健身氣功八段錦(下簡稱八段錦)作為強(qiáng)身健體、養(yǎng)生康復(fù)的方法已有上千年的歷史。特別在中國內(nèi)地中醫(yī)院，八段錦廣為被醫(yī)生推薦給病人習(xí)練，在香港習(xí)練八段錦的民眾人數(shù)也甚多，但據(jù)調(diào)查顯示，習(xí)練者對其動作作用原理和要點知之甚少。為了讓大眾能更好地認(rèn)識八段錦的功法內(nèi)涵，本文擬從中醫(yī)氣機(jī)調(diào)暢的角度對八段錦進(jìn)行詳細(xì)的研究，以揭開八段錦功法動作的作用原理和要領(lǐng)方法，為大眾學(xué)好八段錦，提高運(yùn)動效率，增強(qiáng)健身效果。

　　氣機(jī)的內(nèi)涵

　　中醫(yī)認(rèn)為：氣的運(yùn)動稱為氣機(jī)，是自然界一切事物發(fā)生發(fā)展變化的根源。古人以升、降、出、入四字來說明氣的運(yùn)動規(guī)律和具體表現(xiàn)形式。其中，升，是指氣行向上;降，是指氣行向下;出，是指氣由內(nèi)而外；入，是指氣由外而內(nèi)。升者升其陽，降者降其陰，出者吐其故，入者納其新。升降側(cè)重里氣與里氣相回旋，側(cè)重體內(nèi)的氣化過程;出入側(cè)重里氣與外氣相交接，側(cè)重人體與外界環(huán)境的物質(zhì)交換。例如，肺的呼吸功能，呼氣是出，吸氣為入;宣發(fā)是升，肅降是降。脾胃主消化，脾主升清，以升為??；胃主降濁，以降為順。

　　在人體生命過程中，升降出入是人體氣化運(yùn)動的規(guī)律，是生命活動的體現(xiàn)。升與降、出與入，以及升降與出入，相互為用，相反相成，共同完成人體內(nèi)部及其與外界環(huán)境之間的氣化過程。中醫(yī)認(rèn)為，人體的生命活動有賴于氣的升降出入運(yùn)動才能實現(xiàn)，諸如呼吸運(yùn)動、水谷的消化吸收、津液代謝、氣血運(yùn)行等無一不是臟腑氣機(jī)升降出入作用的結(jié)果。那么臟腑氣機(jī)有什么樣的運(yùn)動規(guī)律呢?中醫(yī)認(rèn)為，氣的升降出入，只有通過臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動才能具體表現(xiàn)出來。其規(guī)律主要表現(xiàn)在陰陽五行的相互關(guān)系上，對立統(tǒng)一矛盾運(yùn)動特點。

　　古代人體生命整體觀認(rèn)為，各臟腑組織不僅各自進(jìn)行升降出入運(yùn)動以完成各自的新陳代謝，而且各臟腑之間的升降出入運(yùn)動又相互制約，共同完成整個機(jī)體的新陳代謝，保證生命活動的基礎(chǔ)物質(zhì)的不斷自我更新。因此，從整個機(jī)體的生理活動來看，升與降、出與入之間應(yīng)協(xié)調(diào)平衡，才能維持正常的生理活動。如果人體某臟腑的氣機(jī)升降出入受阻，則臟腑之間的升降就會失衡，中醫(yī)稱之為氣機(jī)失調(diào)。例如，由于某些原因，使氣的升降出入運(yùn)動受到阻礙，稱作氣機(jī)不暢;在某些局部發(fā)生阻滯不通時，稱作氣滯等等，這些都是氣機(jī)失調(diào)的表現(xiàn)。而通過藥物、針灸、按摩、導(dǎo)引等方法進(jìn)行調(diào)節(jié)臟腑、經(jīng)絡(luò)之氣的升降出入之間的平衡，使血脈通行，臟腑調(diào)和，則稱為調(diào)暢氣機(jī)。由此可見，氣的升降出入運(yùn)動，又是協(xié)調(diào)平衡各種生理功能的一個重要環(huán)節(jié)。

　　八段錦的動作編排非常符合人體生命氣的升降出入規(guī)律，其作用機(jī)理就是讓動作與人體氣機(jī)的升降出入相符，起到調(diào)暢氣機(jī)，使臟腑之間氣機(jī)更加協(xié)調(diào)和順暢，從而增強(qiáng)各內(nèi)臟器官功能，達(dá)到強(qiáng)身健體，康復(fù)保健，提高人體生命品質(zhì)的作用。

　　八段錦功法氣機(jī)作用原理

　　八段錦的功法動作主要是以古代人體生命觀為基礎(chǔ)進(jìn)行編排的，其中氣機(jī)的升降出入是功法動作作用原理的核心內(nèi)容。那么功法動作的氣機(jī)作用原理主要表現(xiàn)在哪呢?

