太極拳作為東方古老文化的積淀，其魅力無窮。它不單是中華民族的瑰寶，也是世界人民共有的寶貴財(cái)富。

　　在開始新的一年的學(xué)習(xí)時(shí)，我們不僅需要加強(qiáng)堅(jiān)持練拳的信心與決心，更要加強(qiáng)對正確道路的認(rèn)識。

　　堅(jiān)信以下四點(diǎn)，練拳就不會(huì)走歪路！

　　其一，循規(guī)矩，守禮法。

　　很多拳友參與群眾性晨練活動(dòng)時(shí)，做不到這一點(diǎn)。原因是多方面的，既有認(rèn)識問題，也有缺乏導(dǎo)師和組織領(lǐng)導(dǎo)問題。

　　首先，從認(rèn)識上看，有些人不了解太極拳的本質(zhì)和特點(diǎn)，把它同保健操、迪斯科等混為一談，只要照貓畫虎，隨大流就行了。殊不知，學(xué)太極拳不僅需要明師指導(dǎo)，而且要遵規(guī)守法，循規(guī)蹈矩，循序漸進(jìn)。

　　其次是組織領(lǐng)導(dǎo)無力，滿足不了群眾對學(xué)習(xí)太極拳的要求，特別是在輔導(dǎo)員的培育，和骨干群眾的訓(xùn)練上，乃至活動(dòng)場地等方面，都不適應(yīng)群眾性太極拳活動(dòng)的要求。造成多數(shù)拳友不知道遵循什么樣的規(guī)矩。

　　建議大家找尋合適的導(dǎo)師，同時(shí)，自己在空閑時(shí)間多讀有關(guān)太極拳理論的書籍。

　　其二，正確理解“得意忘形”的內(nèi)涵，重視基本功訓(xùn)練。

　　無論拳理還是拳諺對此都有不少的論述。例如:“有形有象都是假，無形無象才是真”，“拳到極處便無拳”，“知法忘形人化境，到此渾元太極成”。

　　有些人對上述拳理不求甚解，在修煉太極拳過程中不注重基本功的訓(xùn)練，忽視盤架子，有的干脆不練架子，只是在推手或站樁上下功夫。有的人還用太極派別的存在為理由，提出“太極拳無所謂對錯(cuò)，一個(gè)人打一個(gè)樣”的謬論。

　　他們不知道，“忘形”是從有形中來的，“無形”是太極的最高境界。正如“守規(guī)矩，循規(guī)矩，脫規(guī)矩”一樣，只有先遵規(guī)矩，守規(guī)矩，才能逐漸的脫規(guī)矩而不離規(guī)矩，得心應(yīng)手，從而進(jìn)人忘形有神的自然感應(yīng)的太極態(tài)勢。

　　對于太極內(nèi)功與盤架子的關(guān)系，有的拳家認(rèn)為，太極功不是打出來的，也不是推手推出來的，而是依據(jù)拳理長期盤架子練出來的，功夫在于套路之中。只有在傳統(tǒng)套路上下了功夫的人，才能得到真功夫。

　　何況，從養(yǎng)生的角度來說，離開盤架子，強(qiáng)身健體、祛病延年、陶冶情操等太極拳的功能，就無從談起。

　　其三，堅(jiān)信“松柔是太極之母”。

　　就一定意義上說，太極拳區(qū)別其他拳種的根本標(biāo)志就是“松柔”，或者說“松柔”是太極拳的基本特征。

　　老子說:“弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天道無親，常與善人。”張義敬說:“松柔是太極拳的靈魂，凡是違反了松柔這一原則的都不能稱為太極拳，至少不是正品。”

　　然而，有些學(xué)太極拳的同道們，卻不相信“松柔”是練太極內(nèi)功的基礎(chǔ)，甚至拿某些有成就的太極拳大師曾經(jīng)學(xué)過某某外家拳為例，說明光有太極的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必須同練外家拳，只有內(nèi)外兩家結(jié)合，才能產(chǎn)“太極功夫”，達(dá)到“四兩撥千斤”的境界。

　　這些糊涂的認(rèn)識，影響太極功夫的形成，也影響太極拳的健康發(fā)展。

　　其四，把練功與養(yǎng)生結(jié)合起來，二者不可偏廢。

　　修煉太極拳應(yīng)把養(yǎng)生與練功結(jié)合起來，二者不可偏廢。

　　當(dāng)然，對中老年人來說，應(yīng)議養(yǎng)生為主，技擊為輔；而中青年則應(yīng)側(cè)重于技擊的訓(xùn)練，提高拿、化、發(fā)、放的能力。

　　從整體上講，二者是不可分的，練功中必然使身心得鍛煉。反過來說，在堅(jiān)持長期盤架子中也必然增長太極內(nèi)功，提高技擊能力。兩者相輔相承，相互依存。