楊式太極拳名家楊振鐸——內(nèi)功鍛煉，就是促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)新陳代謝

　　太極拳的練習(xí)．一個(gè)是外在的形體運(yùn)動(dòng)．一個(gè)是內(nèi)在的意氣運(yùn)動(dòng)。外形的東西看得見(jiàn)．而內(nèi)在的東西則看不見(jiàn)。這內(nèi)在的東西，就是武術(shù)上講的“內(nèi)功”。一個(gè)習(xí)武多年、內(nèi)功精湛的人．一般都精神健旺、步履輕盈、目光炯炯有神．非常健康。有了強(qiáng)壯的體格．打拳自然勁力飽滿渾厚．在搏擊中也能勝人一籌。

　　內(nèi)功的修煉．在太極拳練習(xí)中主要是通過(guò)盤(pán)架子來(lái)實(shí)現(xiàn)的。太極拳盤(pán)架子．要柔和、緩慢、放松。在放松的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下．身體內(nèi)部就會(huì)產(chǎn)生一些膨脹、熱脹的感覺(jué)，這被認(rèn)為是內(nèi)氣的運(yùn)行。通過(guò)這種放松運(yùn)動(dòng)．加強(qiáng)了內(nèi)部氣血的循環(huán)運(yùn)動(dòng)．增強(qiáng)了內(nèi)部器官的功能。同時(shí)．由于太極拳的放松不是松懈．而是肢體的伸展．因此．在外形上是舒展的．而內(nèi)在的五臟六腑也是舒展的。這樣，通過(guò)外部肢體的活．帶動(dòng)內(nèi)部器官也進(jìn)行運(yùn)動(dòng)．從而使內(nèi)部臟器得到按摩鍛煉．功能得到了加強(qiáng)。這就是所謂的練內(nèi)，也就是通過(guò)外部運(yùn)動(dòng)．帶動(dòng)內(nèi)部器官運(yùn)動(dòng)．促進(jìn)氣血的循環(huán)。

　　除了內(nèi)部臟器的運(yùn)動(dòng)外．太極拳還有意識(shí)上的體現(xiàn)。太極拳講究”在意不在氣，意氣相隨”．它是一種意識(shí)運(yùn)動(dòng)。在神意的指揮下．太極拳的外形動(dòng)作柔和緩慢、安逸平靜．但是．卻表現(xiàn)出一種內(nèi)在的勁力．就像奔流的大河流水一樣．外表平和．內(nèi)部卻洶涌激蕩．氣勢(shì)雄壯。所以．太極拳不僅僅是練習(xí)外形肢體．也不僅僅是練習(xí)內(nèi)在的臟腑器官。更重要的是練習(xí)內(nèi)在的神意氣。這種內(nèi)在的神意氣當(dāng)然包括武術(shù)的攻防意識(shí)．但是。一般來(lái)說(shuō)．比攻防意識(shí)更為廣泛．那就是在神意氣支配下的勁力的運(yùn)行、五臟六腑的鍛煉、氣血的運(yùn)行等等。用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)說(shuō)．所謂內(nèi)功鍛煉，也就是促進(jìn)血液循環(huán)．增強(qiáng)新陳代謝，促進(jìn)人體機(jī)能的增強(qiáng)。

　　在太極拳練習(xí)中．內(nèi)功不是單獨(dú)修煉的．而是和外在形體動(dòng)作的練習(xí)一起進(jìn)行的．是內(nèi)外兼修的。沒(méi)有外在的形體動(dòng)作．也就沒(méi)有所謂的內(nèi)功修煉；而忽視了神意氣血的鍛煉．那就只能是個(gè)“空架子”。內(nèi)功的體現(xiàn)．也是通過(guò)外形來(lái)表現(xiàn)的。因此．練習(xí)太極拳必須內(nèi)外結(jié)合。除了套路練習(xí)外．太極拳還有樁功訓(xùn)練．可是現(xiàn)代人都比較忙．一般沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的樁功訓(xùn)練．這些樁功訓(xùn)練也比較單調(diào)枯燥．因此．現(xiàn)代人修煉太極拳．還是以套路為主。楊式太極拳的練習(xí)．是在動(dòng)作柔和緩慢當(dāng)中．體會(huì)意氣的運(yùn)動(dòng)．涵養(yǎng)內(nèi)氣．強(qiáng)身健體．修身養(yǎng)性．達(dá)到內(nèi)功的修煉．

