太極拳經(jīng)提到過(guò)“行氣如九曲珠，無(wú)微不至（氣遍身軀之謂）”，很多認(rèn)為是人體的“拳節(jié)、腕節(jié)、肘節(jié)、肩節(jié)、脊節(jié)、腰節(jié)、胯節(jié)、膝節(jié)、踝節(jié)”，把他們稱之為人的“九曲珠”。

　　首先捋一捋九曲珠的歷史記載，一個(gè)是孔子，一個(gè)是松贊干布的。

　　關(guān)于孔子與九曲珠的故事

　　有一次，孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，要到陳國(guó)去。在半路上，他看見(jiàn)兩個(gè)女子在采桑。孔子一時(shí)興起，就對(duì)兩個(gè)女子吟了一句詩(shī)：“南桃窈窕花枝長(zhǎng)。”一個(gè)女子隨口接道：“夫子游陳必絕糧。九曲明珠穿不得，歸來(lái)問(wèn)我采桑娘。”

　　孔子到了陳國(guó)，不受歡迎。陳國(guó)和蔡國(guó)的大夫還派兵將孔子圍困，并送去一顆九曲明珠讓孔子用線穿過(guò)去，若果穿不過(guò)就不解除圍困?？鬃雍退牡茏觽儫o(wú)論怎么努力也不能將線穿進(jìn)。情急之中，孔子忽然想到了那個(gè)采桑女的話，“九曲明珠穿不得，歸來(lái)問(wèn)我采桑娘。”說(shuō)不定她們真能幫上忙呢。

　　于是他就派了顏回和子貢返回來(lái)路，去向采桑女請(qǐng)教。顏回和子貢到了女子家，其家人謊稱女子外出了，并拿來(lái)一只瓜招待他們，聰明的子貢看出這是一個(gè)啞謎，他說(shuō)：“瓜，子在內(nèi)，女子肯定在家里。”采桑女見(jiàn)他猜破自己的啞謎，才出來(lái)見(jiàn)客。采桑女對(duì)二人說(shuō)：“要穿九曲明珠，可用一個(gè)辦法，把蜜糖涂在明珠一端的珠孔旁邊，然后將一只螞蟻用線拴上，把它放到明珠的另一端的珠孔處，在蜜糖甜味的吸引下，螞蟻就會(huì)順著明珠的通道，爬到有蜜糖的那邊。如果螞蟻不肯鉆，就用煙熏它。”

　　孔子按照采桑女說(shuō)的辦法，果然將那顆九曲明珠穿上了線，得以從圍困中脫身。后來(lái)人們就用這個(gè)典故形容遭到困厄，而最終得以解脫。

　　關(guān)于松贊干布與九曲珠的故事

　　唐太宗貞觀八年(634)，松贊干布即位為吐蕃(藏族的祖先)贊普(國(guó)王)，年僅十三歲，并依靠論科耳，尚囊等輔臣，討伐叛亂，統(tǒng)一吐蕃。當(dāng)唐帝國(guó)稱霸中原時(shí)，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對(duì)一些小國(guó)的兼并，定都邏娑(今西藏自治區(qū)拉薩)，建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。從公元634年始，他兩次派能言善辯，聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長(zhǎng)安，向唐皇求親。公元641元，唐太宗終于同意了松贊干布和親的請(qǐng)求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及為侍從的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有關(guān)祿東贊出使長(zhǎng)安的傳說(shuō)，以及他運(yùn)用聰明才智，勘破了唐皇設(shè)的一道道難題，終于為松贊干布娶回了美麗善良的文成公主的故事，在藏族民間故事中有許多記載。

　　寫(xiě)的是贊普松贊干布掌握吐蕃政權(quán)以后，派大臣噶爾東贊到唐朝求婚。唐太宗出了五個(gè)難題，對(duì)各國(guó)前來(lái)求婚的使節(jié)進(jìn)行考試，誰(shuí)能智勝，公主便嫁給該國(guó)君王。

