俗話說(shuō)“三年練拳，一勁難求”，太極拳所謂的“一勁”，其實(shí)就是“掤勁”。又如“練拳容易，找勁難”，這難找的勁依然是太極拳的“掤勁”。“掤勁”是太極拳的專用術(shù)語(yǔ)，與太極拳八法之“掤”既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者不可混為一談。我們認(rèn)識(shí)、理解“掤勁”乃至運(yùn)用，絕不能望字猜義，僅僅從字面去理解，光做文字文章，玩文字游戲，若此，您的文字和理論水平再高，依然難以求得太極拳之“一勁”，也終難入太極之門。

　　“掤”字本身的讀音其實(shí)并不重要，但“掤”在太極拳中卻是非常重要的，無(wú)論其讀音和功能都是特定的，盡管我們可以從文字學(xué)的源頭去考究其讀音、來(lái)歷及其用意，但絕不能僅憑文字的一般字義和原始意義去生搬硬套，務(wù)須弄明其在太極拳中的特殊含義。中國(guó)人造字雖然有章法，但亦有特例，除象形、指事、會(huì)意、假借、引伸、轉(zhuǎn)注等貫穿整個(gè)造字過(guò)程的始終外，文字學(xué)還有一個(gè)重要的規(guī)律就是約定俗成，只要大家都能明白、理解和認(rèn)可就行了，特別是行業(yè)專用語(yǔ)，延用就是道理。至于“掤”的原始讀音是捧還是冰，是靶心還是箭筒蓋，它已不再對(duì)太極拳中之“掤”(peng)具有約束力，抑或在太極拳中應(yīng)該用“掤”還是用“掤”(beng)等等，對(duì)于拳學(xué)實(shí)證并無(wú)實(shí)質(zhì)意義。“掤”或“掤勁”在太極拳中已經(jīng)解脫了原始的禁錮并有了其固定的讀音和特定的含義，約定俗成，早已在圈內(nèi)成規(guī)，人所共知。所以，我們今天討論太極拳，研究“掤”或“掤勁”的實(shí)質(zhì)，其實(shí)沒(méi)有必要只從文字學(xué)的角度去回歸復(fù)原“掤”的本意和其讀音，更何況太極拳在“掤”之后又加了“勁”呢?我們所要做的，只是用心去感悟，用實(shí)踐去體悟“掤”及“掤勁”在拳中的真正內(nèi)含及其獨(dú)特功效，這才是最有意義的，也是最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)在、最真實(shí)的，而不是改變其讀音或改寫其字。

　　我們要研究和求得太極拳中的“掤勁”，首先要弄明白“掤勁”與太極八法之首的“掤”的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別。二者在太極拳中雖有聯(lián)系，但卻有本質(zhì)的不同。八法之“掤”乃是一種技法，只是單一的技術(shù)動(dòng)作，在拳中向上托架(當(dāng)然要做到不頂不抗的要求)，無(wú)論單手雙手，用手或不用手皆為“掤”；但“掤勁”則不同，“掤勁”是太極拳的基本勁，或稱之為太極拳的母勁，其勁是太極拳功夫的一種表現(xiàn)，可隱可顯，隨變而變。“掤勁”實(shí)際上就是一種整體的內(nèi)外撐合的圓潤(rùn)勁、膨脹勁、剛?cè)嵯酀?jì)的彈性勁，也即中定勁，是一種無(wú)力點(diǎn)、無(wú)力源的所謂“混元?jiǎng)?rdquo;，在楊氏老譜中稱之為“橫豎勁”。如果說(shuō)得再透徹通俗一點(diǎn)，“掤勁”就是拳者在經(jīng)過(guò)訓(xùn)練得到的一種高度自律協(xié)調(diào)的自然撐合力。拳論中雖有“用意不用力”之說(shuō)，也有“似松非松”(似緊非緊，不緊不松)之論，也就是說(shuō)，只有做到了自然態(tài)的松緊融合，即不松不緊、有松有緊的自然協(xié)調(diào)狀態(tài)，才能做到任意松緊、隨意松緊，才能顯現(xiàn)出太極拳中所要求的真正的“掤勁”。