　　混元太極名家馮志強(qiáng)——抓住丹田練內(nèi)功

　　武術(shù)內(nèi)功的修煉就是練就丹田一?；煸?dú)?。氣是一種極其細(xì)微的物質(zhì)．是構(gòu)成世界萬(wàn)物的本質(zhì)。人體中的氣．主要有先天的腎氣．也稱元?dú)?；后天的水谷精微之氣．也稱谷氣；口鼻吸入之氣．也稱清氣。練習(xí)太極拳的過(guò)程，就是調(diào)動(dòng)人體內(nèi)各種氣的積極性的過(guò)程，就是運(yùn)用可以隨時(shí)得到調(diào)節(jié)、補(bǔ)充的后天之氣．去滋養(yǎng)、扶植先天之氣．使氣血調(diào)和．陰陽(yáng)相濟(jì)．則人體臟腑器官自然會(huì)健旺。丹田是人體的發(fā)動(dòng)機(jī)．丹田內(nèi)氣充實(shí)，身體健壯．打拳時(shí)就會(huì)內(nèi)勁充沛。

　　太極拳內(nèi)功的修煉方法是“抓住丹田練內(nèi)功”。太極拳的套路是活步樁功．因此．練拳時(shí)要心意平靜．緩慢柔和，氣沉丹田。除了套路練習(xí)外．混元太極拳還有一些樁功訓(xùn)練．比如：無(wú)極站樁功、吐納采氣法、開(kāi)合折疊大力功。提抓功、捉閉功等．陳式太極拳中還有獨(dú)特的纏絲功。這些功法練習(xí)．都是培養(yǎng)丹田內(nèi)氣．增長(zhǎng)功力．養(yǎng)生祛?。◇w強(qiáng)身的好方法。

　　總之．修煉太極拳內(nèi)功要記住前輩們的經(jīng)驗(yàn)之談：“抓住丹田練內(nèi)功．哼哈二氣妙無(wú)窮。“活樁慢練，意守丹田．久而久之．自然會(huì)練就丹田一?；煸?dú)狻?/p>

　　吳式太極拳名家祝大彤——內(nèi)功是松功

　　內(nèi)功．泛指武術(shù)練到高深境界．從身體內(nèi)部產(chǎn)生出來(lái)、超乎尋常、超乎想象、一般人認(rèn)為難以達(dá)到的功能。

　　凡習(xí)練武術(shù)者．初始抻筋．拔骨、開(kāi)腰．著重底盤(pán)的腰腿功夫。其練法剛猛激烈．躥蹦跳躍．閃展騰挪．是外家硬功。此種練法勞其筋骨．是消耗極大的肢體訓(xùn)練。

　　內(nèi)功是松功．松功看得見(jiàn)摸得著．便于操作。聽(tīng)易懂，學(xué)易會(huì)．易操作．我稱太極松功為”三易工程”。

　　太極松功是從太極拳內(nèi)涵悟道而得。有人只知道練太極拳．而對(duì)太極拳的內(nèi)涵是什么卻不去琢磨．練來(lái)練去只練了一套拳．仍然是肢體運(yùn)動(dòng)。自然太極拳習(xí)練者從初始便被告知要認(rèn)識(shí)和理解太極拳的豐富內(nèi)涵．學(xué)拳同步練松功。”太極拳內(nèi)涵豐富．核心就是內(nèi)功。你把握了太極拳的內(nèi)涵．也就是得到了太極內(nèi)功。得到太極內(nèi)功后．在盤(pán)拳修煉中體驗(yàn)太極拳的豐富內(nèi)涵。諸如陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)、舉動(dòng)輕靈、動(dòng)分虛實(shí)，虛實(shí)漸變、上下相隨．內(nèi)外相合、動(dòng)靜開(kāi)合、弧線運(yùn)動(dòng)、空腰松胯、安舒中正，不用勁力．以意行功……”(《太極內(nèi)功解秘》(增補(bǔ)珍藏版)58頁(yè))。習(xí)練太極拳時(shí)注意其豐富的內(nèi)涵．練拳不再是干巴巴的套路．而是有滋有味的內(nèi)功太極拳。此時(shí)練拳的心態(tài)和技藝不再是肢體運(yùn)動(dòng)．而是升華為心腦太極拳運(yùn)動(dòng)了。

