動作與前右摟膝拗步相同，惟左右式相反。（圖42按31一33）

　　要點

　　1．同前摟膝拗步要點．

　　2．練習該拳套時，其步型中弓步、虛步的兩腳不可站在一條橫線上。如___狀,這樣容易產(chǎn)生心不穩(wěn)和彎扭的現(xiàn)像；必須后一腳與前一腳彼此稍離開橫線，左弓步須如___狀，右虛步須如___狀。所以每當上步或退步時就應注意落步的地點要稍開一些，才顯得平穩(wěn)。“向前退后乃能得機得勢”?！?a target="_blank" href="http://m.xataih.com/zypd/869690.html" name="InnerLinkKeyWord">太極拳論》這句話，也包括步型與步法的正確性在內(nèi)。

　　1934年2月,上海大東書局公開出版楊澄甫著作《太極拳體用全書》。這是一本太極拳出版史上的不朽名著，被公認為是太極拳的經(jīng)典文獻。

　　其一，自楊露禪、經(jīng)楊健侯輩、至楊澄甫輩，祖孫三代練拳、傳拳，都是口授身傳，不立文字、未留系統(tǒng)拳照。至楊澄甫才首次以親自示范的成套拳照為基礎，撰述成專著。由口授到有書為據(jù)，這是一個轉(zhuǎn)折，或說進入了一個新的發(fā)展里程。

　　其二，《太極拳體用全書》的作者在《例言》中強調(diào)：“太極拳祗有一派，無二法門。不可自眩聰明，妄加增損。”要提防“私心妄改，以誤傳誤，易失體用之真?zhèn)?rdquo;。這種情況，是人為地對原傳拳架的改變。就拳架傳承的一般情況而言，拳架在自然傳承中出現(xiàn)變化也是難以避免的。由于傳習者各自的武術(shù)基礎不同、文化素質(zhì)不同、社會閱歷不同、性格和體質(zhì)不同等，對原傳拳架的理解不會盡同，采取的修練方法也不會盡同，于是，形成的擅長技法(所謂“絕招”)和練拳風格必然有異，這就難免所習拳架和拳式會發(fā)生一些相應的變化。楊氏祖孫三代存在這種情況，他們各自的傳人、再傳人同樣會因為上述原因，引起所習拳架和拳式發(fā)生一些相應變化。唯此，若不進行必要的統(tǒng)一，再一代代轉(zhuǎn)傳下去，失去楊式太極拳架的“原生態(tài)”將是難免的。要統(tǒng)一，必須有個標準。“楊澄甫定型架”發(fā)揮了這個標準作用。楊式太極拳從不強調(diào)統(tǒng)一標準，到強調(diào)“無二法門”的統(tǒng)一標準，應該說是進入了規(guī)范化發(fā)展的新里程。