縱觀太極拳用意不用力的描述,如:縱觀太極拳各種拳論,處處可見(jiàn)對(duì)太極拳用意不用力的描述,如:“以意領(lǐng)先,先在心,后在身”、“凡此皆是意,不在外面”、“命意源頭在腰隙”、“意動(dòng)身隨,勢(shì)勢(shì)存心揆用意”、“意氣君來(lái)骨肉臣”、“彼之力方挨我皮毛,我意當(dāng)先”、“在意不在氣,在氣則滯”等等。足見(jiàn)“意”在太極拳習(xí)練中的重要性。
有了“用意不用力”,才能使太極拳各種勁法與技法(如掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等)完全是通過(guò)意念的變動(dòng)和想象而產(chǎn)生的結(jié)果。有了“用意不用力”,以腰胯帶動(dòng)四肢才能自然到位。有了“用意不用力”,才能練出虛實(shí)轉(zhuǎn)換“內(nèi)動(dòng)不令人知”的功夫。有了“用意不用力”,高度協(xié)調(diào)的“內(nèi)外相合”與“周身一家”,才能落實(shí)到行動(dòng)上。但是,不宜過(guò)分迷信意念的能量和“用意不用力”的功效。
太極拳來(lái)源于生活。“用意不用力”是太極拳的技術(shù)要求,也是人類先天的潛能,但不宜把它神秘化,片面追求“意”、“氣”,而排斥“力”。否則,就會(huì)把意念引導(dǎo)動(dòng)作割裂架空,從而將中華民族的國(guó)粹變成玄學(xué),這對(duì)太極拳的推廣與發(fā)展非常不利。一般的用“意”,可以理解為理想、想法。太極拳中“用意不用力”的用“意”,而非空洞的意,是指“以意運(yùn)氣,以氣運(yùn)身”的“意”。用“意”為手段,目的是不使有分毫之蠻力拙勁,這樣就能“意到則氣到,氣到勁自到”了。“用意不用力”中的“不用力”,顯然是相對(duì)的說(shuō)法,并不是物理概念的力,物理學(xué)中所指的力是物體間的相互作用。是指相互接觸時(shí)作用力要達(dá)到最小,它的含義是:一是不用蠻力拙勁,二是少用力氣,能用10%的力可完成的動(dòng)作,決不用11%的力量。比如弓步后腳向前蹬的橫力就是拙力,而自然下沉中開(kāi)襠的直力才是真太極的勁力。楊氏太極拳名家李雅軒先生談到“摟膝拗步”時(shí)說(shuō):“練拳當(dāng)以沉勁為主,不可著意前推。”這種練法體現(xiàn)了用意不用力的特點(diǎn)。太極拳宗師楊澄甫先生在“太極拳說(shuō)十要”中明確指出:練太極拳要“用意不用力”,此乃太極拳愛(ài)好者修煉的座右銘。追求“用意不用力”,其實(shí)就是要由“用意不用力”而修煉得到“極柔軟,然后極堅(jiān)剛”真太極的內(nèi)勁內(nèi)功。
為了不讓“用意不用力”成為一句空話,須知以下問(wèn)題:
一
心靜體松是“用意不用力”的前提與基礎(chǔ)。欲要“用意不用力”,先要心靜體松;欲要全身肌體、筋骨、內(nèi)臟等放松,先要排除雜念、意念專一、精神飽滿、情緒安祥,使大腦得到凈化,來(lái)調(diào)整為心理和生理狀態(tài)的平衡。心靜了,“用意”才能明晰準(zhǔn)確;全身放松、毫無(wú)拙力、不使肌肉緊張是“不用力”的前提,體松了,肢體各部位關(guān)節(jié)、韌帶、器官及肌肉松弛舒展,身體的內(nèi)外部位才聽(tīng)命“意”令的調(diào)動(dòng)使喚,才能以意念引導(dǎo)動(dòng)作的進(jìn)行。
二