　　太極拳者，“掤勁”貫穿始終，也就是說(shuō)，拳中之“掤勁”可與任何技法融合、配合。換句話說(shuō)，太極拳任何技法都離不開(kāi)“掤勁”，也不能離開(kāi)“掤勁”。太極拳一旦離開(kāi)“掤勁”而專研技法、技巧，落入旁門不說(shuō)，即便是苦練終生，精研一世，亦不能明了太極拳之精奧，有形而無(wú)實(shí)，不過(guò)無(wú)魂之體，無(wú)魄之尸，精進(jìn)難為?？梢?jiàn)，“掤勁”與太極拳關(guān)系之重要。太極拳之“掤勁”者，不僵不滯，內(nèi)外合一，一氣貫穿，勁力渾圓，混然一體，觸之即應(yīng)，應(yīng)對(duì)自如，自然之中，不僅渾厚沉實(shí)、輕盈靈動(dòng)，且彈性力自顯。這種富有彈性的“力”，毫無(wú)主觀用意，卻能隨心所欲，剛?cè)崴沧?，隱顯無(wú)跡，遇力則應(yīng)，因變而變，隨變而變，不變自變，被動(dòng)而主動(dòng)，是謂“無(wú)為而為”，即拳論“因敵變化示神奇”之謂。太極拳凡具備“掤勁”者，無(wú)論單雙臂自然撐合，均有“推之不癟，拉之不開(kāi)，挑之不起，壓之不下”的功力，且彈性靈動(dòng)，渾厚沉實(shí)而不死，毫無(wú)僵滯之感。太極拳者，“掤勁”備而“五弓”成，混元一氣內(nèi)外通。所以說(shuō)，太極拳修煉，只有具備了真正的、內(nèi)在的“掤勁”，才能真正明剛?cè)嶂儭⑺删o之妙、虛實(shí)之奧，發(fā)力(勁)才會(huì)冷、脆、驚、彈、爆，其勁如閃電，似炸雷，瞬發(fā)瞬收，不蓄而發(fā)，勁無(wú)斷續(xù)，皆本自然而為，恰如拳論說(shuō)“運(yùn)勁如抽絲，發(fā)勁似放箭”。太極拳有了“掤勁”，一切來(lái)得輕松，去得容易，也即拳論所謂的“用意不用力”，毫無(wú)較勁努力憋氣之為，終達(dá)“無(wú)形無(wú)意而顯真意”之為。“掤勁”者，柔而不軟，剛而不硬，陰陽(yáng)和合，中正不偏。中正、中定、中和、中空，虛懷若谷，依中而行，和中而濟(jì)，本中而運(yùn)，由中而發(fā)是謂真正太極。“掤勁”者，“棉里藏針，棉里裹鐵”，此乃真正太極拳之謂也。