　　內(nèi)功為什么說(shuō)是松功?前面說(shuō)過(guò)，內(nèi)功抽象不好把握。松功具體．有可操作性。松功從腳下訓(xùn)練．告訴初學(xué)者放松雙腳．腳趾也放松。可以到厚地毯上去站．去走走．注意不要踩地。初學(xué)者到地毯上去站一站．走一走．有一種從腳往上的上浮感。如果讓學(xué)員站在地上請(qǐng)他松腳到頂．學(xué)員一時(shí)找不到感覺(jué)．到地毯上走一走．很快找到上浮感．能增強(qiáng)他們的學(xué)練信心。

　　從松腳、松腳趾開(kāi)始往上松踝、松膝，松胯、松腰、松肩、垂肘、松手(松手指)．學(xué)員易懂易學(xué)易操作。我們說(shuō)太極松功看得見(jiàn)摸得著．效果明顯．進(jìn)而告訴學(xué)員松功有兩種：靜松和動(dòng)松。

　　靜松有三種練法站、坐、臥。學(xué)員學(xué)一兩個(gè)月手梢麻酥．周身很舒服．輕飄飄的．吃得好．入睡快，睡得香．每天精神愉悅．松功在初學(xué)者身上有了反映．此稱為‘人體反應(yīng)”。堅(jiān)持一段時(shí)間．再經(jīng)常習(xí)練自然太極拳．規(guī)范行動(dòng)．周身達(dá)到松、空、虛、無(wú)狀態(tài)．從平常人成為松體人．再修煉．成為空體人．健康來(lái)了．這是習(xí)練松功的最高境界。靜松．松肌肉。松肌肉．肌肉群間也要放松。放松肌肉與骨骼間、松骨、松骨關(guān)節(jié)．關(guān)節(jié)還要節(jié)節(jié)貫串。此時(shí)的周身狀態(tài)就像《授秘歌》說(shuō)的”無(wú)形無(wú)象．全體透空”

　　動(dòng)松．是在行動(dòng)中有靜松的效果。行動(dòng)中．練拳中．雙方較技揉手(推手)中．隨心所欲．運(yùn)用自如。什么部位碰上障礙什么部位松空；對(duì)方推來(lái)，什么部位受到攻擊．這個(gè)部位退去力點(diǎn)，一個(gè)空部位等待來(lái)力進(jìn)攻．對(duì)方撲空了．轉(zhuǎn)危為安。這是玩藝兒。揉手用意不用勁力．也是養(yǎng)生的一種形式。

　　在習(xí)練太極拳過(guò)程中．循規(guī)蹈矩．練拳的過(guò)程是退力的過(guò)程．退力的過(guò)程是內(nèi)功上身的過(guò)程。圈內(nèi)人常說(shuō)．習(xí)練太極拳松、空、虛、無(wú)的目的不重要．重要的是過(guò)程。這個(gè)過(guò)程使習(xí)練者周身松空．重要的是六陰六陽(yáng)經(jīng)絡(luò)通暢．氣道、血液循環(huán)系統(tǒng)通順無(wú)瘀無(wú)阻．身上內(nèi)外沒(méi)有不爽的地方。這是太極拳松功給我們帶來(lái)的益處。

　　以上敘述的松功習(xí)練方法并不玄妙．不需高深難懂的理論．不需復(fù)雜的練法．自自然然．從腳往上．練放松“九大關(guān)節(jié)”為基本功。習(xí)練者還要注意溜臀、裹襠、收小腹、收吸腹股溝、空胸、圓背、收吸左右胸窩、松脖頸等十項(xiàng)要求．周身放松了．松功養(yǎng)生并不難求。

