我們的一生其實(shí)就是一場(chǎng)修行，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，我們選擇的方式不一樣。不過(guò)保持身心的安寧是很多人追求的，修習(xí)禪定能夠幫助我們保持身心的寧?kù)o。而且一般說(shuō)來(lái)，修習(xí)禪定入門是很方便的。下面就來(lái)為大家介紹修習(xí)禪定的方法。

　　一、修定的目的

　　1.一切成佛功德皆由定生。

　　2.不修定不能生智慧，縱有佛法知見，亦與世間學(xué)問(wèn)知識(shí)無(wú)異，不能斷煩惱;對(duì)境臨事，不能起作用。

　　3.不修定，持戒不易調(diào)柔身心。

　　4.修定能引生喜觸及輕安，使人自然樂(lè)于修行。

　　5.修定能引發(fā)神通前相，使人能于佛法生起信心(但非專為求得神通)。

　　6.修定能調(diào)節(jié)精神，治療疾病，補(bǔ)益體力;只要坐時(shí)姿勢(shì)如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一心注意求身體之利益，應(yīng)加入皈依三寶之信心，及四諦之了解。否則恐增加身執(zhí)，且不得三寶加持力，身體所得利益亦有限)。

　　二、選擇修定場(chǎng)所

　　1.不當(dāng)風(fēng)。

　　2.不潮濕。

　　3.不妨礙他人。

　　4.灑掃清潔。

　　5.若有佛堂，即于佛堂中敷座;若無(wú)佛堂，隨適宜處均可敷座。要求：

　　●座位穩(wěn)固，不可聽其動(dòng)搖不寧。

　　●座位不可太高，高則心易驚怖;愈低愈好，但以不受潮濕為度。

　　●敷座之物，以軟草為宜，不可太厚，厚則易生熱故。

　　●座位不可太狹小，致兩膝局促。

　　●座位須平坦，后部稍高，決不可前部高于后部。

　　6.坐處光線不可太強(qiáng)，強(qiáng)則令心散亂;也不可太黑暗，暗則易生昏沉睡眠。

　　三、趣入方便

　　1.上座修定前，飲食不可過(guò)飽。

　　2.應(yīng)于三寶前以身力修供事：禮拜、燒香、供水、供花等。以此現(xiàn)前所修福業(yè)，能速引生禪定?；壑?。且由運(yùn)動(dòng)身體之故，易生暖觸。

　　3.手足頭面洗沐清潔，涕唾排除凈盡;寬衣緩帶，使全身輕松舒快。

　　四、坐時(shí)威儀

　　1.金剛跏趺，如佛之威儀而坐。令兩膝與尾閭?cè)c(diǎn)支持全身之重量。從兩膝引一直線，與兩腿構(gòu)成一正三角形。全身之重心，即在此三角形之中心。不能金剛跏趺者，半跏趺亦可;不能半跏趺者，架馬亦可。但不可舒腳坐。欲使禪定成就，終須學(xué)習(xí)金剛跏趺。如是坐者，姿勢(shì)安穩(wěn)，全身之氣，自然聚斂，于定極為有益。

　　2.身不可太向前，亦不可太向后。從發(fā)際以上四指頂門之處，垂一直線，令此線通過(guò)喉心、丹田，與地面成垂直線即可。脊柱不可令曲，亦不可用力。挺直坐下之時(shí)，先將腰身伸直，然后放松，使脊柱節(jié)節(jié)相拄，自然身形端正，久坐不疲。

　　3.兩肩齊平，不可左右低昂。兩臂置于身之兩旁，令與肩平。兩手心向上，右手壓左手，兩手拇指端相拄，手掌邊沿靠腹部，手背置兩足上。

　　4.頭微向前傾，作垂目觀鼻之意。不可太傾太仰或偏左右。

　　5.眼不太張?zhí)?，作注視鼻端之意?不可真用力觀鼻端，久則目睛痛)。目光注意鼻端，鼻端與心垂直。兩手心及兩足心皆趣向聚合于肉團(tuán)心，如是則全身精神凝聚。

　　6.唇齒順其自然，但不可張口呼吸。

　　7.舌應(yīng)令著上腭。但人舌有長(zhǎng)短，亦不必勉強(qiáng)。

　　8.息出入不可令作聲，不可粗猛，不可急，不可滑。應(yīng)令輕細(xì)，至自己亦不感覺(jué)氣出入。但不可注意令細(xì)，若注意令細(xì)，則氣息反粗。

　　9.坐時(shí)腿部應(yīng)蓋覆令暖，暑天至少亦應(yīng)蓋覆一層單布，身體上部應(yīng)稍涼，不可過(guò)暖，暖則易生昏沉。

　　10.頭之后部及頸部，不可受風(fēng)。天寒應(yīng)以披單覆之，但頭之前部不可蓋覆。

　　五、發(fā)心大要

　　1.思維自身，人命無(wú)常，在呼吸間。一息不來(lái)，三途六道，流轉(zhuǎn)何處，毫無(wú)把握。若不修定，臨命終時(shí)，自己如何作得主宰?

　　2.思維自身無(wú)始以來(lái)，流轉(zhuǎn)生死，備膺眾苦，以至于今，不知出離之道。今幸得遇此殊勝禪定法門，修之能斷煩惱、開智慧、出生死，云何不修?

　　3.思維父母眾生，與我同在三界火宅之中，無(wú)有解脫之道。今幸遇此法，若不勤修自求證入，云何能以此展轉(zhuǎn)教他，共趣大般涅盤菩提之果?

　　4.不可起名聞利養(yǎng)之心。

　　5.不可起求勝過(guò)他人之心。

　　6.不可盲無(wú)目的，墮于愚癡。

　　7.應(yīng)發(fā)自利利他種種善愿。

　　六、出定須知

　　1.將二手心搓熱，搓拭面部，然后張目。

　　2.張目后，徐顧四周，了知我身現(xiàn)在何處。

　　3.作是思維：我今已出定，次復(fù)當(dāng)至何處，當(dāng)作何事?

　　4.徐攝衣整帶，安詳下座。

　　修習(xí)禪定對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，有著很多的方法，如果入門了之后，我們很多人都是能夠掌握好修習(xí)禪定的方法的，這樣的話，當(dāng)我們遇到了一些煩心事的話，就能夠通過(guò)修習(xí)禪定這種方法來(lái)進(jìn)行鎮(zhèn)定。