俗話說“太極拳，太極腰”。一個(gè)人的“腰”是人體上下轉(zhuǎn)動(dòng)的樞紐(關(guān)鍵)，它對全身的變化，調(diào)整人體重心的穩(wěn)定．以及推動(dòng)勁力達(dá)到肢體的各部位都起到了主要的作用。所以太極拳經(jīng)譜中云：“腰為主宰”、“主宰于腰”。“脊”是上下的門樞．“腰”是左右的門樞。練習(xí)傳統(tǒng)太極拳在技術(shù)上對“腰”部的要求是“松”“沉”“直”。脊柱務(wù)求垂直中正。腰部在練拳時(shí)要求是“松”“沉”是為了有助于“氣沉丹田”。能夠“松”“沉”得充分，可以使上體氣不上浮，下肢穩(wěn)當(dāng)有力。為了防止脊背或內(nèi)凹或外凸，腰部又要求豎直而正，脊柱同時(shí)務(wù)求垂直中正。腰脊要有往上輕輕上頂?shù)囊馑?，有輕輕拔長之意即可垂直。腰脊一直，能豎直中正，在左旋右轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，中軸不彎、不搖晃。中軸不彎、不搖晃的轉(zhuǎn)動(dòng)，才能使內(nèi)勁達(dá)到支撐八面的靈活功用。同時(shí)腰的左旋右轉(zhuǎn)，腰部有命門與左右腰眼(腎俞穴)，故有補(bǔ)腎強(qiáng)壯作用。在練習(xí)太極拳時(shí)由于全身得到放松、思想清靜．一心無二用，大腦得到相對休息。腰以上的體重，全部由腰部來承擔(dān)。所以腰部必須豎直才能強(qiáng)壯有力，腰干挺得起來。打太極拳務(wù)求腰干筆直，早在一百多年前，太極拳名師陳長興(1771—1857年)有牌位先生之美稱，站如松筆直，坐如鐘(從頭至尾閭)。陳先生就是典型的太極拳太極腰的代表人物。

　　太極拳的內(nèi)勁運(yùn)轉(zhuǎn)要通過腰脊來帶動(dòng)四肢運(yùn)動(dòng)。身法主要是腰脊中正不偏，如果偏于前后則生俯仰之弊．如果偏于左右則生歪斜不正之弊。練習(xí)太極拳的身法要求始終要保持中正不偏．不俯不仰，徹底放松，松沉直豎而正直中正，脊柱脊椎節(jié)節(jié)放松而松沉又含有頂勁。拳經(jīng)云：“頂為準(zhǔn)頭”，“虛靈頂勁”。處處含有脊椎之輕微頂勁。歌訣:“太極平準(zhǔn)腰頂解”。其意為：頂為準(zhǔn)頭，故日頂頭懸也，兩手即左右之盤也，腰即根株也．立如平準(zhǔn)。有平準(zhǔn)在身，則所謂輕重浮沉，分厘絲毫都顯然可辨矣。歌日：“上下一條線，全憑兩手轉(zhuǎn)。變化取分毫，尺寸自己辨。車輪兩命門(兩腰眼即腎俞穴)，一纛搖又轉(zhuǎn)(指命門穴)。心令氣旗使，自然隨我便。滿身輕利者，金剛羅漢煉。對待有往來．是早或是晚。合則放發(fā)去，不必凌霄箭。涵養(yǎng)有多少，一氣哈而遠(yuǎn)。口授須秘傳，開門見中天。”太極拳的腰要象車軸一樣的直豎、穩(wěn)定、圓轉(zhuǎn)、不搖擺、不軟塌，徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)來帶動(dòng)身軀四肢．內(nèi)氣如車輪般地旋轉(zhuǎn)，拳論上說，“腰為纛”、“腰為車軸。氣如車輪”、“命意源頭在腰隙(隙即命門，及命門兩邊的左右腎俞穴)”。拳論還有“上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)”，“腰脊為第一之主宰”。練拳時(shí)每遇定勢，腰和胯微微松沉，有助于動(dòng)作靈活，重心穩(wěn)定．使內(nèi)勁通過腰軸旋轉(zhuǎn)的離心力而推動(dòng)灌注于四肢尖端。