　　下面以兩手托天理三焦為例進(jìn)行分析以下：

　　兩手托天理三焦的“兩手托天”是指功法動作的外形及定勢時的意念活動，“理三焦”則是指其動作的作用功效。其意思是通過兩手托天的外導(dǎo)內(nèi)引動作，起到調(diào)節(jié)、暢通三焦的作用。

　　那么，為什么兩手托天能起到理三焦的作用呢？

　　綜觀其動作結(jié)構(gòu)和要點，從氣機(jī)的升降出入角度，可以發(fā)現(xiàn)，兩手從小腹前緩緩上托是通過意識導(dǎo)引丹田之清氣向上經(jīng)過腹胸至頭頂及雙臂至兩掌而出與天氣相接，而雙腳踩踏入地引丹田之濁氣下降由足底涌泉穴而出，與地氣相接，形成天地人合一的“開”煉氣狀態(tài)。特別是兩手托天的定式時，氣機(jī)升與降達(dá)到最大的陰陽對立統(tǒng)一，對身體產(chǎn)生強(qiáng)而有力的對拉撥長牽伸作用，牽動了經(jīng)絡(luò)之氣，暢通了經(jīng)絡(luò)氣機(jī)，進(jìn)而調(diào)整人體全身生命活動;引導(dǎo)了機(jī)體組織結(jié)構(gòu)周圍氣的升降出入，以及氣機(jī)的升降，使三焦中的心肺、肝膽、脾胃、大小腸、腎和膀胱等臟腑氣機(jī)得以舒展，其氣血也得到相應(yīng)調(diào)節(jié)。

　　當(dāng)兩臂由體側(cè)下落時，要求由腰至胸，由胸至肩，由肩至臂、由臂至手，逐節(jié)依次放松，兩臂及手自然順勢分開，從身體兩側(cè)下落于腹前，使擴(kuò)張后的胸腹腔還原，臟腑器官放松。

　　與此同時通過意識導(dǎo)引採天之精華由頭頂而入，經(jīng)頸胸、腹下降至丹田;同時導(dǎo)引地之精華經(jīng)腳底涌泉穴而入，經(jīng)腿上腹亦至丹田與天人之氣相合，形成天地人三才合一的另一種“合”之煉氣狀態(tài)。

　　這樣通過兩手的一上一下與丹田的一開一合的外導(dǎo)內(nèi)引，以及三焦中的臟腑器官的一張一縮、一緊一松的運(yùn)動變化，內(nèi)臟器官及其氣機(jī)得到相應(yīng)的調(diào)和，從而起到理三焦的作用。由此可見，兩手托天的動作完全符合天人合一整理體生命觀、陰陽變化及氣機(jī)的升降出入規(guī)律，具有增強(qiáng)和促進(jìn)氣化的作用，是使機(jī)體內(nèi)部以及機(jī)體與環(huán)境之間達(dá)到陰陽平衡的一種簡單而有效方法之一。

　　八段錦的動作要領(lǐng)和習(xí)練方法

　　為了讓大眾對八段錦動作的氣機(jī)作用原理能有進(jìn)一步的了解和正確認(rèn)識，更好地把握八段錦的動作要領(lǐng)和習(xí)練方法，在此再次以兩手托天理三焦為例進(jìn)行分析介紹如下：

　　《健身氣功社會體育指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》中表明，兩手托天理三焦動作是由兩掌五指分開在腹前交叉，掌心向上，目視前方開始，兩腿徐徐挺膝伸直；同時，兩掌上托至胸前，隨之兩臂內(nèi)旋向上托起，掌心向上;抬頭，目視兩掌。兩臂繼續(xù)上托，肘關(guān)節(jié)伸直；同時，下頦內(nèi)收，動作略停；目視前方。隨之身體重心緩緩下降；兩腿膝關(guān)節(jié)微屈；同時，十指慢慢分開，兩臂分別向身體兩側(cè)下落，兩掌捧于腹前，掌心向上，目視前方結(jié)束。如此重復(fù)6次。

　　綜觀其動作方法，如何去體悟其動作要領(lǐng)呢？根據(jù)功法內(nèi)涵及本人練功體會和教學(xué)心得，認(rèn)為應(yīng)從以下三步來體悟：

　　1、以意調(diào)形以形順氣

　　首先，應(yīng)主動地運(yùn)用意識進(jìn)行調(diào)整身形(包括動作路線和過程等)，使身體的運(yùn)動與氣機(jī)的運(yùn)行相符，也即動作的升降開合與氣機(jī)的升降出入同步，協(xié)調(diào)一致，從而讓氣的運(yùn)行更加順暢，進(jìn)而達(dá)到氣血通暢自然，強(qiáng)身健體的目的。