　　第一道題是用絲線穿九曲璁玉。其他國(guó)家使臣都穿不過(guò)去，噶爾東贊用絲線縛住螞蟻的腰，放在珠的孔口，慢慢吹氣，讓它爬過(guò)去，線也就穿成了。

　　第二次比試是令各國(guó)的使者各領(lǐng)一百只羊，一百壇酒;要將羊殺了，剝皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使節(jié)有的肉沒(méi)吃完便醉倒了，有的皮沒(méi)揉好便累倒。只有噶爾東贊令隨從們慢慢地小碗喝酒，邊吃邊喝邊揉皮子，最后完成皇帝交給的“任務(wù)”。

　　第三次，唐皇又命令使臣認(rèn)出一百匹母馬和一百匹馬駒各自的母子關(guān)系。噶爾東贊令小馬駒單獨(dú)關(guān)上一夜，只給草料不給水喝。第二天，放到母馬那里去，小馬駒都各自認(rèn)自己的母親吸奶去了。這樣，吐蕃使臣又勝。

　　唐皇又命拿出一百根頭、尾一般粗的木棒，令使臣認(rèn)出頭梢。噶爾東贊將木棒推進(jìn)水里，頭重尾輕，重的沉下，輕的浮在上面，認(rèn)得一清二楚。

　　最后，唐太宗將文成公主雜在三百位打扮得一模一樣的美女里面，令使臣們找認(rèn)，認(rèn)出者公主可隨之而去。噶爾東贊先找服侍過(guò)文成公主的老大娘打聽(tīng)公主的模樣和特征，得知公主眉心有一顆朱砂紅痣。吐蕃大臣又照漢族老大娘的指點(diǎn)，終于認(rèn)出公主。

　　于是，唐太宗便把公主嫁給松贊干布，并陪了許多禮品嫁妝，讓公主帶到吐蕃去。

　　以上是關(guān)于“九曲珠”的傳說(shuō)。

　　咱們?cè)賮?lái)分析一下太極拳經(jīng)時(shí)里面的九曲珠。行氣如九曲珠，無(wú)微不至（氣遍身軀之謂）。

　　如，是比喻句，其本體是“行氣”；其喻體是“九曲珠”。“行氣如九曲珠，無(wú)微不至”，說(shuō)的是行氣須無(wú)微不至，行氣的結(jié)果是無(wú)微不至。緊接著括號(hào)里邊又補(bǔ)充了一句“原文為氣遍身軀之謂”，我們完全可以這么說(shuō)，“行氣須無(wú)微不至”與“氣遍身軀”是一個(gè)意思，這么一來(lái)就與九曲珠這個(gè)喻體沒(méi)有什么關(guān)系了。

　　再分析九曲珠中的“九”字，中國(guó)古典哲學(xué)“九”為大數(shù)，也是概數(shù)，非常多的意思。順著這一思路去解析，九曲珠就是一個(gè)珠子里面有一條彎彎曲曲，且彎彎曲曲非常非常多的一條通道，形容他的通道密集程度，關(guān)鍵是一條完整的通道。

　　如果用太極拳的勁法來(lái)分析，說(shuō)白了就是太極拳的勁路。勁源一個(gè)，勁點(diǎn)N的，勁源與勁點(diǎn)之間的通路，就是勁路。從勁源到勁點(diǎn)看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)端點(diǎn)，但其勁路相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，復(fù)雜程度不亞于傳說(shuō)中的“九曲珠”。

　　如果從行氣效果無(wú)微不至來(lái)說(shuō)明，一種是方法是哪里都照顧到，無(wú)微不至，氣遍身軀，哪里都關(guān)注到，但那樣是很難練出來(lái)的；另一種方法是抓住關(guān)鍵點(diǎn)牽一發(fā)而動(dòng)全身，這也是一種無(wú)微不至，這種方法是可行的。

　　四梢中，甲為筋梢，有“梢”必有“根”，人人都知道筋的梢在哪里，但沒(méi)有人知道筋的根在哪里。

　　想無(wú)微不至的關(guān)注梢節(jié)，最好的方法就是動(dòng)其根節(jié)，就像一棵大樹(shù)那樣，你動(dòng)一片葉子是沒(méi)有辦法讓其它所有的葉子動(dòng)的，只有動(dòng)了樹(shù)干才能動(dòng)所有的樹(shù)葉。

　　所以要想解決“無(wú)微不至”的核心問(wèn)題，就得解決其根源問(wèn)題。