　　“太極腰”的實(shí)質(zhì)：筆者根據(jù)多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)體悟．以為是人體的重心身法中正的“上下一條中軸線”。中軸線的中正可以平衡人體的重心(動(dòng)態(tài)中的重心)。上下樞軸在腰．左右樞軸在脊，唯腰脊是人體轉(zhuǎn)動(dòng)的樞紐門樞是也。練習(xí)動(dòng)功的太極拳．上肢是旋腕轉(zhuǎn)膀，下肢是旋踝轉(zhuǎn)膝，中則旋腰轉(zhuǎn)脊。古人云：上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)；又云：力由脊發(fā)，機(jī)關(guān)在腰，運(yùn)動(dòng)在步。具體在技術(shù)操作上，有松腰正腰，垂直往下松又同時(shí)往上頂．松沉地上下爭勁，同時(shí)又有往后射的撐腰(前去之中必有后撐)．向前射的塌腰，陳氏太極有襠走鍋底弧的同時(shí)，腰左旋右轉(zhuǎn)并下塌外輾之方法。楊氏太極身法有：撐腰斂臀，尾閭中正．含胸松腹，閭照鼻尖，一動(dòng)縣動(dòng)，一靜具靜，用意不用力，氣沉力松機(jī)關(guān)在腰，刻刻留心在腰間。練習(xí)日久，命門生陽、充精、固氣，強(qiáng)體是必然的。總之，“上下一條中軸線”要虛。要靈．要自然，要圓活輕靈，善于應(yīng)變．及時(shí)調(diào)整重心維持平衡是它的技巧。所以說，“太極腰”、“形意勁”、“八卦腿”三位一體．是武當(dāng)武藝之一個(gè)整功。往往學(xué)太極拳者都要搭上形意八卦．學(xué)形意當(dāng)然要學(xué)會(huì)太極，才會(huì)有硬有軟，剛?cè)峄パa(bǔ)。學(xué)八卦的即會(huì)形意，形意八卦乃一家之學(xué)，加上太極就齊全了。“太極腰”、“形意勁”、“八卦腿”皆齊備方為一體、完整之學(xué)。

　　往往學(xué)太極拳多用于健身強(qiáng)體療疾，因?yàn)樘珮O拳首先抓住這一脊柱腰椎中軸線運(yùn)動(dòng)，在緩慢柔和放松的心靜狀態(tài)下調(diào)劑脊椎脊髓，再加命門和兩腎的左旋右旋．按摩式的運(yùn)動(dòng)．以輕松沉靜的方法加丹田內(nèi)功呼吸，來達(dá)到健身強(qiáng)體療疾的功效。只要持之以恒身體必然由弱變強(qiáng)，由強(qiáng)變壯，鍛煉精氣神。斂精固氣．凝神養(yǎng)氣，養(yǎng)神保精，充氣斂神，神足則道成。人們修身養(yǎng)性務(wù)必從固精煉精聚精補(bǔ)氣養(yǎng)氣開始。太極拳本來就抓住這個(gè)命門兩腎俞來修補(bǔ)元?dú)猓_(dá)到煉精化氣。而后，再由下丹田煉精．中丹田煉氣，上丹田煉神，一步一步地積累。積精累氣以全神。

　　中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腎是人體內(nèi)氣的源頭，所以名拳家陳鑫說“氣由腎發(fā)“，腎壯則精足，氣充身強(qiáng)。所以練太極拳時(shí)強(qiáng)調(diào)“刻刻留心在腰間“，腰部的動(dòng)作對健身和技擊有極大的關(guān)系。修煉太極拳術(shù)第一要注意的是腰部的正直和放松，同時(shí)也要注意直和沉．這可以避免往下硬壓和往上硬拔．以致影響到腰部旋轉(zhuǎn)的靈活性。任何拳種都注意腰力的運(yùn)用．腰力運(yùn)用得當(dāng)能使周身的力量集中在一點(diǎn)。有太極拳名家曾說：“掌腕肘和肩背腰胯膝腳．上下九節(jié)勁，節(jié)節(jié)腰中發(fā)“。這說明了腰在技擊性武術(shù)鍛煉上是非常重要的?？傊瑮钍咸珮O拳的正身法關(guān)鍵在腰脊．上肢兩膀的手之運(yùn)動(dòng)連線在夾脊，下肢兩腿虛實(shí)的交換變化在尾間．上下都是連動(dòng)在一根中軸線上，運(yùn)動(dòng)的整體性關(guān)鍵即在“腰脊”。