“用意不用力”以自然為師,以嬰兒為師。練拳心態(tài)貴在自然而然,不要強(qiáng)求,不要刻意這樣刻意那樣,心態(tài)越像嬰兒,練拳效果越是出其不意,妙境第至。心態(tài)的自然,不是故意做出來(lái)的自然,而是真自然。初學(xué)者學(xué)拳,心總是從不自然開(kāi)始的,練習(xí)太極拳的功課,就是身心雙修。一個(gè)剛剛誕生不久的嬰兒,其后天知識(shí)幾乎為零,此時(shí)除了自己的意,有力嗎?沒(méi)有!小小嬰兒,既不知道自己有手,足,頭,腰,胯,但是,完全可以運(yùn)動(dòng)這些肢體的,其運(yùn)動(dòng)方式,便是用意。嬰兒通過(guò)這種發(fā)自天性的運(yùn)動(dòng)方式,是我們學(xué)練太極拳中“用意不用力”的方法。
三
“適中”的恰到好處是“用意不用力”的原則。“拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意。有心有意都是假,拳到無(wú)心方為真。”這是上乘功夫的寫真。在練功習(xí)拳里面,用“意”少了達(dá)不到預(yù)期的效果;用“意”多了則帶來(lái)負(fù)效應(yīng),所以有“意過(guò)則滯”之說(shuō)。持衡適中的用“意”,不少不多,合適就好用。比如:緩、深、細(xì)、長(zhǎng)的呼吸,配合熟練的拳架動(dòng)作,有自然、舒服的感覺(jué),對(duì)練拳功效就會(huì)促進(jìn);如有憋胸氣悶、呼吸跟不上拳架動(dòng)作的感覺(jué),則對(duì)養(yǎng)生健身不好,亦不利于行拳走架。所以說(shuō),呼吸配合動(dòng)作,宜恰到好處,自然過(guò)渡。
四
不宜過(guò)早過(guò)分強(qiáng)調(diào)用意不用力。近日,有個(gè)練了二十年太極拳的外地愛(ài)好者在Q上對(duì)我說(shuō):“我練郝式太極拳,您是一位難得的明師,一個(gè)扣胯讓我改了拳架。以前只是你推推我我推推你,練時(shí)是太極拳應(yīng)用時(shí)不是太極了??劭枳屛曳智逄搶?shí)。我?guī)煾等ナ懒?,以前?tīng)說(shuō)扣胯用意而是不用力。”我對(duì)他說(shuō):“出現(xiàn)勁力是初級(jí)階段的正常過(guò)程,較高層次的用意不用力是進(jìn)階功課;如果沒(méi)有初級(jí)階段的功夫去談進(jìn)階的東西,那是空話一句。”一層功夫一層理,用意不用力也有其階段性,它是就一定階段一定層次而言的。運(yùn)用扣胯去轉(zhuǎn)換虛實(shí),也是用意念引導(dǎo)動(dòng)作的,只不過(guò)是沒(méi)注意基本功與拳架動(dòng)作的特殊性差異而已。扣胯功是練扣胯的最大值功夫,扣得實(shí)腿的沉勁越大越好。拳架中用扣胯去轉(zhuǎn)換虛實(shí)是追求恰到好處的“適中”功夫,既沉穩(wěn)又不失輕靈。同理,對(duì)于初學(xué)者而言:應(yīng)把注意力集中于記憶動(dòng)作的路線和要求,當(dāng)動(dòng)作記熟后,可把注意力轉(zhuǎn)注于動(dòng)作的細(xì)節(jié)和變化。姿勢(shì)動(dòng)作在初級(jí)階段追求自然順暢、圓活舒緩、輕靈沉著,若過(guò)早過(guò)分強(qiáng)調(diào)用意不用力,會(huì)使初學(xué)者無(wú)所適從,練不出太極拳應(yīng)有的功夫和技藝。有些人聽(tīng)了拳諺中有“內(nèi)家拳意氣為上,不重外面”、“太極拳重意不重形”的說(shuō)法,在練拳時(shí)就不重視形體訓(xùn)練了,對(duì)拳勢(shì)的身法、手法、步法也不講究了,這是錯(cuò)誤的理解,必然誤入歧途走彎路。太極拳重意不重形,指的是拳藝練至上乘功夫,在技擊中以用意為主,而不再?gòu)?qiáng)調(diào)動(dòng)作之外形。太極高手,動(dòng)則為法,“凡此皆是意,不在外邊”,與人較技時(shí)“彼之力方礙我皮毛,我之意已入彼骨里”,你還沒(méi)看清他的動(dòng)作,對(duì)方早被打出去了。
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