捋：

　　捋勁義何解，引導(dǎo)使之前

　　順其來勢力，輕靈不丟頂

　　力盡自然空，丟擊任自然

　　重心自維持，莫為他人乘

　　二人在揉手習(xí)練或較技中，遇到對方進(jìn)攻首當(dāng)其沖者為掤。對方的打手從正面向胸、臉攻來，有自打在后腦、后背上再往后有打在腳后跟的威脅。

　　揉手的化解來力均取逢掤必捋的拳法。對方以右手打來，我將其右手及胳臂捋向我左方，對方以左手打來，我將左手及胳臂向我右方或右后方捋去，以解掤攻之危。

　　在揉手實戰(zhàn)中，二人較技四只手進(jìn)退曲伸，千變?nèi)f化沒有規(guī)律可循，動靜之機(jī)隨機(jī)應(yīng)變。我們打手的規(guī)律萬變不離其宗，不管對方從任何方向掤來，我以化、拿、打、發(fā)化解對方攻勢，引進(jìn)落空，順其來勢以靜待動，后發(fā)先制，打擊對方。

　　在運(yùn)用捋法時，要注意自己的身形手勢，牢記先賢大師的告誡，“陰陽之母，動靜之機(jī)”，此時不可忘記太極拳的根本，周身空松不掛力，手上要松不掛力，像陳鑫大師說的“妙手空空”是絕佳的手勢，我說“四梢空接手”，把握手的空松，是揉手、技擊的第一要素。這是捋法的“力盡自然空”太極內(nèi)功，空是威力無窮的。

　　周身松空，你便成為松體，重心當(dāng)然穩(wěn)重，重心的穩(wěn)重，功夫不是一天兩天練出來的。

　　楊氏“八法秘訣”中將捋勁，提到全身“重心自維持”。安舒中正的重要地位。

　　楊式太極拳家楊澄甫大師有拳法十要的警世，其四要說的是重心，道：“太極拳術(shù)，以分虛實為第一要義，如全身皆坐在右腿，右腿為實，左腿為虛，全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而后轉(zhuǎn)動輕靈，毫不費(fèi)力；如不能分，則邁步重滯，自主不穩(wěn)，而易為人所牽動。”

　　楊氏的“重心自維持”的拳理被楊澄甫詮釋后，京城吳式太極拳家楊禹廷大師在研習(xí)教學(xué)實踐中明確太極拳重心，又進(jìn)一步詳解拳的重心。以虛實分，左腿實，實足，右腿虛，虛凈，右腿實，實足，左腿虛，虛凈，確立“立柱式身形”的拳理拳法。

　　研習(xí)太極拳求的是自然。捋法解義中，有兩處提到自然，“力盡自然空”、“丟擊任自然”。太極拳本應(yīng)自然，這是無可爭論的。千百年來太極拳隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，隨著人類文明的完美和完善而完美、完善。

　　本來太極拳很自然，很簡單，被后學(xué)者給搞成刻板和復(fù)雜了。其實練太極拳越自然越好，不要刻意去練煉，欲求得到什么。

　　拳論要求“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”，“關(guān)節(jié)要松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。”以上種種修煉者在操作中循規(guī)蹈矩，人體結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化，不是隨意練煉可以求到的。

　　“八法秘訣”強(qiáng)調(diào)頂頭懸和不丟頂。這個“頂”可解義為頭頂?shù)捻敽投溯^枝在接觸點上的不丟頂。捋義解，有“輕靈不丟頂”之要求。

　　要求太極拳修煉者要“不丟頂”是習(xí)練太極拳的嚴(yán)格規(guī)范，練拳修內(nèi)功要守規(guī)矩。絕對不可以有隨意性，不尊師教。在接觸點上不丟頂，首先，身形堅持三不動：不要有動意，不主動，不妄動（關(guān)于三不動，我在《太極內(nèi)功解秘》第十一節(jié)有詮釋）。