　　現(xiàn)今學(xué)練太極拳并不難。國(guó)家套路．傳統(tǒng)太極拳．陳、楊、武、吳、孫等等．選一種最適合你的一套拳．先明理后開(kāi)練．尋找一位明師指導(dǎo)．花上幾年功夫，邊學(xué)練邊受益．何樂(lè)而不為呢？

　　武式太極拳名家吳文翰——修煉內(nèi)功就是涵養(yǎng)“精、氣、神”

　　太極拳的內(nèi)功．實(shí)際就是武術(shù)的“精、氣，神”。從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)來(lái)講．“精、氣、神”是人體的三寶。除了培養(yǎng)”精，氣、神”外．練習(xí)太極拳還要練膽．要培養(yǎng)隨機(jī)應(yīng)變的能力。當(dāng)然．如果為了健身練習(xí)太極拳．那么只培養(yǎng)“精、氣、神”就可以了。

　　在練習(xí)太極拳時(shí)，如何培養(yǎng)自己的”精、氣、神”呢?王宗岳、武禹襄等老前輩們的拳論對(duì)此論述得非常清楚?？偨Y(jié)這些歷代太極拳大師們的論述．結(jié)合自己的練拳經(jīng)驗(yàn)．我認(rèn)為練習(xí)太極拳修煉內(nèi)功．大體上要做到以下五點(diǎn)。

　　第一、是心靜，就是不要胡思亂想。武禹襄說(shuō)：“身雖動(dòng)．心貴靜。”李亦畬的《五字訣》中首先要求的就是“心靜”．所謂“心不靜．意不專”。心靜以后．神意才能專注，練拳才能從容不迫．體態(tài)自然。

　　第二、是意專．太極拳講究“用意不用力”．用意就是用心的意思．《十三勢(shì)歌訣》說(shuō)：“式式存心揆用意”．也是意專的意思。只有心靜、意專．練拳時(shí)才能精力集中．目的明確。

　　第三、是神舒．就是精神要舒展、舒暢。武禹襄說(shuō)：“內(nèi)固精神．外示安逸。”就是講精神要集中．外表要平靜．不能劍拔弩張。這也就是要求蓄神——把精神涵養(yǎng)好。練拳時(shí)既不能精神渙散．也不能精神過(guò)于緊張．以至于到劍拔弩張的程度。所以．要神舒體靜．神意舒展．也就是精神集中．同時(shí)神氣又要舒展舒適。

　　第四、是氣暢．也就是呼吸要舒暢。太極拳要求養(yǎng)氣．所謂“氣以直養(yǎng)而無(wú)害”．練拳要”以氣運(yùn)身．務(wù)令順?biāo)?rdquo;：“行氣如九曲珠．無(wú)微不到”。這里的氣不是呼吸之氣．而是中醫(yī)講的內(nèi)氣。內(nèi)氣運(yùn)行要順?biāo)炝鲿常l(fā)于丹田．達(dá)子四梢。要做到這一點(diǎn)．就要求身體舒暢．呼吸細(xì)長(zhǎng)慢勻．同時(shí)還要腹部放松．氣沉丹田．所以歌訣說(shuō)：”腹內(nèi)松靜氣騰然。”這是鍛煉內(nèi)功的法門(mén)。按照中醫(yī)學(xué)講．人體一呼一吸．心腎相交．水火相濟(jì)．這樣．就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)氣．所以腹部松靜后．在氣沉丹田的腹式呼吸時(shí)．在丹田就會(huì)產(chǎn)生”氣騰然”的感覺(jué)。因此．練太極拳一定要?dú)獬恋ぬ铮@樣才能做到心腎相交．水火相濟(jì)。“氣騰然”后，就會(huì)產(chǎn)生氣運(yùn)周身的感覺(jué)。

　　第五、是形順．就是練拳時(shí)．動(dòng)作外形要柔順．身法要合度。

　　在練習(xí)太極拳時(shí)．做到上述五點(diǎn)．才能達(dá)到太極拳的內(nèi)外相合的要求．這也是內(nèi)功鍛煉的方法。拳諺說(shuō)：“內(nèi)練一口氣．外練筋骨皮。”就是說(shuō)．不僅形體、肌肉、筋骨要得到鍛煉．內(nèi)在的”精、氣、神“也要得到了鍛煉，這樣內(nèi)外相結(jié)合．自然對(duì)養(yǎng)生健身有好處．可以達(dá)到益壽延年的效果。

