太極拳就是這么怪，每每上一個臺階，總存在許多疑惑。《太極拳論》講的東西，均是指太極拳高級狀態(tài)，然而言道不言術，不告訴人們具體法門。

　　許多練太極拳多年的人，延續(xù)著某門某派的練法，往往強調(diào)其特殊性與所謂“秘傳”，不愿公示于人，似乎怕丟了自家的本錢？事實上，沒有相當悟性與實踐經(jīng)驗，是不可能理解太極拳高級狀態(tài)的，當然也就不可能達到這種狀態(tài)。

　　有許多太極拳書籍，專門重點介紹套路和一些推手原則，摘錄一些先人的拳論，草草了事，使看書的人云里霧里。

　　本人結識許多內(nèi)家高手，其功夫狀態(tài)相當純正，內(nèi)勁十分充沛，往往也不一定能說出個究竟，這里一般并不存在不愿意說之理。另外，真正得道的高人不稀罕什么錢財，只要你是個可造和有德之才，他們會全悉相授，只怕是你自己理解不了做不到身上罷了。這就是咱中國文化中自然蘊含著的東西。

　　回到剛才的主題：圈與中定。太極拳之圈在楊家第三代楊澄甫傳拳時有說明：無處不是圈時，似水難進，似針難插。當然，我們不能說連子彈都打不進，因為這只是針對武人的反應能力與太極拳自然狀態(tài)而言的。有事實記載，楊露禪晚年離開北京時，全佑戀戀不舍，楊說“圈內(nèi)打人圈外推人”，已沒有可授之技了。然而，這是怎么回事呢？

　　從實踐體悟中可以慢慢理解它。圈是怎么來的？當然中心是由腰脊定軸旋轉(zhuǎn)來的，手圈、肘圈、肩圈、胯圈、腰圈、膝圈、腳圈等都是由腰脊帶動而得，而不是強調(diào)獨立地各自為陣地自轉(zhuǎn)，而是強調(diào)對腰脊的公轉(zhuǎn)。

　　與人對招，引人入圈，空以待敵，隨即以內(nèi)有整勁之圈干擾他的運動規(guī)律，制之或打之不難，實為順手至極。人若不入圈，在圈外推挪，隨勁引空，自有周旋，彼傷不了我身。圈圈連環(huán)，可大可小，小到腰脊自轉(zhuǎn)一般大小或更小而視之無形，也可大到手腳外弧之大小而視之較大，若意道放遠，與外界融融則意圈大到無外。

　　腰脊之定為虛定，不僵不死，故有中定狀態(tài)。人體內(nèi)中空通與地相接，勁自綿綿不絕。然而，如何才不死？緣起虛騰，百會領身頂頭懸，腿腳空松始有中。此定，建立在人體虛落處處均衡基礎上，建立在神意空靈動靜為一基礎上。此靜是騰挪之靜，即有預動未動之勢而不顯形的狀態(tài)，故能向四面八方處處轉(zhuǎn)化。凡入此虛定，骨間架整體作業(yè)，微微顫動（極微小的旋轉(zhuǎn)）便能引化放勁。神玄之態(tài)，唯有自己體會。