整體的提起來(lái)一般），此為虛之內(nèi)涵；其二，頸項(xiàng)部微微的能蹭到衣服領(lǐng)，放松不緊張，此為領(lǐng)的法則；其三，收下頜，保護(hù)喉頭的要害，拳譜云：“問(wèn)盡天下豪杰，喉頭永不拋”，喉頭拋，命門(mén)則會(huì)滯住，清靈之氣就不易上升了，營(yíng)養(yǎng)頭部的效應(yīng)就會(huì)受到阻擋。

　　在虛領(lǐng)頂勁的同時(shí)，內(nèi)在里，還有要頭、頸、胸、背，以及相應(yīng)的血、肉、筋、骨往下流、落、沉，沉到中醫(yī)所說(shuō)的命門(mén)、關(guān)元穴等部位，不是具體的某一點(diǎn)，而是整個(gè)腰部的區(qū)域，要腹部放松地沉落。此為氣沉丹田。此外初步的氣沉丹田，進(jìn)一步的，還應(yīng)繼續(xù)沉到整個(gè)下半身，這樣，人就不會(huì)浮躁了，遇事也不會(huì)慌張，還可避免或緩解高血壓等疾病，打起太極拳來(lái)，才會(huì)給他人以寧?kù)o感，給自身帶來(lái)沉穩(wěn)舒適的內(nèi)在之享受。

　　這兩個(gè)要?jiǎng)t，一定要同時(shí)訓(xùn)練。

　　涵胸拔背和松腰松胯

　　虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田錘煉的是身體的頂和底（天和地）。一個(gè)立體的球，必須是上下、前后、左右都具備才能成形，涵胸拔背是錘煉前和后的原則。涵胸不要從外在的形體去追求，否則會(huì)練出凹胸駝背來(lái)。這種偏差必須杜絕之。涵胸是虛懷若谷，拔背是自信包容，此在傳統(tǒng)太極拳譜中被稱為身法十要中的兩要，其實(shí)是不容分割的整體。傳統(tǒng)內(nèi)功太極拳主要用了胸是兩扇門(mén)向后敞開(kāi)和身后如鍋底向四面八方外延展的比喻來(lái)幫助理解?，F(xiàn)代人用生理學(xué)的知識(shí)來(lái)闡述，想象著左右胸肌如一張信紙往中間收折（折半），兩臂往前送，往內(nèi)轉(zhuǎn)，這樣，背部就會(huì)有拉緊的感覺(jué)，同時(shí)把大椎部位往上拔，和虛領(lǐng)頂勁相互接合，這就是拔背。拔背的同時(shí)要和沉肩相應(yīng)和。

　　松腰松胯是傳統(tǒng)太極拳特別強(qiáng)調(diào)的。腰胯不松，則中節(jié)不靈活，太極拳球體之左右的內(nèi)涵建立不起來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，腰是全身動(dòng)作靈活的關(guān)鍵，而胯隨腰轉(zhuǎn)，氣勢(shì)可以擴(kuò)展到周?chē)鷧^(qū)域。過(guò)去內(nèi)功太極拳特別講究“一身備五弓”，脊柱是一張弓，這張弓上從大椎到玉枕，下從骶骨到尾閭，弓背就是脊中到命門(mén)著一段。這張弓連著其他（上肢和下肢）的四張弓。腰胯一動(dòng)，其他的四張弓都動(dòng)彈。這樣，拳法所說(shuō)的“一動(dòng)無(wú)不動(dòng)”就能實(shí)現(xiàn)。松胯的竅門(mén)是圓檔和擴(kuò)膝，讓身體的重量流往腳掌，這樣，立體的圓就形成力量。此外，松腰松胯做好了，腰就不會(huì)酸、痛、累、麻木了，對(duì)養(yǎng)生具有重要意義。

　　沉肩墜肘和裹襠護(hù)盹

　　太極拳所有的動(dòng)作都要求松肩。松肩的核心是空腋。如何空腋，傳統(tǒng)太極拳是想象腋窩部好像夾著饅頭，如果使勁，饅頭會(huì)癟，如果不使勁，饅頭會(huì)掉，這樣練拳，就容易做到沉肩了。為什么要這樣做，容易把腋窩處的極泉穴（屬于心經(jīng)）打開(kāi)，氣血容易過(guò)去。松肩還有一種練法是想象著肩井穴沉到肘部麻筋處（尺神經(jīng)溝）。而墜肘因此也就容易實(shí)現(xiàn)了。

　　裹襠的要訣有三，第一，調(diào)襠；第二，吊襠；第三，圓襠。其實(shí)質(zhì)是把前陰、后陰、會(huì)陰都封閉住，這樣，護(hù)盹（胃部）的作用就能發(fā)揮了。胃，陽(yáng)也，位居腹中，主中氣。中氣足，則生命力就旺盛。古代中醫(yī)家劉完素等認(rèn)為，胃的化氣功能，則任何疾病都能逆轉(zhuǎn)。練太極拳要求護(hù)盹，則能讓胸、肩更好的放松。這里的必須要實(shí)現(xiàn)的太極功夫就是會(huì)陰提，尾閭下垂，收斂臀部（不要翹臀）、百會(huì)處虛靈頂勁應(yīng)該同時(shí)完成。如何完成，一點(diǎn)點(diǎn)訓(xùn)練就能實(shí)現(xiàn)。

　　提起精神和擴(kuò)膝松踝

　　練太極拳并不是松松垮垮著練，而是身形放松，而精神要飽滿、集中、寧?kù)o、專(zhuān)一，有氣勢(shì)——提起精神至為重要——傳統(tǒng)太極拳“身法十要”中的首要即為“提起精神”。靈知靈覺(jué)才是提起精神的實(shí)質(zhì)。武禹襄在《十三勢(shì)行功要解》中說(shuō)：“精神提得起，則無(wú)遲重之虞，所有‘腹內(nèi)松靜氣騰然’也”。如何做到，每次練拳之懷前把任何雜事都辦完，沒(méi)有任何干擾的練拳；練拳的過(guò)程中，頭里邊要祥和自然、感覺(jué)靈敏。其實(shí)，這是讓自身有智慧的練法。因此，有人才說(shuō)，太極拳是智慧拳。

　　兩個(gè)膝關(guān)節(jié)要內(nèi)合，把內(nèi)里撐開(kāi)，這樣，圓襠才能實(shí)現(xiàn)——同時(shí)，還有用膝部的鶴頂穴提腳心動(dòng)的要求在里面，如是，舉步才能輕而柔，邁步才能如貓行；同時(shí)，踝部亦要放松，不要僵硬，這樣，才能實(shí)現(xiàn)“十趾抓地”。“十趾抓地”不是練拳的時(shí)候用力，而是指發(fā)力不離地球的吸引力。練拳的過(guò)程一定要踝關(guān)節(jié)松活，從而帶動(dòng)腳掌自然著地。