　　具體操作方法是：運(yùn)用意識使身體在松靜自然的狀態(tài)下，兩手隨兩腿徐徐挺膝伸直緩緩上托至胸前，隨即仰頭帶動兩手內(nèi)旋，轉(zhuǎn)至頭頂上方，掌心向上，下頦內(nèi)收，雙掌繼續(xù)上托直臂，使雙手如同伸向無限遠(yuǎn)處天空托天，同時，意想尾閭下沉，雙腳踩踏入地?zé)o限深之處，形成上下對拉撥長的陰陽對立統(tǒng)一態(tài)勢，略停。

　　這時你會察覺，腰腹自動相合成提肛收腹之勢;整條嵴柱、兩肋、腰背和雙腿則皆有伸筋撥骨的肌肉拉伸之感?？梢?，以意調(diào)形能使氣(勁力)在輕松柔和中達(dá)到四梢(手和足)，同時身體的肌肉筋骨得到最大的拉伸。隨后由腰至胸，由胸至肩、至臂、到手，逐節(jié)依次放松，兩臂或兩手順勢分開，從身體兩側(cè)下落于腹前，使擴(kuò)張后的胸腹腔還原，臟腑器官放松。

　　如在上升時配合吸氣，定勢時略停呼吸，兩手下落時呼氣，你會察覺，體內(nèi)之氣隨兩手的上托上升，而隨兩手的下落而下降，非常順暢舒適而自然。由此可見，通過運(yùn)用意識主動進(jìn)行調(diào)整動作形體運(yùn)動，能使形體的升降開合與氣的升降出入更加開合，氣血運(yùn)行更加流暢，真正達(dá)到形正氣順的練功目的。

　　2、以意引氣以氣導(dǎo)形

　　當(dāng)以意調(diào)形，形正氣順后，則進(jìn)一步運(yùn)用意識練氣、調(diào)氣。當(dāng)?shù)ぬ餁庾愫?，則以意引氣，以氣導(dǎo)形，進(jìn)而達(dá)到意到氣到，氣動形隨，形意氣三位一體的練功狀態(tài)。

　　具體操作方法是：運(yùn)用意識導(dǎo)引丹田之清氣由腹上胸后分兩支，一過頸及頭而出與天相合，一經(jīng)肩及臂達(dá)腕于手與天相合，同時在清氣上升過程中以意到氣到，以氣摧動相手內(nèi)轉(zhuǎn)上托，以及身體向上撐伸，猶如兩手托天、頭頂天之勢。與此同時，運(yùn)用意識導(dǎo)引丹田之濁氣下降經(jīng)尾閭沿雙腿達(dá)腳底涌泉而出與地相合，同時在濁氣下降過程中，以意到氣到，以氣摧動尾閭下沉中正，以及雙腿向下?lián)紊熘畡?。至此略停，則自然形成丹田的“開”之勢，而氣達(dá)四梢之象。

　　隨之運(yùn)用意識“合”丹田而引天之精華(天氣)由上而下，地之精華(地氣)由下而上復(fù)歸于丹田，同時以氣摧動全身由丹田向四周逐節(jié)放松，雙手側(cè)落還原攏抱氣于腹前。這一開一合的過程，正如拳學(xué)上述，一開俱開，一合俱合；開則力達(dá)四梢，合則氣蓄(聚)丹田。這樣以意引氣，以氣導(dǎo)形的丹田開合練功方法，正好與氣的升降出入相一致，有利于氣機(jī)的調(diào)暢和氣血運(yùn)行;同時也完全符合天人合一的生命觀，是一種行之有效的練氣方法。

　　3、以神注形開合得度

　　在進(jìn)行以上兩步過程中，還要做到以神注形，也即是以神念形，使意識更加專一;以神觀形，使形更加準(zhǔn)確到位;以神入形，使形氣神三位一體，相互為用、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化，正如古代養(yǎng)生家所說：“積神生氣，積氣生精，煉精化氣，煉氣化神。”這樣才能做到形的升降開合得度，氣的升降出入得當(dāng)，真正獲得形正氣順，氣血通行無阻，形與神俱，如期達(dá)到“引體令柔，導(dǎo)氣令和”的鍛煉效果。

　　綜上所述，氣機(jī)是八段錦功法動作的核心作用原理，在八段錦功法的修煉中具有重要的地位。希望大家透過兩手托天理三焦的動作原理和方法要領(lǐng)的分析，能融會貫通，全面把握八段錦的功法原理和要領(lǐng)，并學(xué)以致用，運(yùn)用氣機(jī)的規(guī)律指導(dǎo)自己的練功實踐，達(dá)到更高的鍛煉效果。