　　另外．我們?cè)谄綍r(shí)練拳和生活當(dāng)中還要注意到兩點(diǎn)：一是胸脊并重一一胸是指胸膛，脊是指脊背。人體的五臟六腑都是在脊柱上懸掛著的．脊柱也是督脈行經(jīng)的通道．所以．對(duì)脊柱的鍛煉也有助于內(nèi)功的修煉。對(duì)胸脊的鍛煉就是要求練太極拳時(shí)．脊柱要正，即立身中正：要在腰脊的旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)下．運(yùn)動(dòng)四肢。武禹襄的故居有一副對(duì)聯(lián)：“立定腳跟樹(shù)起脊．拓開(kāi)眼界放平心。”這不僅是對(duì)太極拳的要求．也是對(duì)做人的要求。這個(gè)對(duì)聯(lián)對(duì)練拳和修煉內(nèi)功是很有好處的。二是要做到心腎相交．意守丹田。人在呼吸時(shí)．心和腎自然融合相交．這樣水火相濟(jì)，對(duì)養(yǎng)生很有好處。這就要求我們?cè)诰毴瓡r(shí)要進(jìn)行腹式呼吸。平時(shí)休息時(shí)．也可以正襟危坐．全身放松．意守丹田．呼吸平穩(wěn)深長(zhǎng)．閉目養(yǎng)神。這樣靜坐十幾分鐘．就能解除疲勞．恢復(fù)精神。長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)內(nèi)功修煉和養(yǎng)生大有好處。

　　少林拳名家秦慶豐——意念導(dǎo)引，呼吸吐納，專注守一練內(nèi)功

　　中國(guó)武術(shù)中的各門(mén)各派均保存有各自的內(nèi)功練習(xí)方法。內(nèi)功是針對(duì)外功而言的。外功一般指拳械的操練和實(shí)戰(zhàn)技術(shù)的訓(xùn)練等．而內(nèi)功訓(xùn)練是提高外功訓(xùn)練的有效手段．是涵養(yǎng)人體的精、氣，神，增強(qiáng)人體意、氣、力相互融合的訓(xùn)練方法。內(nèi)功訓(xùn)練能夠培養(yǎng)實(shí)戰(zhàn)能力．能夠使武術(shù)鍛煉中所消耗的體力、元?dú)獾玫窖a(bǔ)充和增強(qiáng)，進(jìn)而達(dá)到、保持人體的陰陽(yáng)平衡。從另一方面講．內(nèi)功的修煉又可激發(fā)人體的潛能和生命活力．榮養(yǎng)人體筋骨、神經(jīng)、內(nèi)臟、氣血、經(jīng)脈等．有效延長(zhǎng)人體的生命周期．為長(zhǎng)壽健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此．中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)一直遵循著“功以法致用．法以功為基”的訓(xùn)練宗旨。

　　武術(shù)中的內(nèi)功修煉方法眾多．如：少林拳中的技擊樁、功法樁，養(yǎng)生樁、五行氣功、坐禪功．太極拳中的渾圓樁，八卦掌中基礎(chǔ)八掌的三盤(pán)行樁．八極拳、通背拳、查拳、螳螂拳、彈腿等拳法中的馬步四平樁、撞靠踢打樁等樁法．以及大成拳的技擊樁、內(nèi)養(yǎng)功等。這些內(nèi)功修煉并非像一些初學(xué)武術(shù)的人認(rèn)為的那樣深?yuàn)W隱秘．玄機(jī)莫測(cè)．而是樸實(shí)古拙．簡(jiǎn)單易學(xué)．長(zhǎng)期堅(jiān)持．都能取得很好的效果。一些內(nèi)功修煉方法．是武術(shù)練習(xí)者長(zhǎng)期修煉的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。由于這些方法比較重要．因此在傳承過(guò)程中．對(duì)于入門(mén)不久的初學(xué)者．一般不輕易傳授。