　　“掤勁”的訓(xùn)練，是太極拳修煉的關(guān)鍵，所以，前人有“練拳容易，找勁難”之說(shuō)。找勁雖說(shuō)難，然難亦不難，俗話說(shuō)“大道至簡(jiǎn)至易”，越是初級(jí)的東西越是真實(shí)的，越能練出高級(jí)的功夫。因此，王薌齋先生也就有了“跌世蒼桑方覺(jué)曉，掉過(guò)頭來(lái)學(xué)當(dāng)初”的慨悟，要求拳者“拳拳服膺”。所謂“服膺”，也就是牢牢記在心里，與太極拳論“在內(nèi)不在外”乃是一理。太極拳唯求心態(tài)中正平和，不急不躁，靜如山岳，動(dòng)若雷霆。拳者若要求得拳學(xué)真諦，首先要明理；其次要有科學(xué)正確的方法。最關(guān)鍵的，還是要躬身實(shí)踐，悉心體悟，若離此，將終無(wú)所成。練太極拳若能“掤勁”上身，什么黏粘連隨、聽(tīng)勁、化勁、放勁則易如反掌，而后自能漸階神明，難亦不難。“掤勁”訓(xùn)練，必須正確掌握太極拳的基本要領(lǐng)，即必須做到“骨撐、筋伸、肉松、勁縮、意張、氣順、神舒”。更要做到頭領(lǐng)足蹬臂懸撐，松肩肘沉必起胸(含胸拔背)，井(肩井穴)塌膝頂尾閭中，坐胯縮肛踝自擰，襠圓胯縮臀內(nèi)裹，氣勢(shì)擰拔合神形，神意合一“掤勁”成。練太極拳只要“掤勁”不丟就是太極真功。神形合一自能一氣貫穿，周身一家；雙臂撐合自能感悟胸中腰間開(kāi)合；縮胯起胸自感丹田力足，內(nèi)氣鼓蕩；頭領(lǐng)足蹬神意自行，身拔勁沉腳下自生其根。“掤勁”訓(xùn)練的關(guān)鍵處全在“開(kāi)肩”，肩不開(kāi)則勁不撐，不撐勁亦不“掤”，所以說(shuō)，撐即是“掤”，“掤”亦是撐，“掤勁”開(kāi)肩為要。欲求“掤勁”，雙臂松要撐，圓要沉，松撐圓沉自為“弓”，也可以說(shuō)“掤勁”備而“五弓”成，“五弓”成則拳藝精。所以說(shuō)，肩不開(kāi)永不為“弓”，肩開(kāi)“弓”自成，惟“弓”成才能勁整，彈、抖、震、顫，靈機(jī)一動(dòng)勁如箭。凡習(xí)太極拳者，只要掌握了拳中要求的“掤勁”，什么“驚炸力、爆炸力、寸勁、機(jī)(激)靈勁、混元?jiǎng)?、渾圓勁”等等，一點(diǎn)即悟。太極拳只有真正的“掤勁”上身，才能剛?cè)崴沧?，虛?shí)不定，因敵而變，遇隙而發(fā)，不發(fā)而發(fā)。所以說(shuō)，太極拳“掤勁”得功乃成。“掤勁”并不玄虛，也不神秘，訓(xùn)練更沒(méi)有什么特殊的方法，太極拳中的每一招每一式，都能訓(xùn)練出拳中所要求的“掤勁”來(lái)，只是有些動(dòng)作姿勢(shì)掌握起來(lái)快點(diǎn)，有些動(dòng)作掌握慢點(diǎn)而已。太極拳雖融樁于拳，一式一樁，卻連綿不斷，循環(huán)無(wú)端，所謂“太極無(wú)定式”。太極拳練拳“招招不用，卻又招招在用”，所謂“練拳無(wú)人似有人”。為使初學(xué)太極拳的朋友盡快入門并求得真功、真技，筆者不揣冒昧，依具本人三十多年躬身探研之體悟，下面將實(shí)踐中歸納的“掤勁”簡(jiǎn)易實(shí)用訓(xùn)練三法簡(jiǎn)而述之，以饗太極同好并與之共研。

　　一、撐抱力訓(xùn)練。樁法以混元樁為主，亦可自變。雙臂撐圓、松沉內(nèi)抱。主要訓(xùn)練雙臂的外撐內(nèi)抱之力，臂要有懸垂灌鉛之感，全身勁意膨脹，即要有內(nèi)意的鼓蕩與開(kāi)合。

　　二、提插力訓(xùn)練。樁法以弓步樁為主，成熟后亦可自變。雙臂松垂提抱，沉肩提肘，指勁下插，形如抱物提物狀，抱物沉勁，插勁提物。通過(guò)雙臂上下左右內(nèi)外的微動(dòng)，體悟內(nèi)在勁意的爭(zhēng)合和提插之力感。

　　三、推托力訓(xùn)練。樁法以馬步樁為主，亦可弓步或坐步。雙臂圓撐過(guò)頂，掌心向上，松肩托掌，撐臂開(kāi)胸，俗稱力托千斤，抑或稱霸王舉鼎。此法易于松肩、張脅、拔脊，對(duì)日后發(fā)力訓(xùn)練亦有較好輔助作用。亦可雙臂圓撐，掌心相對(duì)，由腹前托起平撐，待掌心向上齊胸時(shí)，慢慢翻轉(zhuǎn)掌心，向內(nèi)向下向外，圓撐前推，掌指相對(duì)，撐意脹滿，再雙掌外化，撐臂下按，回腹前還原往復(fù)。

　　以上三法，法雖簡(jiǎn)而效宏，練熟后自然可易變出多種變化，但要注意順其自然，千萬(wàn)不要把感悟放在所謂的氣上，亦不要意念過(guò)重，所謂“勿忘勿助”，重點(diǎn)要放在體悟上，即悉心感悟周身勁意的整體縮合與膨脹的微妙變化，呼吸自然而為，很快便能自然過(guò)渡到逆腹式呼吸，通過(guò)腹腔壓力的變化，自感內(nèi)氣鼓蕩開(kāi)合之意境，所謂“不氣而氣，不力而力”，久之妙境自知，拳中要求的“棚勁”自成，拳者亦可自然步入太極拳真功妙境的神圣殿堂。