　　楊澄甫的“八法秘訣”講的是推手要義，在推手較技中雙方接手“不丟頂”尤為關(guān)要。不丟頂屬于中定勁，中定在“八門五步十三勢”拳法中，是進(jìn)、退、左顧、右盼、中定的正中位置，站住中定，也是身形中正、中定是重心點的位置，當(dāng)然不應(yīng)該亂動的。

　　楊露禪有“站住中定往外打”的教導(dǎo)（吳圖南口傳）。我多年對太極拳的研習(xí)體驗到，如果“太極十年不出門”，中定功的修煉要在五年后小有成就，再進(jìn)一步深研，身形可中正，有可能“站住中定”，這是多年修為太極拳綜合功夫的顯現(xiàn)。

　　二人相接，或?qū)Ψ降氖忠呀?jīng)進(jìn)入到己的胸、腹部位，同樣是接觸點，仍應(yīng)不動、不丟、不頂。當(dāng)然，要求操作者有周身松體的修養(yǎng)，心意松，周身肢體松。要具備中定內(nèi)功不是一件易事。

　　奉勸同道拳友，不通太極八法，關(guān)節(jié)不松又不熟節(jié)節(jié)貫串的松功，不可輕意與人較技，否則十次要有十次失敗，除非對方是用力者。

　　中定內(nèi)功上身要用功多年方可得道，首要是修煉“九松十要一虛靈”。此功法在《太極解秘十三篇》中有詮釋。

　　九松：即從下往上松腳（腳趾）、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手（手指）。

　　十要：即溜臀、裹襠、收小腹、收吸左右腹股溝、展胸、吸左右胸窩、圓背、馳頸。

　　關(guān)于頂，王宗岳公提到“虛領(lǐng)頂勁”，我習(xí)練中體驗，認(rèn)為資深拳家對“虛領(lǐng)頂勁”不難把握，這一拳藝對初學(xué)者有難度，脊柱和后脖梗易僵緊，不好操作。我認(rèn)為“虛靈神靈”即將精神置于頂上，此法便于把握也易操作。

　　虛靈神頂，在操作時，頂上不要放意念，虛虛靈靈就可以了，將神氣，精神放在頂上一寸，便是虛靈神頂。腳下松，經(jīng)腳、踝、膝、腰、膝椎到頂。練拳時每動都松一次腳，松腳意思往上到頂，日久形成虛靈神頂。

　　如此操作中正安舒有了，從實腳下的重心點到頂，上下一條線，安舒中正的中定內(nèi)功出來了。再較技，勝多敗少，很有興味。

　　太極八法，任你自由運(yùn)用，演示出八八六十四手，遇到什么強(qiáng)手、高手化中走開，美哉太極揉手。“八法秘訣”有八八六十四句訣，演釋出八八六十四手，這是圈內(nèi)很多修煉家都知道的功法。但詮釋有難度，不是不努力研修，而是自身功夫的障礙。

　　太極拳功成不是聽你說了什么，也不是單單看盤一趟拳?？梢赃@么說，太極拳是心靈和頭腦的功夫，太極內(nèi)功講究身知、體悟。意思是身上明白，從身體反映出來的，驗證太極拳理的功夫。

　　練拳在初級要松，做不到全身放松，要將從腳到手的九大關(guān)節(jié)放松開，進(jìn)而心、神、意、氣松，骨與肉之間也要放松，到中極功夫，達(dá)到全體透空，進(jìn)而修煉到無形無象的無——周身上下摸到哪個部位，哪個部位沒有力點，是一個空點。

　　二人較技周身內(nèi)外放松，也稱謂為規(guī)置好自己，用八法解釋是不是“引導(dǎo)使之前”“力盡”可以解釋為退去本力。前輩大師經(jīng)常教育告誡后學(xué)者，“太極功夫在拳里”，經(jīng)常練拳，本力漸漸退去，內(nèi)功上身。

　　修煉太極拳，人類是載體，載體不騰空，不清理干凈，沒有通道，內(nèi)功怎么上身？

　　如我們買房，空房我們才可以入住，身體內(nèi)外松凈，內(nèi)功方可上身，就是這個理兒。