　　武術(shù)內(nèi)功的修煉．無(wú)論是以動(dòng)功、靜功．還是以動(dòng)靜相間的形式出現(xiàn)．均是通過(guò)相應(yīng)的基礎(chǔ)動(dòng)作方法．在意念導(dǎo)引、吐納收放、專注守一、氣力相合等形式下．進(jìn)行意識(shí)和呼吸相配合的修煉．使身體處于一種主動(dòng)意識(shí)和自然潛意識(shí)相互交融的氣功狀態(tài)．逐步健全、積累武術(shù)拳法中所應(yīng)具備的心理素質(zhì)和生理素質(zhì)．使攻防能力得到相應(yīng)的加強(qiáng)．以至達(dá)到自動(dòng)化程度。同時(shí)．內(nèi)功修煉對(duì)于膽略意識(shí)的培養(yǎng)、技術(shù)記憶的建立與完善、精確打擊能力的培養(yǎng)等．也均有直接的意義。

　　家父秦鐵英先生在少林五形八法拳的《內(nèi)功法之修習(xí)》一文中講：“拳戰(zhàn)．擊手之無(wú)常、進(jìn)退之剛?cè)?、力道之猛透，速?zhàn)之立決．均主子拳肘之堅(jiān)剛、膝足之迅猛、靠摔之脆巧．擒拿之準(zhǔn)順。然體用兼?zhèn)?、拳法功力．均有賴于?nèi)功法之修習(xí)．外功法之錘煉。其內(nèi)外兼修．實(shí)乃技擊之學(xué)．拳力之本．”

　　螳螂拳名家張道錦——心意相合法自然，意氣沉守在丹田

　　關(guān)于中國(guó)武術(shù)是否有“內(nèi)功”?何謂“內(nèi)功”?怎么能練成“內(nèi)功”?我一時(shí)很難準(zhǔn)確回答。我是練傳統(tǒng)六合螳螂拳和楊式太極拳的．五歲開(kāi)始習(xí)武．武齡已近五十年．記得開(kāi)始習(xí)武時(shí)．老師總是教我反復(fù)站樁、定式．幾年下來(lái)無(wú)非是那幾個(gè)動(dòng)作。有時(shí)認(rèn)為老師保守．不教真功夫，那時(shí)我腦子里的真功夫．就是有“內(nèi)功”．能“飛檐走壁”．總幻想練就一身“內(nèi)功”．身上具備一種神奇的力量。但隨著習(xí)武時(shí)間的推移和對(duì)武術(shù)的不斷認(rèn)識(shí)．那些幼稚的想法也逐漸被老師的言傳身教所改變。

　　在六合螳螂拳的訓(xùn)練中．要求”意、氣、力”緊密結(jié)合．要打出一貫之力、打出整勁。我認(rèn)為．這個(gè)“一貫之力、整勁”便是“內(nèi)功”．它來(lái)自于長(zhǎng)期的武術(shù)演練。在練習(xí)中．從功架的不熟練到熟練．從熟練到巧練．從巧練到自然．最后達(dá)到發(fā)放自如、隨心所欲的地步，這時(shí)．周身的勁力自然而然，渾然天成．這也就是具備了所謂的內(nèi)功。六合螳螂拳有句歌謠是對(duì)“內(nèi)功”的最好詮釋“心意相合法自然．意氣沉守在丹田．步到手到氣力到．妙法用在意行間。”這幾句歌謠中．強(qiáng)調(diào)了心意力的相合．強(qiáng)調(diào)了氣沉丹田。我覺(jué)得．按照歌謠修煉．自然會(huì)練得內(nèi)功。為了提高抗擊打能力．我們六合螳螂拳中還有一些拍打功。通過(guò)循序漸進(jìn)的拍打練習(xí)．逐漸使身體內(nèi)強(qiáng)外壯。所以．內(nèi)功修煉．應(yīng)該是在外部功法修煉的基礎(chǔ)上．以外促內(nèi)．逐漸使身體內(nèi)臟器官得到鍛煉．強(qiáng)化其功能；同時(shí)．內(nèi)部器官功能增強(qiáng)了．也會(huì)促進(jìn)外在筋骨皮肉的強(qiáng)壯。因此．武術(shù)講究“內(nèi)外兼修”．內(nèi)功和外功是不可分離的。